Jedným z najdôležitejších konceptov taoizmu je wu wei, ktorý sa niekedy prekladá ako „nečinnosť“ alebo „nečinnosť“. Lepším spôsobom na to je však myslieť ako paradoxný „Akcia nečinnosti“. Wu wei označuje kultiváciu stavu bytia, v ktorom sú naše činy celkom bez námahy v súlade s odlivom a tokom elementárnych cyklov prírodného sveta. Je to akýsi druh „odchodu s prúdom“, ktorý sa vyznačuje veľkou ľahkosťou a uvedomením si, bez ktorého sa dokonca nedokážeme dokonale zareagovať na vzniknuté situácie.
Taoistický princíp wu wei má podobnosť s cieľom v budhizme nelepiť sa na myšlienku individuálneho ega. Budhista, ktorý sa vzdá ega v prospech konania prostredníctvom vplyvu prirodzenej buddhovskej povahy, sa správa veľmi taoisticky. “
Voľba vzťahu alebo odstúpenia od spoločnosti
Historicky sa wu wei praktizoval v rámci aj mimo existujúcich spoločenských a politických štruktúr. V Daode Jing nás Laozi uvádza k svojmu ideu „osvieteného vodcu“, ktorý je stelesnením princípov wu wei schopný vládnuť spôsobom, ktorý vytvára šťastie a prosperitu pre celú krajinu Obyvatelia. Wu wei tiež našiel výraz pri výbere niektorých taoistických adeptov, ktorí sa stiahli zo spoločnosti, aby žili život poustevníka, putovali voľne po horských lúkach, meditovali o dlhých úsekoch v jaskyniach a boli živení veľmi priamym spôsobom energia prírodného sveta.
Najvyššia forma cnosti
Prax wu wei je vyjadrením toho, čo sa v taoizme považuje za najvyššiu formu cnosti, ktorá sa v žiadnom prípade nepredpokladá, ale namiesto toho vzniká spontánne. Vo verši 38 z Daode Jing (preklad tu Jonathan Star) nás Laozi tells:
Najvyššia cnosť je konať bez pocitu seba
Najvyššia láskavosť je dať bez podmienky
Najvyššia spravodlivosť je vidieť bez preferencie
Keď sa Tao stratí, musí sa naučiť pravidlá cnosti
Keď dôjde k strate cnosti, pravidlá dobroty
Keď sa stratí láskavosť, pravidlá spravodlivosti
Keď sa stratí spravodlivosť, pravidlá správania
Keď zistíme, že sme v spojení s Tao s rytmami prvkov v rámci a mimo našich tiel, naše skutky majú samozrejme najväčší úžitok pre všetkých, s ktorými prichádzame do styku. V tomto bode sme prekročili potrebu formálnych náboženských alebo sekulárnych morálnych zásad akéhokoľvek druhu. Stali sme sa stelesnením wu wei, „akcie nečinnosti“; ako aj wu nien, „Myšlienka myslenia bez myslenia“ a wu hsin, „Myseľ mysle“. Svoje miesto sme si uvedomili v sieti inter-bytia, vo vesmíre a poznajúc naše spojenie so všetkým, čo je, môžeme ponúknuť iba myšlienky, slová a činy, ktoré nepoškodzujú a sú spontánne čestné.
