Jednou z najznámejších hrdiniek v židovskej Biblii je kráľovná Ester, ktorá sa stala kráľom Perzie, a tak mala prostriedky na záchranu svojho ľudu pred porážkou. Židovský sviatok Purim, ktorý zvyčajne spadá niekedy v marci, rozpráva príbeh Esther.
Kráľovná Ester bola židovská „Popoluška“
Estherov príbeh, známy ako Kniha Ester v Starom kresťanskom zákone a Megillah (Scroll) Ester v židovskej Biblii), znie mnohými spôsobmi ako Popoluška.
Príbeh začína perzským vládcom Ahasuerom, osobnosťou, ktorá sa často spája s perzským panovníkom známym pod jeho gréckym menom Xerxes. Kráľ bol tak hrdý na svoju krásnu kráľovnú Vashti, že jej prikázal, aby sa zjavila pred slávnostnými princami krajiny. Keďže sa objavil odhalený, bol spoločenským ekvivalentom fyzickej nahoty, Vashti odmietol. Kráľ bol rozzúrený a jeho poradcovia ho naliehali, aby urobil príklad Vashtiho, aby sa ostatné manželky nestali neposlušnými ako kráľovná.
Chudobná Vashti bola popravená za obranu svojej skromnosti. Potom Ahasuerus nariadil, aby sa pekné panny zeme dostali pred súd, aby sa v haréme podrobili ročnej príprave (hovoria o extrémnych premenách!). Každá žena bola privedená pred kráľa na vyšetrenie a vrátená do harému, aby čakala na svoje druhé predvolanie. Z tohto radu mien si kráľ vybral Esther za svoju ďalšiu kráľovnú.
Esther skryla svoje židovské dedičstvo
Ahasuerus nevedel, že jeho ďalšou kráľovnou je skutočne milá židovská dievčina menom Hadassah („hrobka“ v hebrejčine), ktorú vychovala strýko (prípadne bratranec) Mordecai. Hadassahov opatrovník jej radil, aby skryla svoje židovské dedičstvo pred svojím kráľovským manželom.
Ukázalo sa to pomerne ľahko, pretože po jej výbere za ďalšiu kráľovnú sa meno Hadassah zmenilo na Esther. Podľa židovskej encyklopédie niektorí historici interpretujú meno Ester ako odvodenie perzského slova pre „hviezdu“, ktorá označuje jej nadvládu. Iní naznačujú, že Esther pochádza z Ishtaru, bohyne matky babylonského náboženstva.
V každom prípade bola Hadassahova premena úplná a ako Esther sa vydala za kráľa Ahasuerusa.
Vstúpte do zločinca: predsedu vlády Hamana
O tejto dobe Ahasuerus vymenoval Hamana za svojho predsedu vlády. Medzi Hamanom a Mordecai čoskoro došlo k zlej krvi, ktorá citovala náboženské dôvody odmietnutia pokloniť sa Hamanovi, ako to zvykol požadovať. Namiesto toho, aby išiel po samotnom Mordecaiovi, predseda vlády povedal kráľovi, že Židia žijúci v Perzii boli bezcenní darebáci, ktorí si zaslúžia zničenie. Haman sľúbil dať kráľovi 10 000 strieborných kusov výmenou za kráľovský dekrét, ktorý mu umožní zabíjať nielen židovských mužov, ale aj ženy a deti.
Potom hodil Haman „pur“ alebo lot, aby určil dátum porážky, a padol na 13. deň židovského mesiaca Adar.
Mordecai našiel zápletku
Mordecai však zistil Hamanovu zápletku, roztrhol mu šaty a popolil tvárou v tvár, rovnako ako ostatní Židia, ktorých upozornil. Keď sa kráľovná Esther dozvedela o núdzi jej opatrovníka, poslala mu šaty, ale odmietol ich. Potom poslala jedného zo svojich strážcov, aby zistili problémy a Mordecai povedal strážcovi všetko o Hamanovom zápletke.
Mordecai prosila kráľovnú Ester, aby sa prihovárala za kráľa v mene svojho ľudu a vyslovila niektoré z najslávnejších slov Biblie: „Nemyslite si, že v kráľovskom paláci budete unikať viac ako všetci ostatní Židia. Lebo ak mlčate v takom čase, ako je toto, vzrastie pre Židov úľava a vyslobodenie z inej štvrtiny, ale vy a vaša rodina vášho otca zahynie. Kto vie? Možno ste sa dostali ku kráľovskej dôstojnosti len na takú dobu, ako je táto. “
Kráľovná Esther vzdala kráľovského dekrétu
Mordecaiova žiadosť bola iba jedným problémom: Podľa zákona nikto nemohol vstúpiť do prítomnosti kráľa bez jeho súhlasu, ani jeho manželky. Esther a jej židovskí krajania sa postili tri dni, aby sa mohla postaviť odvahe. Potom si obliekala všetko najlepšie a oslovila kráľa bez predvolania. Ahasuerus na ňu rozšíril svoje kráľovské žezlo, čo naznačuje, že ju prijal. Keď kráľ požiadal Esther, aby chcela, povedala, že prišla pozvať Ahasuerusa a Hamana na hostinu.
Na druhý deň banketov ponúkol Ahasuerus Esther všetko, čo chcela, dokonca polovicu svojho kráľovstva. Namiesto toho kráľovná prosila o svoj život a o život všetkých Židov v Perzii, keď odhalila pozemky kráľa Hamana proti nim, najmä Mordecai. Haman bol popravený rovnakým spôsobom, aký sa plánoval pre Mordecai. So súhlasom kráľa vstali Židia a zabili Hamanových stúpencov 13. dňa Adara, dňa pôvodne plánovaného na zničenie Židov, a vyplienili ich tovar. Potom slávili dva dni, 14. a 15. Adar, na oslavu ich záchrany.
Kráľ Ahasuerus zostal nadšený z kráľovnej Ester a vymenoval svojho opatrovníka Mordecaia za svojho predsedu vlády v mieste darebáka Hamana.
V článku o Ester v Židovskej encyklopédii vedci Emil G. Hirsch, John Dyneley Prince a Solomon Schechter jednoznačne uvádzajú, že biblický záznam knihy Esther nemožno považovať za historicky presný, hoci je to vzrušujúce. príbeh o tom, ako kráľovná Ester z Perzie zachránila židovského obyvateľstva pred zničením.
Podľa začiatočníkov vedci tvrdia, že je veľmi nepravdepodobné, že by perzskí šľachtici dovolili, aby ich kráľ povýšil židovskú kráľovnú aj židovského predsedu vlády. Vedci citujú ďalšie faktory, ktoré majú tendenciu vyvracať historickú knihu Book of Esther:
* Autor sa nikdy nezmieňuje o Bohu, ktorému je pripísané vyslobodenie Izraela v každej inej knihe Starého zákona. Biblickí historici tvrdia, že toto opomenutie podporuje neskorší pôvod pre Ester, pravdepodobne helénistické obdobie, keď židovské náboženské zachovávanie ustupovalo, ako to ukazujú iné biblické knihy z tej istej doby, ako sú Kazateľ a Daniel.
* Autor nemohol písať na vrchole Perzskej ríše, pretože prehnané opisy kráľovského dvora a neúplných rozprávok o kráľovi, ktorého meno je uvedené. Aspoň nemohol napísať také kritické opisy a žil rozprávať príbeh.
História diskusie vedcov verzus fikcia
V článku pre časopis „ Journal of Biblical Literature“, „Kniha Esther and Ancient Storytelling“, píše učenec Adele Berlin o vedeckých obavách týkajúcich sa historickej presnosti Esther. Načrtáva prácu niekoľkých vedcov pri odlíšení autentickej histórie od fikcie v biblických textoch. Berlín a ďalší vedci sa zhodujú na tom, že Esther je pravdepodobne historickou novelou, to znamená, že dielo fikcie obsahuje presné historické nastavenia a podrobnosti.
Podobne ako historická fikcia dnes, aj Kniha Ester mohla byť napísaná ako poučný román, spôsob, ako povzbudiť Židov, ktorí čelia útlaku Grékov a Rimanov. V skutočnosti vedci Hirsch, princ a Schechter idú tak ďaleko, že tvrdia, že jediným cieľom knihy Ester bolo poskytnúť nejaký „príbeh“ pre sviatok Purim, ktorého predkovia sú nejasní, pretože nezodpovedajú žiadnym zaznamenaným Babylončanom alebo Hebrejský festival.
Dodržiavanie súčasného účelu je zábava
Dnešné pozorovania Purima, židovského sviatku pripomínajúceho „príbeh kráľovnej Ester“, sa podobajú pozorovaniam kresťanských festivalov, napríklad „Mardi Gras in New Orleans alebo„ Carinvale in Rio de Janeiro “. Hoci sviatok má náboženské prekrytie zahŕňajúce pôst, dávanie chudobným a čítanie Megillah Ester v synagóge, väčšina Židov sa sústreďuje na zábavu Purim. Medzi sviatočné postupy patrí výmena darčekov s jedlom a nápojmi, hodovanie, držanie sprievodov krásy a sledovanie hier, v ktorých kostýmované deti predvádzajú príbeh odvážnej a krásnej kráľovnej Ester, ktorý zachránil židov.
zdroje
Hirsch, Emil G., s Johnom Dyneleyom Princom a Solomonom Schechterom, „Esther“ židovská encyklopédia http: //www.jewishencyclopedia.com/view.jsp? Artid = 483 & letter = E & search = Esther # ixzz1Fx2v2MSQ
Berlín, Adele, „Kniha esther a starovekého rozprávania príbehov“, Vestník biblickej literatúry olVolume 120, vydanie č. 1 (jar 2001).
Souffer, Ezra, „The History of Purim“, Jewish židovský časopis, http://www.jewishmag.com/7mag/history/purim.htm
Oxfordská anotovaná biblia, nová revidovaná štandardná verzia (Oxford University Press, 1994).
