Sviatok nepoškvrneného počatia je predmetom mnohých mylných predstav (takpovediac). Snáď najčastejším z mnohých katolíkov je to, že oslavuje počatie Krista v lone blahoslavenej Panny Márie. To, že sviatok sa koná iba 17 dní pred Vianocami, by mala chybu zviditeľniť! Oslavujeme ďalšiu hostinu - Zvestovanie Pána - 25. marca, presne deväť mesiacov pred Vianocami. V čase zvestovania Panny Márie pokorne prijal česť, ktorú jej dal Boh a ktorú oznámil anjel Gabriel, aby sa konalo Kristovo počatie.
Rýchle fakty
- Dátum: 8. decembra
- Typ sviatku: slávnosť; Svätý deň povinnosti.
- Čítanie: Genesis 3: 9-15, 20; Žalm 98: 1, 2-3ab, 3cd-4; Efezským 1: 3-6, 11-12; Lukáš 1: 26-38 (plný text)
- Modlitby: Modlitby za december (Mesiac Nepoškvrneného počatia)
- Ostatné mená na sviatok: slávnosť Nepoškvrneného počatia Panny Márie; Sviatok počatia sv. Anny
histórie
Sviatok nepoškvrneného počatia v najstaršej podobe siaha až do siedmeho storočia, keď na východe začali kostoly na východe sláviť sviatok počatia Panny Márie, matky Márie. Inými slovami, tento sviatok oslavuje počatie blahoslavenej Panny Márie v lone sv. Anny; O deväť mesiacov neskôr, 8. septembra, slávime Narodenie Panny Márie.
Ako sa pôvodne oslavovalo (a stále sa slávi vo východných pravoslávnych cirkvách), sviatok počatia Panny Márie nemá rovnaké chápanie ako sviatok Nepoškvrneného počatia v katolíckej cirkvi. Sviatok prišiel na Západ pravdepodobne najskôr 11. storočia a vtedy sa začal spájať s rozvíjajúcou sa teologickou diskusiou. Východná aj západná cirkev tvrdili, že Mária bola po celý život bez hriechu, ale chápali, čo to znamená.
Vývoj doktríny Nepoškvrneného počatia
Z dôvodu učenia o pôvodnom hriechu začali niektorí na Západe veriť, že Mária nemohla byť bez hriechu, iba ak by bola zachránená pred pôvodným hriechom v okamihu jej počatia (čím sa počatie stalo „nepoškvrnené“). Iní, vrátane Svätého Tomáša Akvinského, však tvrdili, že Mária nemohla byť vykúpená, ak by nebola vystavená prinajmenšom hriechu, pôvodnému hriechu.
Odpoveďou na námietku sv. Tomáša Akvinského, ako ukázal blahoslavený Ján Duns Scotus (r. 1308), bolo to, že Boh posvätil Máriu v okamihu jej počatia vo svojom predpovedi, že blahoslavená Panna bude súhlasiť s tým, aby nesla Krista. Inými slovami, aj ona bola vykúpená - jej vykúpenie sa jednoducho dosiahlo v okamihu jej počatia, a nie (ako u všetkých ostatných kresťanov) pri krste.
Šírenie sviatku na Západe
Po obrane Nepoškvrneného počatia Dunsa Scotusa sa hostina rozšírila po celom západe, hoci sa to často oslavovalo pri sviatku počatia Panny Márie. 28. februára 1476 pápež Sixtus IV rozšíril hostinu na celú západnú cirkev av roku 1483 hrozil exkomunikáciou tých, ktorí boli proti doktríne Nepoškvrneného počatia. V polovici 17. storočia vymizla v katolíckej cirkvi všetka opozícia voči učeniu.
Vyhlásenie dogmy Nepoškvrneného počatia
8. decembra 1854 pápež Pius IX. Oficiálne vyhlásil Nepoškvrnené počatie za dogmu cirkvi, čo znamená, že všetci kresťania ju musia prijať ako pravú. Ako Svätý otec napísal v apoštolskej ústave Ineffabilis Deus : „Vyhlasujeme, vyhlasujeme a definujeme doktrínu, ktorá tvrdí, že najsvätejšia Panna Mária, v prvom prípade jej počatia, jedinečnou milosťou a privilégiom udeleným Všemohúcim Bohom., s ohľadom na zásluhy o Ježišovi Kristovi, Spasiteľovi ľudskej rasy, bol zachovaný bez akejkoľvek škvrny od pôvodného hriechu, je doktrínou zjavenou Bohom, a preto musí byť pevne a neustále verený všetkými veriacimi. ““
