Jadrom jainizmu je viera v nenásilie ako prostriedok na dosiahnutie kevaly, blaženej alebo vyvýšenej existencie porovnateľnej s budhistickým nirvánom alebo hindskou mokshou . Akonáhle sa dosiahne kevala, duch opustí putá fyzického tela. Aby sa dosiahol kevala, človek musí nasledovať cestu ratnatraya alebo troch šperkov kaininizmu .
Koniec týchto šperkov, Správanie sa, je naznačený sľubmi Jains, ktoré upravujú spôsob, akým Jains prechádza každodenným životom.
Kľúčové cesty:
- Viera v jainizmus sa zameriava na nenásilie prostredníctvom určitých sľubov.
- Jain mnísi a mníšky berú Mahavratu, Päť veľkých sľubov, zatiaľ čo nemastastickí Jainovci berú Dvanásť sľubov laikov.
- Dvanásť sľubov laikov je rozdelených do troch kategórií: Anuvrata, Gunavrata a Shikshavrata .
Kto berie sľuby?
Mahavira nevytvoril džinizmus, ale skôr organizoval a vytvoril systém viery viery. V rámci tohto systému organizoval svojich nasledovníkov do dvoch kategórií: yatis a sravaka.
Yatis sú členmi kláštorného poriadku Jainovcov. Skladajú sa zo sadhus (mníchov) a sadhvis (mníšky), ktorí nasledujú prísnu cestu kevala. Yatis vezme päť veľkých sľubov a pritom sa vzdá rodinného života, pozemských majetkov a všetkých pripútaností k pozemskej existencii.
Sravaka, známa aj ako laici, domácnosti shravaks (muži) alebo shravikas (ženy), sú Jainovci, ktorí sa chcú zúčastniť rodinného života. Túžba sledovať rodinný život alebo pokračovať vo svetových pripútanostiach robí päť veľkých sľubov takmer, ak nie úplne nemožnými, takže domácnosti si berú dvanásť sľubov laikov.
Prvých päť z týchto sľubov, Anuvrata, sa podobá Piatim veľkým sľubom, hoci ich rozsah je obmedzenejší a ľahšie sa nimi plní . Ďalšie tri sľuby, Gunavrata, sú určené na posilnenie, posilnenie a očistenie Anuvraty a posledné štyri sľuby, Shikshavrata, sú disciplinárne, určené na riadenie vnútorných akcií a podporu účasti na náboženskom živote.
Konečnú skupinu Dvanástich sľubov laikov možno nájsť v angličtine rôznymi spôsobmi: najčastejšie používané sú Shikshavrata, Shikhsavrata, Siksavrata a Sikshavrata, hoci všetky sú prijateľné.
Mahavrata, Päť veľkých sľubov
Yatis, ktorí sa Mahavraty vzdajú svetskej existencie a usilovajú sa o kevalu s jedinečným odhodlaním. Dodržiavajú tieto sľuby úplne, v mysli, tele i duchu.
Jain mních na svojej ceste do Sravanabelgoly, dôležitého centra pre kultúru Jain. Sygma prostredníctvom Getty Images / Getty Images Ahimsa: Absolútne nenásilie
Absolútna nenásilie presahuje rámec fyzického poškodenia inej ľudskej bytosti. Je to základný kameň viery a jainizmu. Zahŕňa to, že nedôjde k poškodeniu inej životnej existencie, či už je to náhodné alebo úmyselné.
Jains verí, že každá forma života má právo na existenciu a schopnosť duchovne sa rozvíjať. Všetky formy života je možné identifikovať podľa počtu zmyslov, ktoré majú. Napríklad bytosti s piatimi zmyslami zahŕňajú ľudí a zvieratá. Medzi bytosti so štyrmi zmyslami patria muchy, včely a iný lietajúci hmyz, medzi bytosti s tromi zmyslami patria mravce, vši a iný legged hmyz; bytosti s dvoma zmyslami zahŕňajú červy a pijavice; a bytosti s jedným zmyslom zahŕňajú vodu, oheň, rastliny a vzduch.
Horšie je poškodiť bytosť viac zmyslami, ale Jains sa snaží nespáchať žiadnu živú bytosť vôbec. Jains však uznáva, že na živobytie je potrebné určité násilie alebo poškodenie. Yatis poškodzuje iba bytosti s najmenšími zmyslami a iba vtedy, keď je to absolútne nevyhnutné. Všetci Jainovci, nielen Yatis, sú vegetariáni, hoci väčšina týchto dní je vegánska.
Oddanosť nenásiliu je absolútna, takže sledujú úmyselné konanie, aby nikdy nepoškodili živú vec. Yatis nejedia v noci ani v tme, aby si boli úplne vedomé toho, čo sa konzumuje, a nenosia topánky, aby na hmyz nikdy náhodou nestúpili. Niektorí Yatis nosia na ústach oblečenie, aby sa zabránilo náhodnej konzumácii lietajúceho hmyzu.
Satya: Absolútna pravdivosť
Jains verí, že rozprávanie pravdy vyžaduje odvahu a schopnosť vždy hovoriť pravdu je výsledkom fyzického, duševného a duchovného dobývania chamtivosti, strachu, hnevu a žiarlivosti. Napríklad, keď človek nemá hovoriť pravdu, je to, že by pravda poškodila inú živú bytosť. V takom prípade musí osoba mlčať.
Achaurya alebo Asteya: Absolútne nekradnú
Krádež sa považuje za prevzatie majetku, ktorý mu nepatrí. Patria sem veci bezcennej hodnoty a zahŕňa to aj zarábanie viac, ako je potrebné.
Yatis si nepripravuje vlastné jedlo, pretože krájanie zeleniny a používanie ohňa sa považuje za násilie. Berú iba to, čo je im „ponúknuté“ alebo je pre nich pripravené
Brahmacharya: Absolútny celibát
Pretože sa to považuje za zákernú silu, Jains sa zdržiava akejkoľvek stimulácie piatich zmyslov, najmä zmyslového potešenia. Yatis sa nezaoberajú zmyslovým potešením. Nebudú sa ani opierať o člena opačného pohlavia, či už náhodného alebo úmyselného. Tento sľub, podobne ako ostatní, sa dodržiava mentálne aj fyzicky, takže človek musí mať úplnú kontrolu nad svojimi myšlienkami a činmi.
Aparigraha: Absolútna nemožnosť / nepripútanosť
Jedným z cieľov viery jainizmu je odpojiť sa od sveta s cieľom dosiahnuť kevalu. Vlastníctvo alebo pripútanosť k svetským veciam, vrátane bohatstva, bude mať za následok pokračujúcu chamtivosť, žiarlivosť, hnev, nenávisť a ego a zabráni osobe dosiahnuť kevalu.
Yatis bral vážne nedôveru a vzdal sa všetkých svetských vecí vrátane, v niektorých prípadoch, ich oblečenia. Nezarábajú peniaze a berú iba to, čo potrebujú, a iba vtedy, keď im budú poskytnuté slobodne.
Dvanásť sľubov laikov
U niektorých Jainov, najmä tých, ktorí sa chcú podieľať na rodinnom živote, je ťažké alebo nemožné dodržať a dodržať päť veľkých sľubov. Títo členovia viery berú sľub laikov alebo sľubov majiteľa, čo ilustruje predpísané správanie dobrého správania na ceste k kevale.
Žena Pilgrim nesená v sedanovej stoličke na hore Shatrunjaya, neďaleko Palitana, Gujarat, India. Pracovníci niesli pútnikov Jain, ktorí lezú na 600 metrov nad 3 500 schodov, na pútnické miesto 900 chrámov Jain (Tirths) na vrchole kopca. Malcolm P Chapman / Getty Images Týchto dvanásť sľubov je rozdelených do kategórií: prvých päť je Anuvratov, podobných päť veľkým sľubom, ale ľahšie ich sledovať. Nasledujúce tri sľuby sú Gunavrata alebo posilňujúce sľuby pre Anuvratas a posledné štyri sľuby sú disciplinárne sľuby alebo Shikshavrata. Gunavrata a Shikshavrata sú známe ako sedem sľubov čestného konania.
Ahimsa Anuvrata Obmedzené nenásilie
Zásady nenásilia sa vzťahujú na všetkých Jainovcov, aj keď sa uznáva, že násilie je potrebné, aby si obyvatelia vytrvali. Postupy potrebné pre domácnosti, vrátane varenia, chovu alebo zamestnania, sú dovolené akty násilia, aj keď by si vždy mali byť vedomé obmedzenia páchaného násilia.
Satya Anuvrata Obmedzená pravdivosť
Podobne ako v prípade Yatis je pravdivosť nevyhnutná pre nepripútanie sa k svetu. Domácnosti by mali hovoriť iba pravdu vo svojich mysliach a počuteľne ostatným, pokiaľ táto pravda nepoškodí inú živú bytosť.
Achaurya alebo Asteya Anuvrata Limited Non-Stealing
Jains nemôže brať veci, ktoré im nepatria, bez ohľadu na ich hodnotu, pokiaľ to nie je uvedené inak. Prechod Jainovcov z vegetariánstva na vegánstvo vyplýva z tohto sľubu. Mliečne výrobky, ako napríklad mlieko od kravy, sa kedysi považovali za prijateľné na konzumáciu, pretože mlieko bolo voľne podávané. Avšak Jains sa v posledných desaťročiach stal prísne vegánsky kvôli industrializácii chovu mlieka.
Brahmacharya Anuvrata Čudnosť s obmedzením
Mnoho Jainovcov si kvôli túžbe po rodinnom živote vyberá život skôr ako domácnosť, než yatis. V tomto prípade sa nedá dodržať úplný celibát, ale skúsenosti so zmyslovými pôžitkami sú stále obmedzené. Domácnosti môžu mať vzťahy iba so svojím vlastným manželom a dokonca by aj sexuálne skúsenosti v manželstve mali byť obmedzené.
Aparigraha Anuvrata Obmedzené nepripojenie
Domáci obyvatelia musia byť schopní udržať život a podporovať rodinnú existenciu, preto je potrebné nadobudnúť nejaké majetky. Domáci by však nemali zarábať viac, ako je potrebné na prežitie, a mali by obmedzovať majetok a pripútanosti.
Gunavrata, Tri sľuby za zásluhy
Tieto tri sľuby za zásluhy majú dva ciele: po prvé, pôsobia ako čističky, čističe a posilňovače pre Anuvrata. Po druhé, riadia vonkajšie činy domácností a podporujú vonkajšiu existenciu, ktorá sa snaží o kevalu.
Dik Vrata Obmedzená oblasť činnosti
Tento sľub obmedzuje schopnosť, aby sa hriechy zasadzovali do desiatich smerov: sever, juh, východ, západ, severovýchod, severozápad, juhovýchod, juhozápad, nad a pod. Dik Vrata v podstate povoľuje odchýlku od Anuvrata po hranice fyzického sveta. Okrem fyzického sveta sa Anuvrata stáva Mahavratom.
Bhoga-Upbhoga Vrata Obmedzené použitie spotrebného materiálu a spotrebného materiálu
Užívanie požívateľných predmetov ( bhoga ), ako je jedlo a pitie, ako aj požívanie nekonzistentných predmetov ( upbhoga ), ako sú domáce potreby, nábytok a odevy, je povolené v obmedzenom rozsahu. Domácnosti by mali postupovať opatrne, aby sa k týmto položkám nepripevňovali, ale ich užívanie nie je závažným trestným činom.
Anartha-danda Vrata Vyhýbanie sa zbytočným hriechom
Malo by sa zabrániť páchaniu zbytočných trestných činov, ako je chôdza bez trávy, výroba zbraní, ktoré sa používajú na násilie, alebo čítanie obscénnych kníh.
Šikšavrata, Štyri disciplinárne sľuby
Účelom disciplinárnych sľubov je riadiť vnútorné správanie a správanie sa domácností. Podporuje silnú účasť na náboženskom živote a činnostiach.
Samayik Vrata Obmedzená meditácia
Tento sľub povzbudzuje domácnosti, aby meditovali najmenej 48 minút na jednom sedení, hoci mnoho Jainov sa zúčastňuje meditácie viac ako raz denne.
Desavakasika Vrata Obmedzené trvanie činnosti
Aj keď Bhoga-Upbhoga Vrata umožňuje užívanie predmetov v obmedzenej kapacite, tento sľub obmedzuje dni a časy, kedy sa tieto veci môžu tešiť.
Pausadha Vrata Život s obmedzeným asketickým životom
Aj keď obyvatelia žijú svoj život mimo kláštorného poriadku, táto sľub vyžaduje, aby laici žili počas svojich životov ako yatis najmenej jeden deň. Toto poskytuje výcvik alebo predpoklad pre budúci život ako člen kláštorného poriadku.
Atithi Samvibhaga Vrata Charita
Posledný sľub laikov je sľub charity. Od domácností sa žiada, aby dali zadarmo Yatisom a ľuďom v núdzi. Najmä pri yatis by si domácnosti nemali pripravovať osobitné jedlo pre mníchov a mníšky, ale radšej by mali dať nejaké jedlo určené pre vlastné jedlo, pretože yatis nemôže prijať jedlo pripravené pre nich.
zdroje
- Chapple, Christopher a Mary Evelyn Tucker. Shinto | Náboženstvo Fórum Yale o náboženstve a ekológii, Univerzita Yale.
- Pecorino, Philip A. ainJainism. Filozofia náboženstva, Queensborough Community College, 2001.
- Chapple, Christopher Key. Jainizmus a ekológia: nenásilie v sieti života . Medzinárodná spoločnosť pre vedu a náboženstvo, 2007.
- Shah, Pravin K. Veľké sľuby laikov. Faculty Filozofická fakulta Harvardskej univerzity, Literárne centrum jainizmu.
- Shah, Pravin K. „Päť veľkých sľubov (Maha-Vratas) jainizmu.“ Fakulta umení a vied Harvardskej univerzity, Literárne centrum jainizmu.
- Shah, Pradip a Darshana Shah. Jain Filozofia a prax I: Jaina Education Series . Výbor pre vzdelávanie JAINA, 2010.
