Často počúvame hrozné príbehy o pokusoch s čarodejnicami v Saleme a niektorí členovia modernej pohanskej komunity určite vyhodia prípad Salem ako pripomienku náboženskej neznášanlivosti, ktorá existuje už po stáročia. Ale čo sa skutočne stalo v Saleme, v roku 1692? Čo je dôležitejšie, prečo sa to stalo a aké zmeny to prinieslo?
Kolónia
Štúdie s čarodejnicami vychádzajú z obvinení skupiny mladých dievčat, že rôzne mešťania vrátane čierneho otroka boli v diabli s diablom. Hoci zoznam špecifík je príliš podrobný na to, aby sme sa sem dostali, je dôležité poznamenať, že v tom čase prišlo do hry veľa faktorov. V prvom rade to bola oblasť, ktorá bola zničená chorobou už v 17. storočí. Sanitácia bola zlá, došlo k epidémiám kiahní a okrem toho ľudia žili v neustálom strachu z útoku miestnych kmeňov domorodých Američanov.
Salem bol tiež dosť sporným mestom a susedia neustále bojovali so susedmi o veci, ako je miesto, kde by sa mal oplotiť, ktorého krava jedla, ktorej plodiny a či boli alebo neboli dlhy zaplatené včas. Bolo to, mierne povedané, živnou pôdou pre strach, obviňovanie a podozrenie.
V tom čase bol Salem súčasťou kolónie Massachusetts Bay a spadal pod britské právo. Stretnutie s diablom bolo podľa britského práva zločinom proti samotnej Korune, a preto ho bolo možné potrestať smrťou. Kvôli puritánskemu pozadiu kolónie sa všeobecne akceptovalo, že sám Satan sa skrýval v každom rohu a snažil sa pokúšať dobrých ľudí hriech. Pred súdnym konaním v Saleme bolo v Novej Anglicku za smrť čarodejníctva zavraždených asi tucet ľudí.
Obžalovaní
V januári 1692 ochorela dcéra reverenda Samuela Parrisa, rovnako ako jej sesternica. Doktorova diagnóza bola jednoduchá, že maličká Betty Parris a Anne Williamsová boli ´zapnuté´. Krútili sa po podlahe, nekontrolovateľne kričali a mali to „vhodné“ nebolo možné vysvetliť. Ešte desivejšie bolo, že čoskoro začalo niekoľko susedných dievčat demonštrovať rovnaké bizarné správanie. Ann Putnam a Elizabeth Hubbard sa pripojili k boju.
Dievčatá už dávno tvrdili, že zažili „utrpenie“ od niekoľkých miestnych žien. Obvinili Sarah Goode, Sarah Osborne a otroka menom Tituba, ktorý spôsobil ich utrpenie. Je zaujímavé, že všetky tri z týchto žien boli dokonalým cieľom obvinenia. Tituba bola jedným z otrokov reverenda Parrisa a verí sa, že pochádza niekde v Karibiku, hoci jej presný pôvod nie je zdokumentovaný. Sarah Goodeová bola žobrákom bez domova alebo manžela a Sarah Osborneová bola z väčšiny komunity nepáčená kvôli jej poburujúcemu správaniu.
Strach a podozrenie
Okrem Sarah Goode, Sarah Osbourne a Tituba bolo obvinených z toho, že sa stretávali s diablom, mnoho ďalších mužov a žien. Na vrchole hystérie - a hystérie bolo zapojených celé mesto - bolo obvinených v celej komunite okolo sto päťdesiat osôb. Po celé jaro obviňovali obvinenia z toho, že títo ľudia mali sexuálne stretnutia s diablom, že mu podpísali svoje duše a že na jeho príkaz úmyselne mučia dobrých, bohabojných občanov Salema. Nikto nebol voči obvineniam imúnny a ženy boli väznené bok po boku so svojimi manželmi - celé rodiny čelili trestnému stíhaniu spoločne. Dcéra Sarah Goode, štvorročná Dorcas, bola tiež obvinená z čarodejníctva a je všeobecne známa ako obvinená najmladšia Salem.
V máji prebiehali skúšky av júni sa začali závesy.
Obvinenia a popravy
10. júna 1692 bol Bridget Bishop odsúdený a obesený v Saleme. Jej smrť sa v súdnych procesoch v tom roku uznala za prvú zo smrti. V priebehu júla a augusta pokračovalo ďalšie vyšetrovanie a súdne konanie a do septembra bolo odsúdených ďalších osemnásť osôb.
Jeden muž, Giles Corey, ktorý bol obvinený spolu so svojou manželkou Marthou, odmietol podať žalobu na súde. Bol pritlačený pod hromadu ťažkých kameňov umiestnených na dosku v nádeji, že mu toto mučenie spôsobí vstup do prosby. Neprohlásil sa za vinného alebo nevinného, ale zomrel po dvoch dňoch tohto ošetrenia. Giles Corey mal osemdesiat rokov.
Päť odsúdených bolo popravených 19. augusta 1692. O mesiac neskôr, 22. septembra, bolo obesených ďalších osem ľudí. Niekoľko ľudí utieklo zo smrti - jednej žene bola poskytnutá úľava, pretože bola tehotná, iná utiekla z väzenia. V polovici roku 1693 bolo po všetkom a Salem sa vrátil do normálu.
následky
Existuje niekoľko teórií o salemskej hystérii, vrátane toho, že to všetko začalo nezhodou medzi rodinami alebo že dievčatá, ktoré boli „postihnuté“, skutočne trpeli otravou námeľom, alebo že skupina mladých žien vo veľmi represívnej spoločnosti čelila aby konali svoje frustrácie spôsobom, ktorý sa vymkol z rúk.
Aj keď závesy boli v roku 1692, účinky na Salem boli dlhotrvajúce. Ako dospelí niekoľko sťažovateľov napísalo ospravedlnené listy rodinám odsúdených. Niekoľko popravených bolo vylúčených z cirkvi a väčšinu z týchto príkazov obrátili predstavitelia cirkvi v Saleme. V roku 1711 guvernér kolónie ponúkol peňažné odškodnenie mnohým ľuďom, ktorí boli uväznení a neskôr prepustení.
Dorcas Goodeová mala štyri roky, keď vstúpila do väzenia so svojou matkou, kde zostala deväť mesiacov. Hoci nebola obesená, bola svedkom smrti jej matky a masovej hystérie, ktorá pohltila jej mesto. Ako mladý dospelý otec vyjadril znepokojenie nad tým, že jeho dcéra sa nedokázala „vládnuť“ a že jej skúsenosti s dieťaťom boli šialené.
Salem dnes
Dnes je Salem známy ako „mesto čarodejníc“ a jeho obyvatelia majú tendenciu osvojovať si históriu mesta. Pôvodná dedina Salem je v súčasnosti mestom Danvers.
Počas procesov v Salem boli popravení títo jednotlivci:
- Bridget Bishop
- George Burroughs
- Martha Carrierová
- Giles Corey *
- Martha Coreyová
- Mary Eastyová
- Sarah Goode
- Elizabeth Howe
- George Jacobs, Sr.
- Susannah Martin
- Rebecca sestra
- Alice Parker
- Mary Parker
- John Proctor
- Ann Pudeator
- Wilmott Redd
- Margaret Scott
- Samuel Wardwell
- Sarah Wildesová
- John Willard
* Zatiaľ čo ostatní muži a ženy boli obesení, Giles Corey bol jediný, ktorý bol tlačený na smrť.
Nakoniec je dôležité poznamenať, že zatiaľ čo mnohí súčasní Pagani citujú Salemove procesy ako príklad náboženskej neznášanlivosti, čarodejníctvo v tom čase nebolo vôbec považované za náboženstvo. Považovalo sa to za hriech proti Bohu, cirkvi a korune, a preto sa s ním zaobchádzalo ako so zločinom. Je tiež dôležité si uvedomiť, že neexistujú žiadne dôkazy okrem spektrálnych dôkazov a vynútených priznaní, že ktorýkoľvek z obvinených skutočne praktizoval čarodejníctvo. Vyskytli sa určité špekulácie, že jediná osoba, ktorá pravdepodobne praktizovala akúkoľvek mágiu, bola Tituba, kvôli jej pozadiu v Karibiku (alebo možno aj v Západnej Indii), ale to sa nikdy nepotvrdilo. Tituba bol prepustený z väzenia krátko po začatí hangáru a nikdy nebol súdený alebo odsúdený. Neexistuje žiadna dokumentácia o tom, kam mohla ísť po skúškach.
Pre ďalšie čítanie
- Sprievodca po Salem Witchcraft Hysteria z roku 1692, David C. Brown
- V diablovom snare Mary Beth Norton
- Skúšky čarodejníc v Saleme - denná kronika komunity pod obliehaním, Marilynne K. Roach
