Eusebius, známy ako otec cirkevných dejín, vytvoril rozsiahle správy o prvých troch storočiach kresťanstva. Zachoval si množstvo skorej dokumentácie, ktorá by sa inak stratila. Eusebiusov vyčerpávajúci výskum a starostlivá snaha o identifikáciu pôvodných zdrojov bola medzi starými historikmi takmer bezprecedentná. Bez Eusebiovho diela by boli naše vedomosti o prvých dňoch kresťanstva extrémne obmedzené, vrátane znalostí o prenasledovaní cirkvi a Konštantínskej vláde.
Rýchle fakty: Eusebius z Caesarea
- Tiež známy ako : Eusebius Pamphili
- Známy pre : Dokonalý historik, ako aj biskup z Caesarea, Eusebius vytváral, katalogizoval a uchovával historické záznamy a dokumentáciu prvých troch storočí kresťanstva.
- Narodený : presný dátum jeho narodenia nie je známy; s najväčšou pravdepodobnosťou v Palestíne okolo 260 nl
- Zomrel : 339 alebo 340 nl
- Publikované diela : Historia Ecclesiastica (Cirkevná história), Kronika, Život Konštantína, Príprava evanjelia
- Pozoruhodný citát : „Cítim sa neadekvátny na to, aby som urobil [dejiny cirkvi] spravodlivosť ako prvý, kto sa pustil do takéhoto podnikania, cestujúci po osamelej a nekontrolovanej ceste. Modlím sa však, aby ma Boh sprevádzal a Pánova moc mi pomáhala, pretože som nenašiel ani stopy žiadnych predchodcov na tejto ceste, iba stopy, v ktorých niektorí zanechali rôzne správy o časoch svojho života. “
Skorý život
Na rozdiel od starodávnych dejín, ktoré si tak dobre uchovával, sa záznam o Eusebiovom vlastnom živote väčšinou stratil. Jeho rodičia sú úplne neznáme a jeho mladosti nie sú dostatočne zdokumentované. Eusebius sa takmer určite narodil v Palestíne okolo roku 260 nl a strávil tam väčšinu svojho života.
Ako mladý muž, Eusebius pomáhal a študoval pod známym kresťanským učiteľom Pamphiliusom, biskupom z Caesarea, ktorý sa neskôr stal Eusebiovým najbližším priateľom. Eusebius bol pokrstený v Cézarei a slúžil ako presbyter alebo starší pod Pamphiliusom.
Eusebius bol tiež oboznámený s presbyterom Dorotheusom v Antiochii a pravdepodobne od neho tiež dostal včasné pokyny. Eusebius však nasledoval Pamphiliusa oveľa podrobnejšie. (Bola taká veľká náklonnosť k jeho mentorovi, že po umučení Pamphiliusa Eusebius prevzal meno Eusebius Pamphili, čo znamená son of Pamphilius. )
Ako biskup z Caesarea bol Pamphilius popredným biblickým učencom a učiteľom svojej generácie a oddaným učeníkom brilantného teológa Origena. Predtým, ako Origen zomrel, odovzdal svoju osobnú knižnicu kresťanskej komunite v Cézarei. Pamphilius postavil túto knižnicu v Caesarea do jednej z najväčších kresťanských zbierok v starovekom svete. Caesarea sa vplyvom vedúceho kresťanského štipendia stala epicentrom kresťanského učenia a primárnym cieľom rímskeho prenasledovania.
Veľké prenasledovanie
V roku 303 nl začal rímsky cisár Dioklecián zlý perzekúciu kresťanov v Rímskej ríši. Eusebius napísal ako očitý svedok hrozného útlaku:
„Na vlastné oči sme videli domy modlitby zvrhnuté až na samotné základy a božské a sväté písmo zaviazané plameňom na trhoviskách a pastierov cirkví, ktoré sa tu a tam schovávajú, a niektoré z nich boli zajatí nezvládnute a zosmiešnení ich nepriateľmi. “
Na konci toho, čo sa nazývalo veľké prenasledovanie, bol Pamphilius uvrhnutý vo väzení a nakoniec mučený v roku 310 nl. Počas tohto obdobia Eusebius odcestoval do Egypta, kde bol tiež na krátky čas uväznený, ale podarilo sa mu uniknúť z jeho mentora . Osud.
Eusebius, cisár cisársky
Krátko po ukončení Veľkého prenasledovania, v čase Konštantínovej konverzie a Milánskeho ediktu, bol Eusebius zvolený za biskupa cisára (okolo roku 315 nl), kde pôsobil mnoho rokov až do svojej smrti. Eusebius pokračoval vo svojej práci na zaznamenávaní cirkevných dejín, ktoré začal v období prenasledovania.
Hoci Eusebius nebol zaradený medzi najtalentovanejších teológov v histórii, bol pravdepodobne najviac vzdelaným a schopným cirkevným historikom svojej generácie. S istotou čerpal z bohatých zdrojov cirkvi v Caesareji.
Písanie dejín cirkvi
Eusebiusov najväčší prínos je Historia Ecclesiastica (Cirkevná história), rozsiahla história kresťanskej cirkvi od času apoštolov až do roku 323 nášho letopočtu, tesne pred radou v Nicaeji. Dielo bolo pôvodne napísané v gréčtine, zachovala sa však aj latinská, arménska a sýrska verzia. Ďalšie z jeho historických diel, Kronika, obsahuje rozsiahlu históriu súvisiacu so starodávnymi vládami sveta od Abraháma po Konštantín. “
Okrem dejín cirkvi pokrýva Eusebius viac ako 40 písomných diel z oblasti teológie, exegézy, apologetiky, kritiky evanjelia, biblickej geografie, chronológie a mučeníctva. Eusebiova obľúbená téma bola zameraná na príbehy ranokresťanských mučeníkov, ktoré boli videné v palestínskych mučeníkoch, ktoré sa zaoberali prenasledovaním kresťanov zo 4. storočia na východe.
V čase uväznenia Pamphiliusa ho Eusebius často navštevoval a spolu napísali päť zväzkov Obrany Origena .
Pravdepodobne druhým najslávnejším alebo možno neslávne známym Eusebiovým dielom bol jeho život Konštantína, zbožňujúca biografia politického vodcu. Aj keď bol Eusebius po stáročia dôrazne kritizovaný za jeho podporu Konštantína, historický stánok má zmysel. Po svedectve a prežívaní hrozného prenasledovania si Eusebius naivne myslel, že Konštantínov prevod na kresťanstvo posilní cirkev a ukončí teror. Eusebius získal Constantininu dôveru, a tak sa stal kronikárom jeho rodinnej histórie.
Zatiaľ čo jeho najlepšie diela boli historické v žánri, vynikal aj Eusebius ako ospravedlňovač. Jeho spisy sa často zaoberali problémami v biblickom texte a bojovali za pravdu kresťanstva. V rámci prípravy evanjelia, jedného z hlavných apologetických diel Eusebiusa, citoval slová gréckych autorov, aby vyvrátil pohanstvo. V dôkazoch evanjelia skúmal, ako Kristus, Mesiáš, splnil proroctvo Starej zmluvy a ako kresťanstvo pokračovalo vo viere prvých židovských patriarchov.
Spory jeho doby
Eusebiusov odkaz do kostola presahoval vedenie historických záznamov. Hral hlavnú úlohu v teologických sporoch a cirkevnej politike svojej doby. Ako hlavný duchovný poradca Konštantína Eusebius pomáhal formovať pravoslávne chápanie vzťahu medzi cirkvou a štátom, úzko prepojeným zväzkom, ktorý sa stal konštantínskym konceptom kresťanskej ríše.
Eusebius mal veľký vplyv na dosiahnutie kompromisu v Nicaejskej rade v roku 325 nl a sprostredkoval diskusiu medzi Arianmi a ortodoxnou pozíciou, pokiaľ ide o povahu Krista. V tejto ranej kristologickej diskusii Ariani videli, že Ježiš Kristus je ako Boh Otec, ale nemá rovnakú podstatu ako Boh Otec. Vedúci cirkvi boli proti arianizmu, pretože popierali úplné božstvo Ježiša Krista. Pred konaním v Nikarejskej cirkvi dočasne exkomunikoval Eusebius kvôli jeho podpore arianskej kristológie. Ale v Nikarejskej rade sa Eusebius ujal stredného postavenia v árijskej diskusii a potvrdil vyznanie rady.
Eusebius zostal aktívny v cirkevných radách až do svojej smrti. V roku 335 nl sa Eusebius zúčastnil na synode v Týrii, na ktorej bol Athanius, biskup z Alexandrie, exkomunikovaný za rôzne falošné obvinenia súvisiace s árijským sporom a jeho obranou pred Trojičiarstvom. Constantine neskôr upustil od mnohých obvinení, ale Athanasius nebol nikdy úplne oslobodený. Eusebius sa tiež zúčastňoval na radách, ktoré uložili Marcellusa z Ancyry v roku 336 nl a Eustatiusa z Antiochie v roku 337.
Eusebius odmietol povýšenie, aby sa stal Antiochijským biskupom, a zostal v Caesarea až do svojej smrti na konci roku 339 nl alebo začiatkom roku 340.
zdroje
- „Eusebius z Caesarea. “ Kto je kto v kresťanskej histórii (s. 239–240).
- „Evanjelium z Caesarea.“ Kresťania, ktorých by mali vedieť všetci (s. 335).
- UsEusebius of Caesarea. Lexham Bible Dictionary .
