Sri Aurobindo, veľký indický učenec, vedecký pracovník, filozof, patriot, sociálny reformátor a vizionár, bol tiež popredný náboženský guru, ktorý zanechal značnú časť poučnej literatúry.
Aj keď bol hinduistickým učencom, cieľom Aurobinda nebolo rozvíjať žiadne náboženstvo, ale skôr podporovať vnútorný rozvoj, prostredníctvom ktorého môže každá ľudská bytosť vnímať jednotu vo všetkých a dosiahnuť zvýšené vedomie, ktoré externalizuje atribúty podobné Bohu. v mužovi.
Medzi jeho hlavné diela patrí Život Božský, Syntéza jogy, Eseje o gite, Komentáre k Isha Upanishad, Powers inside - všetko o intenzívnych vedomostiach, ktoré získal pri praktikovaní jogy.
Tu je výber citátov z učení Sri Aurobinda:
O indickej kultúre
„Viac siahajúci, jemný, mnohostranný, zvedavý a hlboký ako grécky, vznešenejší a humánnejší ako Riman, väčší a duchovnejší ako starý egyptský, rozsiahlejší a originálnejší ako ktorákoľvek iná ázijská civilizácia, intelektuálnejší ako Európan pred 18. storočím, vlastnil všetko, čo mal a viac, bol najmocnejším, sebaposlúchajúcim, stimulujúcim a širokým vplyvom všetkých minulých ľudských kultúr. ““ ( Obrana indickej kultúry)
O hinduizme
„Hinduizmus ... si nedal meno, pretože si nestanovil žiadne sektárske hranice; nevyžadoval univerzálnu adhéziu, netvrdil nijakú neomylnú dogmu, nestaval žiadnu jedinú úzku cestu alebo bránu spásy; bol to menej vyznanie alebo kult ako neustále sa rozširujúca tradícia Božieho úsilia o ľudského ducha. Obrovské mnohostranné a mnohoraké zabezpečenie duchovného budovania a samo-nájdenia, malo nejaké právo hovoriť o sebe jediným menom, ktoré poznali, večné náboženstvo, Santana Dharma ... “ (Znovuzrodenie Indie)
K indickým náboženstvám
„India je miestom stretnutí náboženstiev a len medzi týmito hinduizmami je sama osebe rozsiahla a komplexná vec, nie toľko náboženstva ako veľkej diverzifikovanej a zároveň jemne zjednotenej masy duchovného myslenia, realizácie a ašpirácie.“ ( Renesancia v Indii )
O hinduizme ako zákone života
„Hinduizmus, ktorý je najskeptickejší a najvernejší zo všetkých, najskeptickejší, pretože spochybňoval a experimentoval najviac, najveriaci, pretože má najhlbšiu skúsenosť a najrozmanitejšie a najpozitívnejšie duchovné poznanie, širší hinduizmus, ktorý je nie dogma alebo kombinácia dogiem, ale zákon života, ktorý nie je sociálnym rámcom, ale duchom minulého a budúceho sociálneho vývoja, ktorý odmieta nič, iba trvá na testovaní a prežívaní všetkého, a keď sa testuje a prežíva, obráti sa na duša používa v tomto hinduizme základ pre budúce svetové náboženstvo. Táto Sanatana Dharma má mnoho biblických textov: Veda, Vedanta, Gita, Upanišady, Daršanas, Purány, Tantra ... ale je to skutočné, najviac autoritatívne písmo je v srdci, v ktorom má Eternal bydlisko. “ (Karmayogin)
Na vedecké hľadanie starej Indie
"... vidiaci starej Indie mali pri svojich experimentoch a snahách o duchovný výcvik a dobytie tela zdokonalený objav, ktorý vo svojej dôležitosti pre budúcnosť ľudského poznania zakrýva veštenie Newtona a Galilea, dokonca objav induktívnej a experimentálnej metódy vo vede nebola výraznejšia ... “( Upanišádi - Sri Aurobindo)
Na duchovnú myseľ Indie
„Duchovnosť je hlavným kľúčom indickej mysle. Je to dominantná tendencia Indie, ktorá dáva charakter všetkým prejavom jej kultúry. V skutočnosti vyrastali z jej vrodenej duchovnej tendencie, ktorej jej náboženstvo je prirodzene rozkvetlé. Indická myseľ si vždy uvedomovala, že Najvyšší je nekonečný a uvedomil si, že nekonečným duši musí byť vždy v nekonečnej rozmanitosti aspektov. “ ( Obrana indickej kultúry)
O hinduistickom náboženstve
„Hindské náboženstvo sa objavuje ... ako katedrálny chrám, napoly v troskách, vznešený v omši, často fantasticky v detailoch, ale vždy fantastický s významom - rozpadajúci sa alebo zle obývaný miestami, ale katedrálny chrám, v ktorom sa stále koná služba k neviditeľnému a jeho skutočnú prítomnosť môžu cítiť tí, ktorí vstúpia so správnym duchom ... To, čomu hovoríme hindské náboženstvo, je skutočne večné náboženstvo, pretože zahŕňa všetkých ostatných. ““ (Aurobindo's Letters, zväzok II)
Vnútorná sila
„Veľkí sú najsilnejší, keď sú osamelí, Bohom daná sila bytia je ich silou.“ ( Savitri )
Na Gite
Bhagavad-Gita je skutočným písmom ľudskej rasy, živým stvorením než knihou, s novým odkazom pre každý vek as novým významom pre každú civilizáciu. “ (Posolstvo Bhagavad Gita)
Na Vedy
„Keď som sa v tom čase blížil k Bohu, sotva som v neho žil. Agnostik bol vo mne, ateista vo mne, skeptik vo mne a nebol som si úplne istý, či je Boh vôbec. necítil Jeho prítomnosť. Napriek tomu ma niečo pritiahlo k pravde véd, k pravde o gite, pravde o hinduistickom náboženstve. Cítil som, že niekde v tejto joge musí existovať mocná pravda, založená na tomto náboženstve na Vedante. ““
