Hajj, náboženská púť vykonaná v rituálnych fázach v a okolo svätého mesta Mekka (Makka), sa od moslimov vyžaduje najmenej raz počas ich života. Je to najväčšie každoročné stretnutie ľudských bytostí na Zemi, s približne tromi miliónmi ľudí, ktorí sa každý rok stretávajú tri až päť dní medzi ôsmym a dvanástym dňom Dhul-Hijjah, posledný mesiac moslimského kalendára. Putovanie sa koná každoročne od roku 630 nl, keď prorok Mohamed viedol svojich stúpencov z Medíny do Mekky.
Rýchle fakty: Hajj
- Opis: Trojdňová až päťdňová púť zahŕňajúca niekoľko rituálov na počesť islamského proroka Mohameda a udalosti týkajúce sa Mohameda a jeho predchodcu Abraháma (Ibrahim).
- Kľúčoví účastníci: Takmer tri milióny moslimov z celého sveta.
- Dátum začiatku: ôsmy deň lunárneho mesiaca Dhul-Hijjah (gregoriánsky dátum sa každý rok mení).
- Dátum ukončenia: 12. deň Dhul-Hijjah.
- Poloha: Mekka a niekoľko blízkych miest.
Význam Hajj
Aviator70 / Getty Images
Veľká púť s názvom Hajj (arabčina pre „púť“) je významná z viacerých dôvodov. Po prvé a pravdepodobne najdôležitejšie je obdobie, keď sa stretnú približne tri milióny alebo viac moslimov, ktorí sa líšia podľa etnického pôvodu, národnosti, sekty a pohlavia. Po druhé, púť bola iniciovaná samotným prorokom Mohamedom, o ktorom sa hovorí, že bol poslaný so 1400 svojimi stúpencami na púť, aby oslávil jeden zo zakladajúcich mýtov abrahámskeho náboženstva. Po tretie, jedna zo zastávok - planiny Arafat - je miesto, kde Mohamed dal svoju rozlúčkovú kázeň.
Príprava na Hajj
Mnohí cestujúci do Mekky prichádzajú cez Džiddu v Saudskej Arábii. Wael Abutalib / EyeEm / Getty Images
V modernej púte začnú hajj pilgrims prichádzať vzduchom, po mori a po súši v dňoch a týždňoch pred pútnickým obdobím. Zvyčajne prichádzajú do Džiddy, Saudskej Arábie, hlavného prístavného mesta najbližšieho k Mekke (asi 45 míľ ďaleko). Odtiaľ cestujú so svojou „Hajjskou skupinou“ do Mekky; veľa, ak nie väčšina cestujúcich, prichádza s oficiálnou skupinou balíčkov. Keď sa blížia k Mekke, zastavia sa v jednej z určených oblastí, aby sa osprchovali a zmenili odevy a vstúpili do stavu oddanosti a čistoty (Ihram) na púť. Muži musia nosiť dve dĺžky bielej látky bez švov (jedna omotaná okolo ramien a druhá okolo pásov). Ženy môžu nosiť bežné oblečenie, pokiaľ je čisté a skromné, so závojmi zakrývajúcimi ich hlavy, ale nie ich tvárami.
Počas nasledujúcich troch dní nesmú účastníci fajčiť, prisahať, holiť sa, orezávať si nechty alebo mať sex. Boj a argumenty sú zakázané a účastníkom nie je dovolené nič loviť ani zabíjať. Všetci sa musia vyhnúť parfumovaným parfumom, parfumom, make-upu a mydlám.
Potom začnú recitovať vyvolanie:
Tu som, ó, Bože, na tvoje prikázanie!
Tu som na tvoj príkaz!
Ste bez spolupracovníka!
Tu som na tvoj príkaz!
Všetci ste chvála, milosť a nadvláda!
Ste bez spolupracovníka!
Zvuk tohto chorálu (v arabčine) sa ozýva nad krajinou, keď pútnici začínajú prichádzať do Mekky tisíce za posvätné obrady.
1. deň púte (8. Dhul-Hijjah)
Tawaf je rituál počas Umry alebo Hájže, keď pútnici robia sedem kruhov okolo Svätej Kaaba v Masjide Al Haram. Andrew Marcus / Getty Images
V prvý oficiálny deň púte uskutočňujú milióny pútnikov prvé rituály spojené s Hajj v komplexe Masjid al-Haram (Svätá mešita), rituály, ktoré sa budú opakovať počas celej cesty. Prvým je „tawaf“, v ktorom pútnici chodia okolo Ka'aby (ďalej len „kocka“). Kamennú svätyňu postavil Abrahám (arabsky Ibrahim) a jeho syn Izmael (Ismail) asi pred 4 000 rokmi. Ka'aba má štyri steny a strechu av jednom rohu na vonkajšej stene je Čierny kameň Mekky, kde Ibrahim rozložil Ismaila, aby bol obetovaný. Ka'aba je pokrytá čiernou hodvábnou látkou zdobenou veršami z Koránu v arabskej kaligrafii vyšívanej zlatom: Textilia sa každý rok vymieňa v Hajj. Pokiaľ ide o tawaf, pútnici chodia okolo svätyne sedemkrát proti smeru hodinových ručičiek. Ak je pútnik dosť blízko Ka'aba, môže sa dotýkať Čierneho kameňa, a ak nie, zdvihne ruky v pozdravnej dlani, ktorá je obrátená k kameňu. Oficiálne zdroje odhadujú, že viac ako 10 000 ľudí obchádzalo Ka'aba každú hodinu počas Hajji v roku 2018.
Ďalej pútnici vykonávajú Say'a, sedemkrát bežia medzi dvoma kopcami Safa a Marwah, pripomínajúc Hagarovo (Hajira) hľadanie vody pre jej syna Ismaila. Dnes sú kopce obsiahnuté v komplexe Masjid al-Haram a rituál sa koná pozdĺž dlhej krásnej klimatizovanej galérie s mramorovou podlahou; pre tých, ktorí nemôžu chodiť, je k dispozícii pohyblivý chodník.
Pútnici potom cestujú pešo alebo kyvadlovým autobusom z Mekky do Miny, malej dediny na východ od mesta. Tam strávia deň a noc v jednom zo 160 000 stanov poskytnutých saudskou vládou na umiestnenie 50 pútnikov. Stany sú zo sklenených vlákien potiahnuté teflónom a sú klimatizované a muži a ženy sú ubytovaní osobitne. Ľudia sa modlia, čítajú Korán, počúvajú prednášky a odpočívajú si na ďalší deň.
2. deň púte (9. Dhul-Hijjah)
Obrázky Reza / Getty
Na druhý deň púte pútnici opúšťajú Minu hneď po svitaní a odcestujú do Arafatskej planiny, aby vyvrcholili Hajjom. V deň, ktorý sa nazýva „Deň Arafata“, pútnici vykonávajú Wuquf, rituál, v ktorom trávia celý deň státím (alebo sedením) pri vrchu Arafat („milosrdenstvo“) a prosia Alaha o odpustenie a za to, Chladiaca hmla rozprašuje pútnikov zo špeciálne postavených veží a poskytuje trochu oddychu pred horúčavou. Plain Arafat je miesto, kde Mohamed dal v roku 632 kázeň rozlúčky a Wuquf túto udalosť vyznamenal. Moslimovia z celého sveta, ktorí nie sú pri púte sa k nim v duchu pridaj pôst za deň.
Po západe slnka v deň Arafata pútnici odchádzajú a odchádzajú na neďalekú otvorenú planinu Muzdalifah, zhruba na pol cesty medzi Arafatom a Minou. Tam trávia noc spaním na zemi pod hviezdami, modlením a zbieraním malých kamenných kamienkov, ktoré sa majú použiť nasledujúci deň.
Deň 3 púte (10. Dhul-Hijjah)
Moslimskí pútnici hádzajú kamene za stĺp predstavujúci diabla v Mine mimo Mekky v Saudskej Arábii. Abid Katib / Getty Images
Tretí deň sa pútnici sťahujú pred východom slnka, tentoraz späť do Miny. Tu vykonávajú Ramyov obrad, počas ktorého hádzajú kamenné kamienky, ktoré nazbierali predchádzajúci deň, na tri stĺpy, ktoré predstavujú pokušenie Satana. Tri piliere sú Jamrat al-'Aqaba (na úzkom priechode al-' Aqaba a najväčší), Jamrat al-Wusta (prostredný) a Jamrat al-Sughra (malý). Stĺpy sú umiestnené zvlášť vo veľkých depresiách a účastníci chodia dolu chodbou a hádzajú kamienky.
Pri hádzaní kameňov si pútnici pripomínajú príbeh Satanovho pokusu odradiť Ibrahima od dodržiavania Božieho príkazu obetovať svojho syna. Kamene predstavujú Ibrahimovo odmietnutie Satana a pevnosť jeho viery. Toto je zďaleka najnebezpečnejšie rituály počas háje, napäté a emotívne, keď sa odohrávajú tisíce ľudí, ktoré hádzajú kamienky a nie neobvyklé známky, takže chorí alebo starí ľudia sa zvyčajne nezúčastňujú, ale radšej počkajte do večera alebo pošlite iného, aby hodili štrk pre nich.
Po obsadení kamienkov väčšina pútnikov zabíja zviera (často ovce alebo kozy) a chudobné mäso rozdáva. Pútnici môžu tiež kúpiť poukážku na obetovanie od kvalifikovanej osoby, ktorá obetuje jahňatá za každého pútnika alebo ťavu za každú siedmu. Toto je symbolický čin známy ako Eid al-Adha (sviatočný festival), ktorý ukazuje ich ochotu rozlúčiť sa s nimi niečo vzácne, ako spomienka na Ibrahima, ktorý bol pripravený obetovať svojho syna na základe Božieho príkazu. ľudia sú prepustení zo svojich zákazov a väčšinou si ostrihajú vlasy alebo oholia na ďalší deň udalosti.
Moslimovia v tento deň oslavujú po celom svete Eid al-Adhu. Toto je druhý z dvoch hlavných sviatkov v islame každý rok.
Záverečné dni púte
Abid Katib / Getty Images
Počas nasledujúcich dvoch až troch dní sa pútnici vracajú do Mekky a vykonávajú tawaf a hovorcu a pijú staroveký prameň známy ako Zamzam, o ktorom sa hovorí, že ho vytvorilo dieťa Ismail, ktoré naďalej prúdi dodnes. Dnes je voda privádzaná zo studne Zamzam, čistená, ochladená a pumpovaná do mešity cez kohútik. Neexistujú žiadne ďalšie požiadavky na predstavenie, ľudia majú slobodu nakupovať v obchodoch alebo podnikať výlety, okrem toho, že posledným činom pred odchodom zo Saudskej Arábie je vykonanie posledného tawafu.
Pútnici z krajín mimo Saudskej Arábie sú povinní opustiť krajinu do 10. dňa Muharram, približne jeden mesiac po ukončení púte.
Po Hajji sa pútnici často vracajú domov s obnovenou vierou a dostávajú čestné tituly Hajji.
Mýtus nadácie Hajj
Podľa legendy Alah poslal Mohameda, aby vystúpil s Hajjom na pamiatku koránskej verzie biblického príbehu Abraháma, Hagara a Izmaela.
Abrahám je patriarchom troch veľkých abrahámskych náboženstiev západného sveta: islamu, judaismu a kresťanstva. Ako je uvedené v knihe Genesis v Tóru, prvá Abrahámova manželka, Sára, nedokázala počať a zariadila, aby Abrahám spal so svojou egyptskou otrokárkou a faraónovou dcérou Hagar, aby mal synov. Hagar mal chlapca menom Izmael; potom Boh umožnil počať Sarah a mala chlapca menom Izák. Izmael, nazývaný Ismail v koránskych záznamoch, je predkom proroka Mohameda.
Verzia v Genesis hovorí, že Sarah nechala Hagara a Izmaela vyhodiť z domu Abrahámovho a putovali púšťou. Verzie poskytované Koránmi a moslimskými učencami sú podobné, až na to, že Abrahám (Ibrahim) vezme svoju ženu Hagar (Hajira alebo Hajar) a Izmael (Ismail) do púšte, kde ich opustí a vracia sa do Kanaánu. Po opustení púšte Hajira zúfalo hľadá vodu pre svojho syna, ktorá prechádza medzi dvoma kopcami Safa a Marwa. Zbalila sa a modlila sa k Alahovi za vyslobodenie. Ismail udrie nohu do zeme a nájde prameň (neskôr nazývaný Zamzam). Zachránia ho a nájdu mesto Mekka.
Ibrahim sa vrátil do Hajiry a Ismaila a radoval sa, že prežili utrpenie, a Izmael a Ibrahim postavili na tomto mieste svätyňu (Ka'aba). Korán hovorí, že Abrahám musí obetovať svojho syna; Islamskí vedci tvrdia, že syn je Ismail (Genesis hovorí, že syn bol Sarahov syn Izák). Diabol pokúša Ibrahima trikrát a hovorí mu, že by nemal obetovať svojho syna, ale Ibrahim pretrváva. Predtým, ako zabije svojho syna, zasiahne Alah a namiesto toho sa uskutoční nešpecifikovaná „veľká obeť“.
Ročné termíny
Hájdž sa vždy koná medzi ôsmym a dvanástym dňom Dhul-HIjjah (arabský mesiac púšte), ktorý je posledným mesiacom v moslimskom lunárnom kalendári. Zodpovedajúce gregoriánske dátumy sa nedajú presne predvídať z roka na rok.
Moslimský kalendár (alebo Hijiriho kalendár) sa používa na určenie dátumov náboženských udalostí a obradov a načasovanie mesiacov vychádza z astronomického pozorovania - islamskí astronómovia a matematici sú známi svojou brilanciou. Každý nový mesiac sa môže začať až vtedy, keď voskový kosáčik je viditeľný krátko po západe slnka. Lunárne kalendáre sú o 11 dní kratšie ako kalendáre solárne, takže každý festival sa začína o 11 dní skôr ako v predchádzajúcom roku. Dátum Hajj, ktorý pripadá na posledný lunárny mesiac, nie je určený, kým autoritatívny orgán - v tomto prípade Najvyšší súdny dvor Saudskej Arábie - neuvidí voskový polmesiac na oblohe krátko po západe slnka 29. deň predchádzajúci mesiac. Ak je obloha zakalená oblakmi alebo inými astronomickými silami, nový mesiac musí začať o deň neskôr.
Saudská Arábia zakladá svoj kalendár na vypočítanom astronomickom mesiaci na finančné a obchodné účely a nespolieha sa na vizuálne pozorovania. Tabulárny islamský kalendár je 354 dní dlhý, rozdelený na 12 mesiacov s vopred stanovenou dĺžkou a úpravami na priestupné roky. Presný počiatočný deň Hajj však nie je stanovený až osem dní pred začiatkom Hajj.
Odhadované gregoriánske dátumy pre najbližšie roky boli vypočítané z niekoľkých zdrojov, ale nezhodujú sa a dátumy sú len orientačné.
Moderné zmeny púte
Jasmin Merdan / Getty Images
V roku 1950 sa na Hajj zúčastnilo len 100 000 ľudí; ľudia boli odrádzaní od fotografovania a fotoaparáty boli dokonca zabavené. Potom, rovnako ako teraz, je požiadavkou Hajj, je to piaty pilier islamu a vyžaduje sa, aby to urobil každý jednotlivý moslim, ak je zdravý a bohatý na to, aby uskutočnil púť počas svojej dospelosti. S pokrokom moderných diaľnic a zmapovaných leteckých letov však stále viac ľudí cestuje viackrát.
Saudská vláda vytvorila popri zložitej logistickej štruktúre, ktorá zahŕňa víza a kontrolu davu, bezpečnostné podrobnosti, jednotky GPS a bezpečnostné kamery, Mekku ako globálny trh a posvätná mešita sa stala miestom, kde sa desiatky tisíc ľudia môžu vykonávať tawaf naraz.
Účastníkmi Hajj v roku 2018 boli takmer rovnaké počty mužov a žien; ľudia obyčajne prinášajú svoje deti a svoje mobilné telefóny a mnoho blogov alebo živé vysielanie udalostí, keď ich zažívajú. Pútnici stále musia chodiť, ak môžu, stále spia vonku v Mine a stále stoja alebo sedia v planine Arafat: moderné rozptýlenie však nahradilo niektoré ťažkosti raného Hajju.
zdroje
- Amanullah, Shahed. „Hajj 2.0: Dopad technológie na moslimskú púť.“ Georgetown Journal of International Affairs 10.2 (2009): 75 82. Print.
- Clingingsmith, David, Asim Ijaz Khwaja a Michael Kremer. "Odhadovanie dopadu Hajj: Náboženstvo a tolerancia v globálnom stretnutí islamu." Quarterly Journal of Economics 124.3 (2009): 1133-70. Print.
- Din, Abdul Kadir Haji. "Ekonomické dôsledky moslimskej púte z Malajzie." Súčasná juhovýchodná Ázia 4.1 (1982): 58 75. Print.
- Gatrad, Abdul Rashid a Aziz Sheikh. "Hajj: Cesta života." BMJ: British Medical Journal 330.7483 (2005): 133-37. Print.
- Ladjal, Tarek a kol. "Ázijské cesty Hajj: Reflexia histórie a geografie." Žurnál vedeckého výskumu na Blízkom východe 14.12 (2013): 1691–99. Print.
- Ryad, Umar. „Na svojom osli na horu raf t: Dr. Van Der Hoog a jeho cesta Hajj do Mekky.“ Hajj a Európa vo veku ríše . Ed. Umar Ryad. Brill, 2017. 185 216. Print.
- Williams, Jennifer. „Hajj, islamská púť do Mekky, ktorá bola vysvetlená nemoslimom.“ Vox Culture . August 20, 2018. Web.
