https://religiousopinions.com
Slider Image

Čo je Candombl ? Viera a história

Candombl (čo znamená „tanec na počesť bohov“) je náboženstvo, ktoré kombinuje prvky z afrických kultúr vrátane Yoruba, Bantu a Fon, ako aj niektoré prvky katolicizmu a domorodých juhoamerických vyznaní. Vyvinutý v Brazílii zotročenými Afričanmi je založený na ústnej tradícii a zahŕňa širokú škálu rituálov vrátane obradov, tanca, obete zvierat a osobného uctievania. Kým Candombl bolo kedysi „skrytým“ náboženstvom, jeho členstvo sa výrazne rozrástlo a v súčasnosti ho praktizujú najmenej dva milióny ľudí v Brazílii, Argentíne, Venezuele, Uruguaji a Paraguaji.

Stúpenci Candombly veria v panteón bohov, z ktorých každý slúži jednému všemocnému božstvu. Jednotlivci majú osobné božstvá, ktoré ich inšpirujú a chránia, keď sledujú svoj vlastný osud.

Candombl: Kľúčové jedlá

  • Candombl je náboženstvo, ktoré kombinuje prvky afrického a domorodého náboženstva s aspektmi katolicizmu.
  • Candombl pochádza zo zotročených západoafričanov, ktorých do Brazílie priniesla portugalská ríša.
  • Náboženstvo v súčasnosti praktizuje niekoľko miliónov ľudí v juhoamerických krajinách vrátane Brazílie, Venezuely, Paraguaja, Uruguaja a Argentíny.
  • Veriaci veria v najvyššieho tvorcu a mnoho menších božstiev; každý jednotlivec má svoje vlastné božstvo, ktoré vedie ich osud a chráni ich.
  • Rituály uctievania pozostávajú z piesne a tanca pochádzajúceho z Afriky, počas ktorých sú veriaci posadnutí svojimi osobnými bohmi.

História Candomblu v Brazílii

Candombl, pôvodne nazývaný Batuque, sa vynoril z kultúry zotročených Afričanov, ktorých do Brazílie pricestovala portugalská ríša v rokoch asi 1550 až 1888. Náboženstvo bolo zlúčením západoafrického Yoruba, Fon, Igbo, ongKongo, Ewe, a Bantu systémy viery prepojené s domorodými americkými tradíciami a niektorými rituálmi a vierovyznaním katolicizmu. Prvý chrám Candombl bol postavený v Brazílii v 19. storočí v Brazílii.

Candombl sa stal v priebehu storočí stále populárnejším; uľahčila to takmer úplná segregácia ľudí afrického pôvodu.

Kvôli jeho spojitosti s pohanskými praktikami a otrokmi otrokov bola Candombl postavená mimo zákon a praktizujúci boli prenasledovaní rímskokatolíckou cirkvou. Až v 70. rokoch bola Candombla legalizovaná a v Brazílii bolo povolené verejné bohoslužby.

Počiatky Candombly

Niekoľko sto rokov portugalčania prepravovali zotročených Afričanov zo západnej Afriky do Brazílie. Tam boli Afričania údajne prevedení na katolicizmus; mnoho z nich však naďalej vyučovalo svoju kultúru, náboženstvo a jazyk z tradícií Yoruba, Bantu a Fon. Zároveň Afričania vstrebali nápady pôvodných obyvateľov Brazílie. V priebehu času si zotročení Afričania vyvinuli jedinečné, synkretistické náboženstvo Candombl, ktoré kombinovalo prvky všetkých týchto kultúr a viery.

Candomblová a katolicizmus

Predpokladalo sa, že zotročovaní Afričania praktizujú katolíkov a bolo dôležité udržiavať vzhľad bohoslužby podľa portugalských očakávaní. Katolícka prax modlitby za svätých sa radikálne nelíšila od polyteistických praktík, ktoré vznikli v Afrike. Napríklad, Yemanj, morská bohyňa, je niekedy spojená s Pannou Máriou, zatiaľ čo odvážny bojovník Ogum je podobný sv. Jurajovi. V niektorých prípadoch boli obrazy bohov Bantu tajne skryté v sochách katolíckych svätých. Zdá sa, že zotročení Afričania sa modlia ku katolíckym svätým, ale v skutočnosti praktizovali Candomblu . Praktikovanie Candombly bolo niekedy spojené s otrokmi otrokov.

Figurky z Yemanja, ktoré sa nachádzajú na rieke Fiesta Red River v meste Salvador v Bahii. Joa_Souza / Getty Images

Candombl a Islam

Mnoho zotročených Afričanov, ktorí boli privezení do Brazílie, bolo vychovaných v Afrike ako moslimovia ( mal ) . Mnohé viery a rituály spojené s islamom sa tak začlenili do Candomblu v niektorých oblastiach Brazílie. Moslimskí praktizujúci Candomblu, ako všetci praktizujúci islamu, sa v piatok riadia bohoslužbou. Moslimskí praktizujúci Candombly boli hlavnými postavami otrokov; aby sa identifikovali počas revolučnej akcie, ktorú obliekli do tradičného moslimského odevu (biele odevy s lebkami a amuletmi).

Candombl a africké náboženstvá

Candombl sa praktizoval voľne v afrických komunitách, hoci sa praktizoval odlišne na rôznych miestach na základe kultúrneho pôvodu zotročených skupín v každej oblasti Brazílie.

Napríklad ľudia z Bantu sa väčšinu svojej praxe zamerali na uctievanie predkov - vieru, ktorú držali spoločne s pôvodnými Brazílčanmi.

Yorubčania praktizujú polyteistické náboženstvo a mnoho ich viery sa stalo súčasťou Candombly . Niektoré z najdôležitejších kňažiek Candombly sú potomkami zotročených obyvateľov Yoruba.

Macumba je všeobecný zastrešujúci pojem, ktorý sa vzťahuje na všetky náboženstvá súvisiace s Bantu v Brazílii; Candombl spadá pod dáždnik Macumbu rovnako ako Giro a Mesa Blanca. Ne-praktizujúci niekedy označujú Macumbu ako formu čarodejníctva alebo čiernej mágie, hoci to praktici popierajú.

Viera a praktiky

Candombl nemá žiadne posvätné texty; jeho presvedčenia a rituály sú úplne ústne. Všetky formy Candombly zahŕňajú vieru v Ol d mar, najvyššiu bytosť a 16 Orixasov, či sub-božstvá. Existuje však sedem krajín Candomblikácie (variácie) založené na polohe a africkom pôvode miestnych lekárov. Každý národ uctieva trochu iný súbor Orixas a má svoje vlastné jedinečné posvätné jazyky a rituály. Medzi príklady národov patrí Queto národ, ktorý používa jazyk Yoruba, a Bantu národ, ktorý používa jazyky Kikongo a Kimbundu.

Náhodný obrad Umbandy v Salvádore. Cigara a tanec, obrad v Terreiro (dvore) pokoj a láska. Phil Clarke Hill / tribPríjemca

Perspektívy dobra a zla

Na rozdiel od mnohých západných náboženstiev, Candombl have nerozlišuje medzi dobrom a zlom. Skôr sa od praktizujúcich žiada, aby naplnili svoj osud naplno. Osud jednotlivca môže byť etický alebo neetický, ale neetické správanie má negatívne následky. Jednotlivci určujú svoj osud, keď ich ovláda duch ich predkov alebo Egum, zvyčajne počas špeciálneho rituálu, ktorý zahŕňal ceremoniálny tanec.

Osud a posmrtný život

Candombl sa nezameriava na posmrtný život, hoci praktizujúci veria v život po smrti. Veriaci pracujú na akumulácii sekery, životnej sily, ktorá je všade v prírode. Keď zomrú, veriaci sú pochovaní v zemi (nikdy spopolnení), aby mohli poskytnúť sekeru všetkým živým veciam.

Kňazstvo a zasvätenie

Chrámy alebo domy Candombl sú spravované skupinami organizovanými v „rodinách“. Chrámy v Candombli sú takmer vždy vedené ženami, ktoré sa nazývajú ialorix ( matka svätých ), s podporou muža menom babalorix ( svätý otec ). Kňažky okrem vedenia svojich domovov môžu byť aj veštcami a liečiteľmi.

Brazílska 86-ročná Mae Beata de Iemanja, kandidatúra "mae de santo" (vysoká kňažka), poskytla rozhovor AFP na jej "terreiro" (dvor) Ile Omiojuaro v Novej Iguacu, okrajovej časti mesta Rio de Janeiro v Brazílii. 16, 2017. Počas rozhovoru hovorila Mae Beata de Iemanja, okrem iného, ​​o diskriminácii, ktorú trpia kandidatúry kvôli „oja“ (turbane), ktorú nosia, a často sa k nej pristupovalo ako k čarodejniciam. YASUYOSHI CHIBA / Staff

Kňazi sa prijímajú schválením božstiev zvaných Orix; musia tiež mať určité osobné vlastnosti, absolvovať zložitý výcvikový proces a zúčastňovať sa iniciačných obradov, ktoré môžu trvať až sedem rokov. Zatiaľ čo niektorí kňazi sú schopní upadnúť do tranzu, iní nie.

Proces iniciovania sa začína odlúčením niekoľkých týždňov, po ktorom kňaz, ktorý vedie dom zasvätenca, prechádza procesom veštenia, aby určil, aká bude úloha zasvätenca počas ich času ako nováčik. Zasvätenec (tiež nazývaný iyawo) sa môže pri izolácii dozvedieť viac o potravinách Orixa, naučiť sa rituálne piesne alebo sa starať o iných zasvätencov. V prvom, treťom a siedmom roku musia tiež podstúpiť sériu obetí. Po siedmich rokoch sa iyawo stalo staršími členmi ich rodiny.

Zatiaľ čo všetky Candomblináty majú podobné formy organizácie, kňazstva a zasvätenia, nie sú identické. Rôzne národy majú mierne odlišné mená a očakávania pre kňazov a zasvätencov.

božstvá

Candombloví praktizujúci veria v Najvyšší Stvoriteľ, Olodumare a Orixas (uctievaní predkovia), ktorých vytvoril Olodumare. V priebehu času bolo veľa Orixas ut, ale súčasná Candombl obyčajne odkazuje na šestnásť.

Africké sochy počas Candombl cand rituálu. Animálne náboženstvo Candombl, pôvodom z oblasti dnešnej Nigérie a Beninu, privezené zotročenými Afričanmi do Brazílie, ktoré tu založili kňazi a fanúšikovia, kde na verejných a súkromných ceremoniáloch predvádzajú spolužitie s prírodnými silami a predkovia.

Orixas ponúka spojenie medzi duchovným svetom a ľudským svetom a každý národ má svoj vlastný Orixas (hoci sa môžu ako hostia presúvať z domu do domu). Každý praktizujúci Candomblu je spájaný so svojou vlastnou Orixou; toto božstvo ich chráni a definuje ich osud. Každá Orixa je spojená s konkrétnou osobnosťou, silou prírody, typom jedla, farbou, zvieraťom a dňom v týždni.

Rituály a obrady

Uctievanie sa koná v chrámoch, ktoré majú vnútorné a vonkajšie priestory, ako aj špeciálne priestory pre bohov. Pred vstupom musia veriaci nosiť čisté oblečenie a rituálne sa umyť. Zatiaľ čo veriaci môžu prísť do chrámu, aby im oznámili svoje šťastie, zdieľali jedlo alebo z iných dôvodov, zvyčajne chodia na rituálne bohoslužby.

Bohoslužba sa začína obdobím, počas ktorého sa kňazi a iniciátori pripravujú na udalosť. Príprava zahŕňa umývanie kostýmov, zdobenie chrámu vo farbách Orixa, ktoré sa majú oceniť, príprava jedla, vedenie veštení a (v niektorých prípadoch) obetovanie zvierat Orixasu.

Keď sa začne hlavná časť služby, deti sa natiahnu k Orixasu a upadnú do tranzu. Uctievanie potom zahŕňa hudbu a tanec, ale žiadne homílie. Choreografické tance, nazývané capoeira, sú spôsobom, ako nazvať jednotlivých Orixas; keď sú tieto tance nanajvýš extatické, vstupuje tanečnica Orixa do svojho tela a uctieva verca do tranzu. Boh tancuje sám a potom opúšťa telo ctiteľa, keď sú spievané určité piesne. Keď je rituál kompletný, veriaci zdieľajú hostinu.

zdroje

  • „Náboženstvá pochádzajúce z Afriky v Brazílii.“ Projekt náboženskej gramotnosti, rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
  • Phillips, Dom. „Čomu veria skutočne nejaké afro-brazílske náboženstvá? “ Washington Post, spoločnosť WP, 6. februára 2015, www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what- do-Afro-brazílskej náboženstvo, vlastne pretvárka /? utm_term = .ebcda653fee8.
  • Religions - Candomble: History. BBC, BBC, 15. september 2009, www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
  • Santos, Gisele. „Náhodne: Africko-brazílsky tanec na počesť bohov.“ Staroveké pôvody, Staroveké pôvody, 19. novembra 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african- brazílskej tanečné ctí bohovia-004596.
Všetko o Guru Gobind Singh

Všetko o Guru Gobind Singh

Životopis Eusebia, otca Cirkevných dejín

Životopis Eusebia, otca Cirkevných dejín

Nórske božstvá

Nórske božstvá