V posledných rokoch mnoho praktizujúcich psychoterapeutov prijalo budhistickú prax všímavosti ako súčasť svojich terapeutických nástrojov. Napríklad redukcia stresu založená na vedomí (MBSR) a kognitívna terapia založená na vedomí (MBCT) sa používajú napríklad na liečenie stavov, ako je ADHD, depresia, úzkosť a chronická bolesť. Výsledky boli nesmierne povzbudivé.
Použitie všímavosti ako terapie, ako aj využitie všímavosti na zníženie stresu na pracovisku, však nie je bez kritikov. Niektorí budhistickí učitelia sa obávajú, že všímavosť môže byť zneužitá.
Kontroverzia všímavosti
V buddhizme je všímavosť priamym, celotelovým a myseľovým uvedomením si súčasného okamihu. Toto povedomie zahŕňa uvedomenie si tela, pocitov, duševných stavov a všetkého, čo v sebe, aj bez neho. V kontexte budhizmu je všímavosť jedným z ôsmich „záhybov“ Osemnásobnej cesty, ktorá je rámcom všetkých budhistických praktík.
Ľudia niekedy používajú slovo „všímavosť“ ako synonymum pre „meditáciu“, ale to nie je úplne správne. Existujú meditácie všímavosti, ale všímavosť je niečo, čo sa dá praktizovať aj ako každodenná aktivita. Nie všetky budhistické meditácie sú meditáciou všímavosti.
V kontexte budhistickej praxe všetky časti cesty podporujú a ovplyvňujú všetky ostatné časti cesty. Z budhistického hľadiska, keď sa všímavosť praktizuje izolovane od zvyšku cesty, stáva sa niečo odlišným od budhistického vedomia.
Niektorí učitelia budhistickej meditácie vyjadrili obavy, že meditácia všímavosti izolovaná od tradičného vedúceho kontextu cesty môže byť nepredvídateľnejšia a možno nebezpečnejšia. Napríklad, oddelene od ostatných častí cesty, ktoré nás učia uvoľňovať chamtivosť a hnev a rozvíjať láskavú láskavosť, súcit a empatiu, všímavosť by mohla posilniť negatívne vlastnosti namiesto pozitívnych.
Predtým, ako pôjdeme ďalej, vyjasnime si, že najťažšie epizódy sa s najväčšou pravdepodobnosťou vyskytnú u niekoho, kto robí veľa meditácie, ako napríklad ľudia navštevujúci meditačné ústupy na niekoľko dní. Niekto, kto cvičí všímavosť desať až 20 minút denne, by mal byť v poriadku.
Tmavá strana
Hoci meditácia bola predaná na Západ ako technika znižovania stresu, nikdy to nebolo jej účelom vo východných duchovných praktikách. Od svojich začiatkov vo védskej tradícii v Indii ľudia meditovali, aby si uvedomili vhľad alebo múdrosť, nie aby sa uvoľnili. Duchovno-meditatívna cesta nie je vždy blažená. Mám podozrenie, že väčšina z nás s dlhoročnými skúsenosťami v tradičnej meditačnej praxi s nimi prešla nejakými surovými a nervóznymi zážitkami, ale toto je súčasť duchovného „procesu“.
Niekedy bude mať niekto meditačný zážitok, ktorý je znepokojujúci alebo desivý, dokonca aj nočný život. Ľudia sa rozhodli nazvať tieto epizódy „temnou nocou duše“, ktorá si požičala vetu od kresťanského mystika Svätého Jána Kríža. Pre mystika nie je „temná noc“ nevyhnutne zlá. V skutočnosti môže byť nevyhnutnou súčasťou jeho konkrétnej duchovnej cesty. Ale pre niekoho, kto medituje na zmiernenie stresu alebo depresie, by to mohlo byť skutočne škodlivé.
Staré meditačné praktiky sú veľmi silné. Môžu siahať hlboko do svojej psychiky a nájsť tmavé a škaredé miesta, o ktorých sme nevedeli, že tam boli. Ak sa to nerobí správne, meditácia môže tiež vyvolať halucinácie, ktoré zvyčajne nemajú duchovnú hodnotu. Ide iba o zlyhanie synapsií vášho mozgu. Tieto účinky boli opísané v komentároch meditačnými majstrami po tisícročia a sú známe v rámci dlho budovaných budhistických meditačných tradícií.
Všímavosť ako terapia je však stále celkom nová. Existujú obavy, že glib články a drahé semináre, ktoré tlačia na vedomie, nepripravujú poradcov a terapeutov na všetky možné účinky meditácie. Je to tiež tak, že existuje veľa zle vyškolených učiteľov meditácie, ktorí poskytujú skutočne zlú radu. A obrovské množstvo ľudí sa učí meditovať z kníh, videí a internetu a meditáciu praktikujú úplne sami.
Mali by sme byť znepokojení?
Vyhnite sa skalám a útesom
Môj prvý učiteľ Zen mal politiku, ktorá odrádza ľudí, ktorí sa zdajú byť zápasiť s psychologickými problémami, od účasti na intenzívnych meditačných ústupoch. Príležitostne odporučil ľuďom, aby strávili nejaký čas v psychoterapii a potom sa vrhli do úplného zenového tréningu. Myslím, že to bolo múdre.
Ľudia s nedávnou extrémnou emocionálnou traumou môžu považovať kultiváciu vedomia tela, zmyslov a duševných stavov za príliš surovú a príliš intenzívnu.
Ak vás nezaujíma duchovná prax a meditujete z dôvodov duševného zdravia, udržanie vedomého vedomia iba päť až desať minút denne je prospešné a bezpečné pre takmer všetkých. Ak to pôjde dobre, môžete ho tlačiť až 20 minút denne. Nestláčajte to ďalej, ak vás neriadi terapeut alebo učiteľ dharmy. “
Ak máte sólovú meditačnú prax z duchovných dôvodov, dôrazne vám odporúčam občas sa prihlásiť s učiteľom dharmy. Nie príliš intenzívny víkendový ústup raz alebo dvakrát do roka so skutočným rezidentným meditačným majstrom môže byť práve to, čo vás ochráni pred pádom z mystickej králičej diery. To sa stáva.
