Hnutie Sociálne evanjelium bolo mocným a širokým náboženským hnutím na konci devätnásteho a začiatkom dvadsiateho storočia, ktoré obhajovalo mnohé sociálne reformy a ktorých predstavy o sociálnej spravodlivosti naďalej ovplyvňujú politiku aj dnes. Toto liberálne kresťanské náboženské hnutie sa začalo po občianskej vojne v roku 1865 a pokračovalo až do roku 1920. Jeho cieľom bolo riešiť sociálne problémy spôsobené industrializáciou a urbanizáciou uplatňovaním jednotlivých kresťanských princípov na spoločnosť ako celok.
Protestantskí kňazi sa stále viac zaujímali o sociálnu spravodlivosť, pretože boli svedkami mestskej chudoby a nepokojov spôsobených industrializáciou a preplňovaním, väčším rozdielom v bohatstve a poklesom ich kongregácií s nárastom rímskokatolíckych prisťahovalcov do USA z Európy. Najmä s použitím Ježišovho učenia, jeho druhé prikázanie „milujúc svojho blížneho ako seba samého“ Protestantskí ministri začali veriť a kázať, že spasenie nezávisí len od lásky k Bohu, ale aj k správaniu sa ako Ježiš, milovať svojho blížneho, robiť dobré skutky a starať sa o chudobných a potrebných. Verili, že bohatstvo sa má zdieľať, nie hromadiť. Neverili v koncepciu sociálneho darvinizmu alebo na „prežitie tých najvhodnejších“, na teóriu populárnu v tom čase, ale skôr na hľadanie dobra všetkých.
Populárna fráza „Čo by urobil Ježiš?“, Ktorú kresťania používali na pomoc pri morálnych rozhodnutiach, vzrástla v dôsledku hnutia Sociálne evanjelium. Táto fráza bola súčasťou názvu knihy V jeho krokoch, čo by urobil Ježiš?, ktorú napísal jeden z vodcov hnutia Sociálne evanjelium, Dr. Charles Monroe Sheldon (1857-1946). Sheldon bol kongregačným ministrom, ktorého kniha bola kompiláciou príbehov rozprávaných jeho kongregácii o ľuďoch, ktorí čelia morálnej dileme, ktorej položil otázku: „Čo by urobil Ježiš?“
Niektorými ďalšími vedúcimi predstaviteľmi hnutia sociálneho evanjelia boli Dr. Washington Gladden (1836-1918), kongregačný minister a vedúci člen progresívneho hnutia, Josiah Strong (1847-1916), protestantský duchovný, ktorý bol silným zástancom amerického imperializmus, a Walter Rauschenbusch (1861-1918), baptistický kazateľ a kresťanský teológ, ktorý napísal niekoľko vplyvných kníh, medzi nimi kresťanstvo a sociálna kríza, najobľúbenejšia náboženská kniha, ktorá sa predáva tri roky po jej uverejnení, a teologická teológia sociálne evanjelium .
histórie
Na vrchole hnutia Sociálneho evanjelia populácia v Amerike, a najmä v amerických mestách, rýchlo rástla kvôli industrializácii a prisťahovalectvu z južnej a strednej Európy. Bola to doba zlatého veku a lúpeží barónov. Niektorým duchovným sa zdalo, že mnohí z úspešných vodcov spoločnosti boli chamtiví a menej zladení s kresťanskými hodnotami a zásadami. Zvýšenie rozdielov v bohatstve viedlo k rozvoju robotníckeho hnutia, podporovaného vodcami hnutia sociálneho evanjelia. “
Americké mestá rástli enormným tempom, zatiaľ čo vidiecke oblasti upadali. Napríklad mesto Chicago sa zmenilo z 5 000 obyvateľov v roku 1840 na 300 000 v roku 1870 a 1, 1 milióna v roku 1890. hisTento rýchly rast populácie sa čiastočne dosiahol vytiahnutím ľudí z vidieckych oblastí, kde 40% Američanov černošské mestá zažili v rokoch 1880 až 1890 klesajúcu populáciu. Mestá však nedokázali zvládnuť masový prílev prisťahovalcov a iných a čoskoro nasledovala chudoba a chudoba.
Tento poslanec bol dokumentovaný v slávnej knihe jedným z prvých amerických novinárov, Jacobom Riisom, ktorý zachytil životné a pracovné podmienky chudobných v mestách vo svojej knihe Ako druhý polčas života (1890).
Rástli aj niektoré náboženské skupiny, napríklad zbory katolíckych cirkví. Postavili sa aj mnohé nové východné pravoslávne cirkvi a židovské synagógy, ale protestantské cirkvi strácali veľa svojich pracujúcich farníkov.
Progresivizmus a sociálne evanjelium
Niektoré z myšlienok hnutia Sociálne evanjelium vyrastali z myšlienok, ktoré vychádzali v tom čase z katedier spoločenských vied na merAmerických univerzitách, najmä tých, ktoré sa týkali progresívneho hnutia. Progresívci verili, že ľudská chamtivosť predbehla výhody industrializácie a snažila sa vyliečiť veľa spoločenských a politických neduhov v Amerike.
Niektoré zo sociálnych neduhov, ktorých sa hnutie Sociálne evanjelium týkalo, zahŕňali chudobu, zločin, rasovú nerovnosť, alkoholizmus, drogovú závislosť, nezamestnanosť, občianske práva, hlasovacie práva, znečistenie, detskú prácu, politickú korupciu, kontrolu zbraní a hrozbu vojny. Pokrokovia sa zaoberali niektorými z tých istých otázok, ako sú lepšie pracovné podmienky, detská práca, alkoholizmus a volebné právo žien, ale niektoré z ich ďalších cieľov boli menej demokratické. Boli proti imigrácii a mnohí sa pripojili ku Ku Klux Klan v 20. rokoch 20. storočia.
úspechy
Medzi hlavné úspechy hnutia Sociálne evanjelium patrili domy osídlenia, ako napríklad Hull-House Jane Addamsovej v Chicagu, založená v roku 1889 sociálnou reformátorkou Jane Addamsovou, prvou americkou ženou, ktorá získala Nobelovu cenu mieru. Osídlené domy boli zvyčajne založené v chudobných mestských oblastiach a boli obývané vzdelanými obyvateľmi strednej alebo vyššej triedy, ktorí poskytovali služby, ako je denná starostlivosť, zdravotná starostlivosť a vzdelávanie svojim susedom s nízkymi príjmami. Fotožurnalista Jacob Riis založil v New Yorku sídlisko, ktoré dodnes existuje, osada Jacob A Riis.
YMCA (Young Men s Christian Association) bola založená v Londýne v Anglicku v roku 1844 ako bezpečný prístav a zdroj pre mladých mužov pracujúcich v nezdravých a nebezpečných mestách na konci priemyselnej revolúcie (približne 1750 - 1850) a čoskoro sa dostal do Spojených štátov. V USA ho prevzali zástancovia hnutia Sociálne evanjelium a stalo sa mocnou entitou a zdrojom, čo prospelo mnohým chudobným v mestách.
Hnutie za občianske práva a sociálne evanjelium
Hoci hnutie Sociálne evanjelium bolo pôvodne segregovaným fenoménom, v ktorom biele denominácie zameriavali novoobjavený záväzok voči charite a spravodlivosti na potreby bielych ľudí, mnoho zástancov hnutia Sociálneho evanjelia sa zaoberalo rasovými vzťahmi a právami Africkí Američania a Hnutie sociálneho evanjelia nakoniec pomohli pripraviť cestu pre hnutie za občianske práva v 50. a 70. rokoch 20. storočia. Washington Gladden pracoval pre rasovú spravodlivosť a pomáhal formovať NAACP a Walter Rauschenbusch mal veľký vplyv na Martina Luthera Kinga, ml. Mnohé z týchto myšlienok pochádzajú z myšlienok Hnutia sociálneho evanjelia v reakcii na rasovú nerovnosť.
Mnohé myšlienky a myšlienky hnutia sociálneho evanjelia prispeli aj k iným hnutiam, ako sú protivojnové organizovanie, teológia oslobodenia a hnutia za oslobodenie v iných krajinách. Okrem toho „všetky moderné zákony a sociálne inštitúcie určené na ochranu najzraniteľnejších a najbezbrannejších ľudí pred ničivými účinkami spoločnosti môžu sledovať ich začiatky až do obdobia hnutia sociálneho evanjelia.“ Hnutie sociálneho evanjelia povýšilo sociálne povedomie a vyústilo do zákonov, politík a sociálnych inštitúcií, ktoré stále pracujú na ochrane našich občianskych práv a najzraniteľnejších z nás.
Referencie
1. Walter Rauschenbusch, majster spoločenského evanjelia, kresťanstvo dnes, http://www.christianitytoday.com/history/people/activists/walter-rauschenbusch.html
2. Bateman, Bradley W., Sociálne evanjelium a progresívna éra, Centrum národných humanitných vied, http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/twenty/tkeyinfo/socgospel
3. Progresívne hnutie, Ohio History Central, http://www.ohiohistorycentral.org/w/Progressive_Movement
4. Barndt, Joseph, stať sa antirasistickou cirkvou; Cesta k celistvosti, Fortress Press, Minneapolis, MN, 2011, s. 60.
5. Tamtiež.
6. Tamtiež.
Zdroje a ďalšie čítanie
Bateman, Bradley W., Sociálne evanjelium a progresívna éra, Centrum národných humanitných vied, http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/twenty/tkeyinfo/socgospel
Barndt, Joseph, stať sa antirasistickou cirkvou; Cesta k celistvosti, tlač pevnosti, Minneapolis, MN, 2011.
Kresťanská história, Walter Rauschenbusch, majster spoločenského evanjelia, http://www.christianitytoday.com/history/people/activists/walter-rauschenbusch.html
Doreen, Gary, Nové zrušenie, WEB DuBois a Čierne sociálne evanjelium, Yale University Press, 2015.
Evans, Christopher, ed., Sociálne evanjelium dnes, Westminster John Knox Press, 2001.
Ohio History Central, progresívne hnutie, http://www.ohiohistorycentral.org/w/Progressive_Movement
PBS.org, o progresívnej náboženskej tradícii, http://www.pbs.org/now/society/socialgospel.html
História USA, náboženské oživenie: heSociálne evanjelium, http://www.ushistory.org/us/38e.asp
Čo je to sociálne evanjelium? http://www.temple.edu/tempress/chapters/100_ch1.pdf
