AKO BIBLIA DEFINUJE ZLOČIN? - KRESŤANSTVO

Slovo „bežný“ alebo „bežný“ sa objavuje v celej Biblii, ale čo to znamená? A prečo sa mnohí pýtajú, či Boh dovolí zlo?

Medzinárodná biblická encyklopédia (ISBE) uvádza túto definíciu bezbožných podľa Biblie:

„Stav bezbožnosti; duševné ignorovanie spravodlivosti, spravodlivosti, pravdy, cti, cnosti; zla v myslení a živote; zkaženosti; hriešnosti; kriminality.“ “

Aj keď sa slovo „zlo“ objavuje 119-krát v Biblii King James, je to termín, ktorý sa dnes zriedka počuje, a v anglickej štandardnej verzii uverejnenej v roku 2001 sa objavuje iba 61-krát. ESV jednoducho využíva synoným na viacerých miestach.

Použitie „bezbožných“ na opis rozprávkových čarodejníc znehodnotilo jeho vážnosť, ale v Biblii bol tento pojem obviňujúcim obvinením. Skutočnosť, že bezbožnosť niekedy spôsobila Božiu kliatbu na ľudí.

Keď smrť priniesla smrť

Po páde človeka v rajskej záhrade netrvalo dlho, kým sa hriech a bezbožnosť rozšírili po celej zemi. Storočia pred desiatimi prikázaniami ľudstvo vynašlo spôsoby, ako uraziť Boha:

A Boh videl, že zlo na človeku bolo veľké na zemi a že každá predstavivosť myšlienok jeho srdca bola iba zlá neustále. (Genesis 6: 5, KJV)

Nielenže sa ľudia zmenili na zlo, ale ich povaha bola stále zlá. Boh bol tak zarmútený situáciou, že sa rozhodol zničiť všetky živé veci na planéte s ôsmimi výnimkami Noem a jeho rodina. Písmo hovorí, že Noe je bezúhonný a hovorí, že chodil s Bohom.

Jediný opis, ktorý Genesis uvádza o zločinnosti ľudstva, je ten, že Zem bola „plná násilia“. Svet sa poškodil. Povodeň zničila všetkých okrem Noeho, jeho manželky, ich troch synov a ich manželiek. Nechali ich znovu osídliť Zem.

O niekoľko storočí neskôr zlosť znova pritiahla Boží hnev. Aj keď Genesis nepoužíva „zlobu“ na opis mesta Sodomy, Abrahám žiada Boha, aby nezkazil spravodlivých „bezbožnými“. Vedci už dlho predpokladajú, že hriechy mesta sú spojené so sexuálnou nemorálnosťou, pretože dav sa pokúsil znásilniť dvoch mužských anjelov, ktorých Lot ukrýval vo svojom dome.

Potom pršal Pán na Sodome a na síru Gomorrah a oheň od Pána z neba; A zvrhol tie mestá i celú rovinu i všetkých obyvateľov miest i to, čo rástlo na zemi. (Genesis 19: 24-25, KJV)

V Starom zákone zomrel aj niekoľko mŕtvych: Lotova manželka; Er, Onan, Abihu a Nadab, Uzza, Nabal a Jeroboam. V Novom zákone Ananiáš a Sapphira a Herodes Agrippa rýchlo zomreli po Božej ruke. Všetci boli bezbožní podľa vyššie uvedenej definície ISBE .

Ako začala zlosť

Písmo učí, že hriech začal ľudskou neposlušnosťou v rajskej záhrade. Eva, potom Adam, si vybrali, namiesto Božej cesty, svoju vlastnú cestu. Tento vzorec prešiel cez veky. Tento pôvodný hriech, ktorý sa zdedil z jednej generácie na druhú, infikoval každú ľudskú bytosť, ktorá sa kedy narodila.

V Biblii je zlo spojené s uctievaním pohanských bohov, sexuálnou nemorálnosťou, utláčaním chudobných a krutosťou vo vojne. Aj keď Písmo učí, že každý človek je hriešnik, len málokto sa dnes definuje ako bezbožný. Zlá alebo jej moderná podoba, zlo má tendenciu byť spájané s masovými vrahmi, sériovými násilníkmi, detskými obťažovateľmi a obchodníkmi s drogami - v porovnaní s mnohými sa domnievajú, že sú cnostní.

Ale Ježiš Kristus učil inak. Vo svojej kázni na vrchu stotožňoval so všetkými zákonmi a úmyslami činy:

Počuli ste, že sa o nich hovorilo už dávno: Nezabijete; a ten, kto zabije, bude vystavený nebezpečenstvu súdu: I Ale hovorím vám, že každý, kto sa hnevá na svojho brata bez príčiny, bude vystavený nebezpečenstvu súdu; a každý, kto bude hovoriť svojmu bratovi, Raca, bude v nebezpečenstve rady, ale kto povie: Blázne, bude v nebezpečenstve ohňom pekla. (Matúš 5: 21-22, KJV)

Ježiš požaduje, aby sme zachovávali každé prikázanie, od najväčšieho k najmenšiemu. Stanovuje štandard, ktorý je pre ľudí nemožný splniť:

Buďte preto dokonalí, tak ako dokonalý je váš Otec v nebi. (Matúš 5:48, KJV)

Božia odpoveď na zlo

Opakom bezbožnosti je spravodlivosť. Ale ako Pavol zdôrazňuje, „ Ako je napísané, niet nikoho spravodlivého, ani jedného.“ (Rimanom 3:10, KJV)

Ľudské bytosti sú úplne stratené vo svojom hriechu a nemôžu sa zachrániť. Jediná odpoveď na zlo musí prísť od Boha.

Ako však môže byť milujúci Boh milosrdný a spravodlivý? Ako môže odpustiť hriešnikom, aby uspokojili jeho dokonalé milosrdenstvo, a zároveň potrestať zlo, aby uspokojil jeho dokonalú spravodlivosť?

Odpoveďou bol Boží plán spásy, obeta jeho jediného Syna Ježiša Krista na kríži za hriechy sveta. Iba obetný človek sa mohol kvalifikovať ako taká obeť; Ježiš bol jediný bezhriešny muž. Trestal za bezbožnosť celého ľudstva. Boh Otec ukázal, že súhlasil s Ježišovou platbou tým, že ho vzkriesil z mŕtvych.

Boh však vo svojej dokonalej láske nikoho nenúti, aby ho nasledoval. Písmo učí, že iba tí, ktorí dostanú jeho dar spasenia dôverou v Krista ako Spasiteľa, pôjdu do neba. Keď veria v Ježiša, pripisuje sa im jeho spravodlivosť a Boh ich nevidí ako bezbožných, ale svätých. Kresťania neprestávajú hrešiť, ale ich hriechy sú odpustené, minulé, súčasné a budúce, kvôli Ježišovi.

Ježiš mnohokrát varoval, že ľudia, ktorí odmietajú Božiu milosť, idú do pekla, keď zomrú. Ich zloba je potrestaná. Hriech sa neignoruje; je to platené buď na krížovej ceste Kalvárie, alebo nenásytným v pekle.

Dobrou správou je podľa evanjelia, že Božie odpustenie je dostupné pre každého. Boh túži, aby k nemu prichádzali všetci ľudia. Dôsledky zla sú pre človeka nemožné vyhnúť sa, ale s Bohom sú možné všetky veci.