Samskara (Sanskrit; Pali je sankhara ) je užitočné slovo, aby ste preskúmali, či sa snažíte zmysel budhistických doktrín. Toto slovo definujú budhisti mnohými spôsobmi - dobrovoľnými formáciami; mentálne dojmy; podmienené javy; dispozície; sily, ktoré podmieňujú psychickú aktivitu; sily, ktoré formujú morálny a duchovný vývoj.
Samskara ako štvrtý Skandha
Samskara je tiež štvrtým z piatich Skandhov a druhým odkazom v dvanástich odkazoch závislého pôvodu, takže je to niečo, čo sa premieta do mnohých budhistických učení. Je tiež úzko spojená s karmou.
Podľa budhistického mnícha a učenca Bhavkhu Bodhiho Theravada slovo samskara alebo sankhara nemá v angličtine žiadnu presnú paralelu. „Slovo sankhara je odvodené z predpony sam, čo znamená„ spolu “, spojené s podstatným menom kara, „ doing, making “. Sankharas sú teda „spoločným konaním“, vecami, ktoré konajú v zhode s inými vecami alebo vecami, ktoré vznikajú kombináciou iných vecí. “
Walpola Rahula vo svojej knihe Čo Buddha učil (Grove Press, 1959) vysvetlil, že samskara môže odkazovať na „všetky podmienené, vzájomne závislé, relatívne veci a stavy, fyzické aj duševné“.
Pozrime sa na konkrétne príklady.
Skandhas sú komponenty, ktoré robia jednotlivca
Veľmi zhruba sú skandy súčasťou, ktoré sa spájajú a vytvárajú individuálnu fyzickú formu, zmysly, koncepcie, mentálne formácie, vedomie. Skandha sa označuje aj ako kamenivo alebo päť hromád.
V tomto systéme sú to, čo by sme mohli považovať za „mentálne funkcie“, rozdelené do troch typov. Tretia skandha, samjna, obsahuje to, čo považujeme za intelekt. Znalosť je funkciou samjny.
Šiesty, vijana, je čisté vedomie alebo vedomie.
Štvrtý Samskara je o našich predilekciách, zaujatosti, nepáči sa mi a nepáči a ďalších atribútoch, ktoré tvoria naše psychologické profily.
Skandovia spolupracujú pri vytváraní našich skúseností. Napríklad povedzme, že vojdete do miestnosti a uvidíte predmet. Zrak je funkciou sedany, druhej skandhy. Objekt je rozpoznaný ako jablko - to je samjna. Vynára sa názor na jablká, ktoré sa vám páčia ako jablká, alebo možno nemáte radi jablká. Táto reakcia alebo mentálna formácia je samskara. Všetky tieto funkcie sú spojené vijnanou, uvedomením.
Naše psychologické stavy, vedomé a podvedomé, sú funkciami samskary. Ak sa bojíme vody alebo sa rýchlo staneme netrpezlivými, alebo sa stydíme s cudzími ľuďmi alebo láskou k tancu, je to samskara. “
Bez ohľadu na to, ako racionálne si myslíme, že sme, väčšinu našich úmyselných činov vedie samskara. A úmyselné činy vytvárajú karmu. Štvrtá skandha je teda spojená s karmou.
V buddhistickej filozofii jogayry Mahayana sú samskary dojmy, ktoré sa zhromažďujú vo vedomí skladov alebo v alaya-vijnane . Semená ( bijas ) karmy z toho vychádzajú.
Samskara a Dvanásť väzieb závislého pôvodu
Závislé vznikanie je učenie, že všetky bytosti a javy navzájom existujú. Inak povedané, nič neexistuje úplne nezávisle od všetkého ostatného. Existencia akéhokoľvek fenoménu závisí od podmienok vytvorených inými javmi.
Aké sú teraz dvanásť odkazov? Existuje aspoň niekoľko spôsobov, ako im porozumieť. Najčastejšie je dvanásť spojení faktormi, ktoré spôsobujú, že sa bytosti stávajú, žijú, trpia, zomierajú a znovu sa stávajú. Dvanásť odkazov sa niekedy označuje aj ako reťaz duševných aktivít, ktoré vedú k utrpeniu.
Prvým odkazom je avidya alebo neznalosť. Toto je nevedomosť o skutočnej povahe reality. Avidya vedie k samskara mentálnym formáciám vo forme myšlienok o realite. Sme pripútaní k našim nápadom a nedokážeme ich vidieť ako ilúzie. Opäť je to úzko spojené s karmou. Sila mentálnych formácií vedie k vijnane, uvedomeniu si. A to nás privádza k nama-rupe, mene a forme, čo je začiatok našej identity. A na ďalších osem odkazov.
Samskara ako podmienené veci
Slovo samskara sa v budhizme používa v inom kontexte, ktorým sa označuje všetko, čo je podmienené alebo zložené. To znamená všetko, čo sa spája s inými vecami alebo ovplyvnené inými vecami.
Buddhove posledné slová zaznamenané v Maha-parinibanskej sutte z Pali Sutta-pitaka (Digha Nikaya 16) boli: „Handa dani bhikkhave amantayami vo: Vayadhamma sankhara appamadena sampadetha.“ Preklad: „Mnísi, toto je moja posledná rada pre vás. Všetky podmienené veci na svete sa rozpadnú. Tvrdo pracujte na získaní vlastnej spásy.“
Bhikkhu Bodhi povedal o samskare: „Slovo stojí priamo v srdci Dhammy a vysledovanie jeho rôznych významových prameňov znamená nahliadnuť do Buddhovej vízie reality.“ Úvahy o tomto slove vám môžu pomôcť porozumieť niektorým zložitým budhistickým učeniam.
