V rabínskom judaizme je Gehenna (niekedy nazývaná Gehinnom) oblasťou posmrtného života, kde sú potrestané nespravodlivé duše. Hoci sa Gehenna v Tóre nespomína, postupom času sa stala dôležitou súčasťou židovských konceptov posmrtného života a predstavovala Božiu spravodlivosť v posmrtnej ríši.
Rovnako ako u Olam Ha Ba a Gana Edena, aj Gehenna je len jednou z možných židovských odpovedí na otázku, čo sa stane, keď zomrieme.
Pôvod Gehenny
Gehenna sa v Tóre nespomína a v židovských textoch sa nenachádza pred šiestym storočím pred Kristom. Niektoré rabínske texty však tvrdia, že Boh stvoril Gehennu v druhý deň stvorenia (Genesis Rabbah 4: 6, 11: 9). Iné texty tvrdia, že Gehenna bola súčasťou Božieho pôvodného plánu pre vesmír a bola skutočne vytvorená pred Zemou (Pesahim 54a; Sifre Deuteronomy 37). Koncept Gehenny bol pravdepodobne inšpirovaný biblickým poňatím šľachty.
Kto ide do Gehenny?
V rabínskych textoch zohral Gehenna dôležitú úlohu ako miesto, kde boli potrestané nespravodlivé duše. Rabíni verili, že každý, kto nežil v súlade s Božími cestami a Tórou, strávil čas Gehennou. Podľa rabínov boli medzi prestúpeniami, ktoré si zaslúžia návštevu Gehenny, modlárstvo (Taanit 5a), incest (Erubin 19a), cudzoložstvo (Sotah 4b), pýcha (Avodah Zarah 18b), hnev a strata nálady (Nedarim 22a)., Samozrejme tiež verili, že každý, kto hovoril zle o rabínskom učencovi, si zaslúži čas v Gehenne (Berakhot 19a).
Aby sa predišlo návšteve Gehenny, rabínia odporúčali, aby sa ľudia zamestnávali „dobrými skutkami“ (Midrash o Prísloví 17: 1). „Ten, kto má Tóru, dobré skutky, pokoru a strach z neba, bude v Gehenne zachránený pred trestom, “ hovorí Pesikta Rabbati 50: 1. Týmto spôsobom sa koncept Gehenna používal na povzbudenie ľudí, aby žili dobrý etický život a študovali Tóru. V prípade priestupku rabíni nariadili ako nápravu teshuvah (pokánie). Rabíni učili, že človek môže činiť pokánie aj pri samotných bránach Gehenna (Erubin 19a).
Rabíni väčšinou neverili, že duše budú odsúdené na večný trest. „Trest bezbožných v Gehenne je dvanásť mesiacov, “ hovorí Shabbat 33b, zatiaľ čo iné texty hovoria, že časový rámec by mohol byť od troch do dvanástich mesiacov. Napriek tomu došlo k priestupkom, o ktorých si rabíni mysleli, že si zaslúžia večné zatratenie. Patria sem: kacírstvo, niekoho verejne hanebný, dopúšťajúci sa cudzoložstva s vydatou ženou a odmietajúce slová Tóry. Nakoľko sa rabíni tiež domnievali, že človek by sa mohol kedykoľvek činiť pokánie, viera vo večné zatratenie nebola prevládajúca.
Popisy Gehenny
Rovnako ako u väčšiny učení o židovskom posmrtnom živote neexistuje definitívna odpoveď na to, čo, kde alebo kedy existuje Gehenna.
Čo sa týka veľkosti, niektoré rabínske texty hovoria, že Gehenna má neobmedzenú veľkosť, zatiaľ čo iné tvrdia, že má pevné rozmery, ale môžu sa rozširovať v závislosti od toho, koľko duší to zaberá (Taanit 10a; Pesikta Rabbati 41: 3). Gehenna sa zvyčajne nachádza pod zemou a podľa mnohých textov nespravodliví „idú dolu do Gehenny“ (Rosh HaShanah 16b; M. Avot 5:22).
Gehenna sa často označuje ako miesto ohňa a síry. „[Bežný] oheň je šesťdesiatou [ohňom] Gehenny, “ uvádza Berakhot 57b, zatiaľ čo Genesis Rabbah 51: 3 sa pýta: „Prečo sa duša človeka zmenšuje z pachu síry? Pretože vie, že sa v ňom bude súdiť v svet príde. ““ Okrem toho, že bol Gehenna intenzívne horúci, existoval aj v hĺbke tmy. „Bezbožní sú temnotou, Gehenna je temnotou, hĺbka je temnotou, “ hovorí Genesis Rabbah 33: 1. Podobne, Tanhuma, Bo 2 opisuje Gehennu v týchto termínoch: „A Mojžiš natiahol ruku k nebu a bola tu tma [Exodus 10:22]. Odkiaľ tma pochádza? Od tmy Gehenna.“ “
Zdroje: „Židovské pohľady na posmrtný život“ od Simchy Paul Raphael. Jason Aronson, Inc: Northvale, 1996.
