Zdá sa, že v niektorých kresťanských cirkvách sa pôst a pôst prirodzene spájajú, zatiaľ čo iní považujú túto formu odmietnutia za osobnú, súkromnú záležitosť.
Je ľahké nájsť príklady pôstu v Starom aj Novom zákone. V starozmluvných časoch bolo nalačno vyjadrené smútok. Počínajúc v Novom zákone mali pôst iný význam, ako spôsob zamerania sa na Boha a modlitby.
Takéto zameranie bolo zámerom Ježiša Krista počas jeho 40-dňového pôstu na púšti (Matúš 4: 1-2). V rámci prípravy na svoju verejnú službu Ježiš zintenzívnil svoju modlitbu pridaním pôstu.
Mnoho kresťanských cirkví dnes spája pôst s Mojžišovým 40 dní na vrchu s Bohom, so 40-ročnou cestou Izraelitov v púšti a so 40-dňovým obdobím pôstu a pokušenia Krista. Pôstne obdobie je temné samovyšetrenie a pokánie v príprave na Veľkú noc.
Pôst pôstu v katolíckej cirkvi
Rímskokatolícka cirkev má dlhú tradíciu pôstu. Na rozdiel od väčšiny ostatných kresťanských cirkví má katolícka cirkev osobitné pravidlá pre svojich členov týkajúce sa pôstneho pôstu.
Nielenže katolíci pôstia na Popolcovú stredu a Veľký piatok, ale tiež sa zdržiavajú mäsa v týchto dňoch a všetkých piatok počas pôstu. Pôst však neznamená úplné odmietnutie jedla.
V najrýchlejších dňoch môžu katolíci jesť jedno plné jedlo a dve menšie jedlá, ktoré spolu nepredstavujú úplné jedlo. Malé deti, staršie osoby a osoby, ktorých zdravotné následky by boli postihnuté, sú vyňaté z predpisov týkajúcich sa pôstu.
Pôst je spájaný s modlitbou a dávaním almužny ako duchovnými disciplínami, ktoré majú odňať pripútanosť človeka od sveta a zamerať ho na Boha a Kristovu obetu na kríži.
Pôst za pôst vo východnej pravoslávnej cirkvi
Východná pravoslávna cirkev stanovuje pre pôstny pôst najprísnejšie pravidlá. Mäso a iné živočíšne výrobky sú zakázané týždeň pred pôstom. Druhý týždeň pôstu sa konzumujú iba dve plné jedlá v stredu a piatok, hoci mnohí laici nedodržiavajú úplné pravidlá. Počas pracovných dní počas pôstu sa od členov požaduje, aby sa vyhýbali mäsu, mäsovým výrobkom, rybám, vajciam, mliečnym výrobkom, vínu a oleju. Na Veľký piatok sa členovia vyzývajú, aby nejedli vôbec.
Pôst a pôst v protestantských cirkvách
Väčšina protestantských cirkví nemá predpisy týkajúce sa pôstu a pôstu. Počas reformácie boli mnohými praktikami, ktoré sa mohli považovať za „diela“, odstránené reformátormi Martinom Lutherom a Johnom Calvinom, aby sa nezamieňali veriaci, ktorých učia spásu iba milosťou.
V biskupskej cirkvi sa členovia vyzývajú, aby sa postili v stredu popoludní a Veľký piatok. Pôst sa má kombinovať aj s modlitbou a dávaním almužny.
Presbyteriánska cirkev robí pôst dobrovoľným. Jeho účelom je rozvíjať závislosť od Boha, pripraviť veriaceho na pokušenie a hľadať múdrosť a vedenie od Boha.
Metodistická cirkev nemá oficiálne usmernenia o pôste, ale povzbudzuje ho ako súkromnú záležitosť. John Wesley, jeden zo zakladateľov metodizmu, sa postil dvakrát týždenne. Počas pôstu sa tiež odporúča pôst alebo zdržanie sa takých aktivít, ako je sledovanie televízie, konzumácia obľúbených jedál alebo koníčky.
Baptistická cirkev podporuje pôst ako spôsob, ako sa priblížiť k Bohu, považuje to však za súkromnú záležitosť a nemá stanovené dni, kedy by sa členovia mali postiť.
Zhromaždenia Božie považujú pôst za dôležitý postup, ale výlučne za dobrovoľný a súkromný. Cirkev zdôrazňuje, že neprodukuje zásluhy ani láskavosť od Boha, ale je to spôsob, ako zvýšiť zameranie a získať sebakontrolu.
Evanjelická cirkev podporuje pôst, ale nepožaduje od svojich členov, aby sa počas pôstu postili. Augsburgské priznanie uvádza,
"Neodsudzujeme pôst samo o sebe, ale tradície, ktoré predpisujú určité dni a určité druhy mäsa, s nebezpečenstvom svedomia, akoby tieto práce boli nevyhnutnou službou."
zdroje
catholicanswers.com, abbamoses.com, episcopalcafe.com, fpcgulfport.org, umc.org, namepeoples.imb.org, ag.org a cyberbrethren.com.
