John Chrysostom bol jedným z najkĺbnejších a najvplyvnejších kazateľov ranej kresťanskej cirkvi. Chrysostom, rodák z Antiochie, bol v roku 398 nl zvolený za patriarchu Konštantínopolu, hoci bol menovaný do funkcie proti jeho želaniam. Jeho výrečný a nekompromisný kázanie bol taký mimoriadny, že 150 rokov po jeho smrti dostal priezvisko Chrysostom, čo znamená „zlaté ústa“ alebo „zlatý jazyk“.
Rýchle fakty: John Chrysostom
- Tiež známy ako: John of Antioch
- Známe pre: Golden-tongued, 4. storočia Konštantínopolský arcibiskup, najznámejší pre početné a výrečné kázne a listy
- Rodičia: Secundus a Anthusa z Antiochie
- Narodený: AD 347 v Antiochii v Sýrii
- Úmrtie: 14. septembra 407, v Comane v severovýchodnom Turecku
- Pozoruhodný citát: reaPríspevok ma zlepšuje. Keď začnem hovoriť, únava zmizne; keď začnem učiť, aj únava zmizne
Skorý život
John z Antiochie (meno, ktoré poznali medzi jeho súčasníkmi) sa narodil okolo roku 347 nl v Antiochii, v meste, kde sa veriaci v Ježiša Krista prvýkrát nazývali kresťanmi (Skutky 11:26). Jeho otec Secundus bol významným vojenským dôstojníkom v sýrskej cisárskej armáde. Zomrel, keď bol John dieťaťom. Johnova matka, Anthusa, bola oddaná kresťanská žena a mala len 20 rokov, keď sa stala vdovou.
V hlavnom meste Sýrie a jednom z popredných vzdelávacích stredísk v Antiochii študoval Chrysostom rétoriku, literatúru a právo pod pohanským učiteľom Libaniom. Po krátkom štúdiu Chrysostom krátko po ukončení štúdia praktizoval zákon, ale čoskoro sa začal cítiť povolaný slúžiť Bohu. V 23 rokoch bol pokrstený do kresťanskej viery a radikálne sa zriekol sveta a zasvätenia Kristovi.
John Chrysostom, arcibiskup Konštantínopolu, dnes Istanbul (Turecko). adoc-photos / Getty Images Chrysostom mních
Chrysostom spočiatku sledoval kláštorný život. Počas svojho pôsobenia ako mních (AD 374-380) strávil dva roky tým, že žil v jaskyni, stál nepretržite, sotva spal a zapamätal si celú Bibliu. V dôsledku tejto extrémnej sebaposmrtňovania bolo jeho zdravie vážne ohrozené a musel opustiť život asketizmu.
Po návrate z kláštora sa Chrysostom stal aktívnym v Antiochijskom kostole a slúžil pod Meletiusom, biskupom z Antiochie, a Diodorom, vodcom katechetickej školy v meste. V roku 381 bol Chrysostom Meletiusom vysvätený za diakona a potom, o päť rokov neskôr, ho Flavian vysvätil za kňaza. Okamžite ho jeho výrečný kázeň a vážny charakter získal obdivom a rešpektom celého kostola v Antiochii.
Jasné, praktické a silné kázne Chrysostomu prilákali obrovské davy ľudí a významne ovplyvnili náboženské a politické komunity v Antiochii. Jeho nadšenie a jasnosť komunikácie oslovili obyčajných ľudí, ktorí sa často tlačili do prednej časti kostola, aby ho lepšie počuli. Konfrontačné učenie ho však často dostalo do problémov s cirkevnými a politickými vodcami svojej doby.
Opakujúcou sa témou Chrysostomových kázní bol kresťan, ktorý bol nevyhnutný na starostlivosť o chudobných. „Je bláznovstvo a verejné šialenstvo, aby sme naplnili skrine odevom, “ pritlačil jednu kázeň, „a umožnil ľuďom, ktorí sú stvorení na Boží obraz a podobu, aby zostali nahí a chveli sa chlad, aby sa sotva dokázali udržať vzpriamene. “
Konštantínopolský patriarcha
26. februára 398 sa Chrysostom na základe vlastných námietok stal arcibiskupom Konštantínopolu. “Ako veliteľ Eutropia, vládneho predstaviteľa, ho vojaci do Konštantínopolu dostali a vysvätili za arcibiskupa. Eutropius veril, že kostol hlavného mesta si zaslúži mať tých najlepších rečníkov. Chrysostom nevyhľadával patriarchálne postavenie, ale prijal ho ako Božiu Božiu vôľu.
Chrysostom, teraz minister jednej z najväčších cirkví v kresťanstve, sa stal stále viac slávnym kazateľom a súčasne kontroverzný pre jeho nesúhlasnú kritiku bohatých a ich pokračujúce vykorisťovanie chudobných. Jeho slová bodali uši bohatých a mocných, keď odsúdil ich zlé zneužitie autority. Ešte viac než jeho slová prenikol jeho životný štýl, ktorý aj naďalej žil v úsporných opatreniach a svoj značný príspevok do domácnosti slúžil na pomoc chudobným a staval nemocnice.
Čoskoro Chrysostom prestal byť laskavý u súdu v Konštantínopole, najmä cisárovnej Eudoxie, ktorého osobne urazili jeho morálne pokarhania. Chcela, aby Chrysostom umlčal a rozhodol sa ho vyhostiť. Len šesť rokov po svojom vymenovaní za arcibiskupa, 20. júna 404, bol John Chrysostom eskortovaný z Konštantínopolu, aby sa už nikdy nevrátil. Zvyšok jeho dní žil v exile.
Svätý Ján Chrysostom, Konštantínopolský arcibiskup, konfrontovaný s cisárovnou Eudoxiou. Ukazuje patriarchu, ktorá obviňuje cisárovnú Západu, Eudoxiu (Aéliu Eudoxiu), za jej život luxusu a nádhery. Obraz Jean Paul Laurens, 1893. Augustinsovo múzeum, Toulouse, Francúzsko. Dedičstvo Zlatého jazyka
Najvýznamnejším prínosom Johna Chrysostoma do kresťanskej histórie bolo odovzdať viac slov ako ktorýkoľvek iný grécky hovoriaci otec cirkvi. Urobil to prostredníctvom početných biblických komentárov, homíl, listov a kázaní. Viac ako 800 z nich je dodnes dostupných.
Chrysostom bol zďaleka najkĺbnejším a najvplyvnejším kresťanským kazateľom svojej doby. Medzi jeho dielami s mimoriadnym darom na vysvetlenie a osobnú aplikáciu patria niektoré z najlepších expozícií v knihách Biblie, najmä Genesis, Žalmy, Izaiáš, Matúš, Ján, Skutky a Pavlove listy. Jeho exegetické diela o knihe Skutkov sú jediným prežívajúcim komentárom knihy z prvých tisíc rokov kresťanstva.
Okrem jeho kázní patria medzi ďalšie trvalé diela predčasný diskurz Proti tým, ktorí nesúhlasia s mníšskym životom, písaný pre rodičov, ktorých synovia uvažovali o mníšskom povolaní. Napísal tiež Pokyny pre katechumenov, o nepochopiteľnosti božskej prírody a kňazstva, v ktorých venoval dve kapitoly umeniu kázania.
John z Antiochie dostal posmrtný titul ´Chrysostom alebo golden jazyk 15 desaťročí po jeho smrti. V rímskokatolíckej cirkvi je John Chrysostom považovaný za „učiteľa cirkvi“. V roku 1908 ho pápež Pius X menoval za svätého patróna kresťanských rečníkov, kazateľov a rečníkov. Východné pravoslávne, koptské a anglikánske cirkvi ho tiež považujú za svätého.
V Prolegomene: Život a dielo sv. Jána Chryzostoma, historik Philip Schaff opisuje Chrysostom ako jedného z tých zriedkavých mužov, ktorí kombinujú veľkosť a dobrotu, genialitu a zbožnosť a pokračujú vo výkone svojich spisov a ukazujú šťastný vplyv na kresťanský kostol. Bol mužom pre svoj čas a na všetky časy. Ale musíme sa pozrieť skôr na ducha ako na formu jeho zbožnosti, ktorá niesla známku jeho veku. “
Smrť v exile
ISTANBUL, TURECKO: Ekumenický patriarcha Bartholomew I (L) sedí pri pamätníkoch počas slávnosti v kostole sv. Juraja v gréckom pravoslávnom patriarcháte v Istanbule, 27. novembra 2004. Pamiatky svätého Gregora, teológa a svätého Jána Chrysostoma, ukradnuté počas štvrtá krížová výprava v 13. storočí, ktorú počas svätej omše v Ríme vrátil ekumenický pravoslávny patriarcha Konštantínopolu Batholomewa I. pápežom Jánom Pavlom II. MUSTAFA OZER / Getty Images John Chrysostom strávil tri brutálne roky v exile pod ozbrojenou strážou vo vzdialenom meste Cucusus, v arménskych horách. Aj keď jeho zdravie rýchlo zlyhalo, zostal vytrvalý vo svojej oddanosti Kristovi, písal povzbudzujúce listy priateľom a prijímal návštevy od verných stúpencov. Keď bol Chrysostom premiestnený do odľahlej dediny na východnom pobreží Čierneho mora, zrútil sa a bol prevezený do malej kaplnky pri Comane v severovýchodnom Turecku, kde zomrel.
Tridsaťjeden rokov po jeho smrti boli pozostatky Chrysostomu transportované späť do Konštantínopolu a pochované v kostole svätých apoštolov.
zdroje
- „Zlatá jazyk a železná vôľa.“ Časopis o kresťanskej histórii - číslo 44: John Chrysostom: Legendárny skorý cirkevný kazateľ.
- ReaRozprávanie v historickej perspektíve. Príručka súčasného kázania (s. 24).
- Anthusa. Galéria Ostatné ženy ranej cirkvi. Časopis Christian History - 17. vydanie: Ženy v ranej cirkvi.
- John Chrysostom. 131 kresťanov, ktorých by mal každý vedieť (s. 83).
- „Kázanie Génia z Chrysostomu.“ Časopis o kresťanskej histórii - číslo 44: John Chrysostom: Legendárny skorý cirkevný kazateľ.
- John Chrysostom. Theologminovský slovník teológov (prvé vydanie, s. 193).
- Svätý Chryzostom: O kňazstve, asketických sviatostiach, vybraných homíliách a listoch, homílii na sochách (zv. 9, s. 16).
