Christian Saint Perpetua (narodený okolo roku 181, zomrel okolo roku 203) bola rímska šľachtica, ktorá bola umučená v rímskom Kartágu v treťom storočí. Perpetua napísala správu o svojom vlastnom živote a zatknutí a stala sa jednou z najstarších kresťanských spisovateľiek, ktorá prežila písomné práce.
Rýchle fakty: Perpetua
- Tiež známy ako : Saint Perpetua z Kartága
- Známy pre : Kresťanský mučeník z 3. storočia a jeden z prvých kresťanských spisovateľov
- Narodený : ca. 181 v Kartágu v Afrike
- Úmrtie : ca. 203 v Kartágu v Afrike
- Deň sviatkov : 7. marca (Rímskokatolícky kostol); 1. február (Východná pravoslávna cirkev)
Raný život a rímska spoločnosť
O Vivii (niekedy hláskovanej Vibii) Perpetuinom ranom živote je známe len málo detailov, ktoré sa neskôr stali relevantnými pre jej mučeníctvo. Žila v Kartágu v Afrike, potom pod nadvládou Ríma a jeho cisára Severusa. Jej matka bola kresťanská, ale jej otec bol pohan, ktorý uctieval rímskych bohov. Podľa väčšiny predpokladov mala rodina tri deti: Perpetuu, jej brata a mladšieho brata, ktorý zomrel v detstve.
Gravírovanie Perpetuyho a Felicitasovho mučeníctva (umelec neznámy). (Fotografický kredit: Wikimedia Commons). V tomto období boli kresťania prenasledovaní v rímskom Kartágu a Afrike. Zdroje sa líšia v tom, či bol alebo nebol cisár Severus koreňom prenasledovania. Augustínska história tvrdí, že osobne vydal dekrét zakazujúci premeny na judaizmus alebo kresťanstvo, ale táto história je notoricky nespoľahlivá. Tertullian, skorý kresťanský autor, však tvrdí, že Severus zamestnával kresťanov a zasiahol, aby zachránil niekoľko prominentných kresťanov pred strašnými popravami v rukách nahnevaných davov. Nech už bola Severusova akákoľvek úloha, faktom ostáva, že to bol nebezpečný čas byť kresťanom v Afrike.
Perpetua bola gramotná a vzdelaná a vydala sa za mladú ženu. V čase jej mučeníctva vo veku približne 22 rokov mala nemluvnického syna, ale jej účet sa nezmieňuje o jej manželovi, takže väčšina historikov predpokladá, že už bola mladá vdova.
Konverzia ku kresťanstvu
V roku 203 bol Perpetua presunutý (z neznámych dôvodov) na začatie procesu premeny na kresťanstvo napriek jeho rizikám. Jej brat sa tiež pripojil k štúdiu kresťanskej viery, veľmi hrôze svojho otca, ktorý namietal z náboženských aj praktických dôvodov. Opakovane sa pokúšal presvedčiť Perpetuu, aby sa vzdala kresťanskej viery, ale Perpetua sa držala rýchlo, aj keď sa jej otec pokúsil zaútočiť.
Podľa Perpetuinho účtu bola pred zatknutím pokrstená vo viere. Bola vzatá do väzenia so skupinou kolegov katechumenov: Saturninus a Secundulus, dvoch otrokov menom Felicitas (niekedy hláskovaných Felicity) a Revocatus a ich inštruktora, Saturusa. V tom čase bola Felicitas tehotná asi osem mesiacov. Skupina bola postavená pred rímskeho guvernéra regiónu Hilarianusa a priznala svoju vieru.
Podmienky vo väzení boli temné, preplnené a horúce a zodpovední vojaci často väzňov fyzicky zle zaobchádzali alebo ich zanedbávali. Perpetua bola po svojom zatknutí oddelená od svojho dieťaťa a nechala ho na starosti jej matky a jej brata, ktorí si to doteraz všimli. Po tom, čo väzenskí strážcovia podplatili pár diakonov, boli kresťania presunutí do lepšej časti väzenia a povolili návštevníkom vrátane Perpetuovej rodiny.
Keď prišiel čas, aby kresťania išli pred sudcu, nasledoval ich Perpetuov otec, prosil Perpetuu, aby sa odvolal a prosil sudcu o milosrdenstvo. Keď to sudca videl, pokúsila sa presvedčiť Perpetuu, aby zmenila svoj postoj, ale odmietla a rovnako ako ostatní bola odsúdená na smrť.
Prijímač vízií
Perpetua bola vo svojej komunite známa tým, že bola osobitne naladená na božské posolstvá, a preto ju jej brat vyzval, aby sa modlila za vízie od Boha. Urobila tak a napísala svoje vlastné predstavy o víziách. Prvou víziou, ktorú opísala, bol rebrík vedúci do neba s hadom na dne a zbraňami na oboch stranách. Vo vízii najskôr vstúpila jej učiteľka Saturus, potom Perpetua. Na vrchu rebríka nájde prekrásnu záhradu a pastiera, ktorý ju privíta. Perpetua interpretovala tento sen tak, že ona a jej spoluobčania budú pred smrťou veľmi trpieť.
Napísala tiež víziu svojho brata Dinocratesa, ktorý zomrel ako malé dieťa. Vo videní ho videla šťastného a zdravého, s jazvami z jeho smrteľnej choroby zníženými na jednu jazvu.
Počas svojho pobytu vo väzení bola Felicitas veľmi tehotná a obávala sa, že zostanú pozadu, keď budú jej mučeníci, pretože tehotné ženy sa nedajú popraviť. Porodila však niekoľko dní pred plánovanými popravami a jej dcéra bola prijatá a adoptovaná kresťankou v Kartágu.
Perpetua a jej kresťania začali na väzení zapôsobiť na strážcov. Hoci bol Saturus učiteľom, Perpetua bola uznaná za duchovného a emocionálneho vodcu skupiny. Nakoniec sa z dôvodu vplyvu Perpetuy stal strážca sám kresťanom.
Mučeníctvo a dedičstvo
Svätyňa sv. Perpetuu (kostol Notre-Dame z Vierzonu, Francúzsko, 19. storočie). Gaetan Poix / Wikimedia Commons / Creative Commons Attribution 3.0 Unported V noci pred jej popravou videla Perpetua ešte jednu víziu, v ktorej bojovala s Egypťanmi. Vykladala to tak, že počas svojho mučeníctva bude čeliť samotnému diablovi. Počas banketu, ktorý sa konal pred popravami, boli Rimania pozvaní k výsmechu mučeníkom. Kresťania, ktorých vedie Perpetua, namiesto toho odvrátili vtip na Rimanom a zasmiali sa im do tváre.
V deň popravy boli Perpetua a ostatní údajne v dobrej nálade a v presvedčení, že čoskoro dostanú nebeskú odmenu. Na rozdiel od svojich mužských spoločníkov, na ktorých zaútočilo niekoľko divokých zvierat v aréne, boli Perpetua a Felicitas napadnutí ženskou kravou. Nakoniec všetci mučeníci zomreli mečmi gladiátorov, ale účet, ktorý napísal očitý svedok, tvrdí, že popravca Perpetuu bola nemotorná, a tak si udrel poslednú ranu na seba.
Perpetuin príbeh je jedinečný, pretože primárnym zdrojom jeho príbehu je jediný autobiografický príbeh, ktorý údajne napísal Perpetua počas svojho väzenia. Upravil (a rozprávanie o jej smrti bolo napísané) neznámou druhou osobou, ale drvivá väčšina vedcov verí, že tento príbeh, známy ako Passion of Saint Perpetua, Saint Felicitas a ich spoločníci, bol napísaný väčšinou Perpetua. Toto robí účet pozoruhodným pre jeho čas, pretože príbehy o mučeníkoch boli všeobecne napísané vonkajšími stranami a zaznamenané ako skupinový príbeh, na rozdiel od osobných rozprávaní o mužských mučeníkoch.
Perpetuov písanie by navyše bolo jedným z prvých kresťanských textov, ktoré žena prežila; väčšina ostatných sa datuje skôr ako do štvrtého storočia. Vedci sa však pýtali, či editorka muža vylepšila svoju autobiografiu, aby bola menej radikálna. Koniec koncov, mučeníčka, ktorá vedie skupinu a prijíma vízie, by vážne ohrozila patriarchálnu dynamiku v ranej cirkvi.
Perpetua bol spolu s Felicitasom kanonizovaný a obe jeho mená sa objavujú medzi starými mučeníkmi v kňazskej omši pre rímskokatolíkov. Obe ženy zdieľajú sviatok (7. marca) v Rímskokatolíckej cirkvi a v ten deň si ich pripomínajú protestantské denominácie vrátane luteránov a biskupov. Ich sviatok vo východnej pravoslávnej cirkvi je 1. február
zdroje
- Salisbury, Joyce. Perpetuova vášeň: Smrť a spomienka na mladú rímsku ženu . New York: Routledge, 1997.
- Shaw, Brent. „Passion of Perpetua, “ Minulosť a súčasnosť - 139, (máj 1993).
- Ok. Perpetua a Felicity. Katolík online, https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=48.
