Satan je postava, ktorá sa objavuje vo veriacich systémoch mnohých náboženstiev vrátane kresťanstva a islamu. V judaizme nie je „satan“ vnímajúcou bytosťou, ale metaforou pre zlý sklon yet šľachtára haru, ktorý existuje v každej osobe, a láka nás, aby sme konali zle.
Satan ako metafora pre spoločnosť Yetzer Hara
Hebrejské slovo „satan“ ( ) sa prekladá ako „protivník“ a vychádza z hebrejského slovesa, ktoré znamená „oponovať“ alebo „prekážať“.
Podľa židovského myslenia je jednou z vecí, ktorú Židia každý deň zápasia, „zlá náklonnosť“, známa tiež ako šľachtica hara ( ) od Genesis. 6: 5). Butzer hara nie je sila alebo bytosť, ale skôr odkazuje na vrodenú schopnosť ľudstva robiť zlo na svete. Použitie výrazu satan na opísanie tohto impulzu však nie je veľmi bežné. Na druhej strane, „dobrý sklon“ sa nazýva šľachtica ha'tov ( ).
Odkazy na „satana“ možno nájsť v niektorých pravoslávnych a konzervatívnych modlitebných knihách, ale sú vnímané ako symbolické opisy jedného aspektu ľudskej povahy.
Satan ako vnímajúca bytosť
Satan sa javí ako správna bytosť iba dvakrát v celej Biblii hebrejčiny, v Knihe práce a v knihe Zachariáša (3: 1 2). V obidvoch týchto prípadoch je uvedený výraz ha'satan, pričom ha je definitívny článok „the“. Účelom tohto je ukázať, že terminológia sa vzťahuje na bytosť. Táto bytosť sa však výrazne líši od charakteru nájdeného v kresťanskom alebo islamskom myslení známom ako Satan alebo diabol. “
V knihe Jóba je Satan zobrazený ako protivník, ktorý sa vysmieva zbožnosti spravodlivého muža menom Job (v hebrejčine sa nazýva Iyov). Hovorí Bohu, že jediným dôvodom, prečo je Job taký náboženský, je to, že mu Boh dal život plný požehnaní.
„Ale polož svoju ruku na všetko, čo má, a zlorečí ťa do tváre“ (Job 1:11).
Boh prijíma satanovu stávku a umožňuje Satanovi pršať na Jobovi všetky druhy nešťastia: jeho synovia a dcéry zomierajú, strácajú šťastie, trpia bolestivými varmi. Napriek tomu, že ľudia hovoria Jobovi, aby zlorečil Bohu, odmieta. V celej knihe Job požaduje, aby mu Boh povedal, prečo sa mu všetky tieto hrozné veci dejú, ale Boh neodpovedá, až kým kapitoly 38 a 39.
„Kde si bol, keď som založil svet?“ Boh sa pýta Jóba: „Povedz mi, ak toho toho vieš tak veľa“ (Job 38: 3-4).
Job je pokorný a pripúšťa, že hovoril o veciach, ktorým nerozumie.
Kniha Jób sa potýka s ťažkou otázkou, prečo Boh pripúšťa zlo vo svete. Je to jediná kniha v hebrejskej Biblii, ktorá uvádza „satana“ ako vnímajúcu bytosť. Myšlienka satana ako bytia s nadvládou nad metafyzickou ríšou sa v judaizme nikdy nedotkla.
Ďalšie odkazy na Satana v Tanachhu
V hebrejskom kánone je ďalších osem ďalších odkazov na satana, z ktorých dva používajú terminológiu ako sloveso a zvyšok používa tento výraz na označenie „protivníka“ alebo „prekážku“.
Forma slovesa:
- Numbers 22:22 = anjel Pánov je poslaný „k satanovi“ Balámovi, čo znamená zmariť ho na jeho ceste
- Čísla 22:32 = znovu použité ako sloveso, čo znamená „prekaziť“ Balám
Forma podstatného mena:
- 1 Samuel 29: 4 = znamená, že sa David stal „protivníkom“ proti Filištíncom vo vojne
- 2 Samuel 19:23 = znamená, že synovia Ceruje sa stali Davidovou prekážkou
- 1 Kings 5:18 = Šalamún píše Hiramovi, že nemá „protivníkov“
- 1 Kings 11:14 = "A Pán postavil protivníka proti Šalamúnovi, Hadadovi, Edomejovi; bol kráľovským rodom v Edome."
- 1 Kings 11:23 = "A Boh vzkriesil proti (Dávidovi)" protivníka "Rezona, syna Eliadovho, ktorý utiekol pred Hadadezerom, kráľom Zabu, jeho pánom."
- 1 Kings 11:25 = "A (Rezon) bol počas všetkých Šalamúnových dní„ protivníkom “Izraela so zlom, ktoré spôsobil Hadad, a on nenávidel Izraela a vládol nad Aramom.“
- Žalm 109: 6 = „Polož na neho bezbožného muža a po jeho pravici nech stojí„ protivník “.“
- 1 Chronicles 21: 1 = "A satan vstal na Izraeli a poslal Dávida, aby spočítal Izrael.")
Záverom možno povedať, že judaizmus je tak prísne monoteistický, že rabíni odolávali pokušeniu charakterizovať niekoho iného ako Boha s autoritou. Boh je skôr stvoriteľom dobra i zla a je na ľudstve, aby si vybral, ktorou cestou sa bude uberať.
