Čo je svalové kresťanstvo?
Pretože sa cirkvi tak spájali so ženami a feminizáciou, kresťanskí muži začali koncom 19. storočia hľadať zmeny v charaktere kresťanstva a kresťanských cirkví, ktoré odrážali „mužské“ hodnoty. V Amerike táto raná forma muskulárneho kresťanstva používala šport ako sprostredkovateľ alebo morálne hodnoty, ako napríklad mužnosť a disciplína. Dnes sa šport používa predovšetkým ako prostriedok evanjelizácie, ale základný princíp, že kresťanstvo musí byť „mužné“, prežije aj v iných kontextoch.
Kresťanskí Nemci a kresťanské bojovníci:
Vojna a život bojovníkov boli ústrednými prvkami germánskych kmeňov, ktoré prevzali kontrolu nad Rímskou ríšou. Aby kresťanstvo prežilo, museli kresťanskí vodcovia prispôsobiť svoje náboženstvo geto germánskeho bojovníka. Nemci boli kresťanskí, ale kresťanstvo bolo v procese militarizácie. Ježiš sa stal mladým bojovníkom, nebo sa stalo Valhallou a učeníci sa stali vojnovou skupinou. Toto bolo prvé úsilie o premenu kresťanstva z niečoho mäkkého alebo ženského na niečo mužného.
Svalové kresťanstvo v nacistickom Nemecku:
Tradičné mužské vlastnosti hrali v nacistickej rétorike veľmi dôležitú úlohu, takže nacistickí kresťania samozrejme uprednostňovali mužské kresťanstvo pred ženským. Tvrdí, že skutočné kresťanstvo bolo mužné a tvrdé, nie ženské a slabé. Adolf Hitler opísal Ježiša ako „môjho Pána a Spasiteľa“ ako „bojovníka“. Jeho Ježiš, a všeobecne Ježiš nemeckých kresťanov, bol militantným bojovníkom bojujúcim za Boha, nie trpiacim služobníkom, ktorý prijal trest za hriechy sveta.
Svalové kresťanstvo a americký fundamentalizmus:
Dôležitým aspektom raného amerického fundamentalizmu bolo oživenie kresťanskej cirkvi pre mužov. To znamenalo prvé zníženie moci žien v cirkvách spochybnením legitimity ich autority a po druhé, vstreknutie jazyka mužnosti, hrdinstva a militarizmu do kresťanskej doktríny. Súčasné duchovenstvo bolo zvrhnuté ako príliš slabé a ženské; zaznela výzva pre mužských ministrov, ako sú prví americkí priekopníci. Chceli militantnú, agresívnu kresťanskú cirkev.
Svalové kresťanstvo so svalnatým Ježišom:
Úspešná transformácia kresťanstva na militantnejšiu a svalovejšiu ideológiu si vyžadovala vzor, svalnatý a militantný Ježiš. Príbehy o Ježišovej agresivite, ako očistenie chrámu, dostali nový dôraz. Dokonca i Ježišova ikonografia bola transformovaná, keď sa Ježiš doslova zobrazoval s veľkými svalmi a v bojových postojoch. Americkí kresťania si vyvinuli svalnatého Ježiša, ktorý viedol nové, svalnaté kresťanstvo pri dobývaní modernity a nedôvery.
Svalové kresťanstvo a šport:
Vzhľadom na to, ako muži v športe historicky dominovali, je len prirodzené, že sa stanú miestom muskulárneho kresťanstva. Na konci 19. storočia sa kresťanskí muži pripojili k bratským skupinám, ktoré zdôrazňovali cvičenie. S rastom profesionálnych športov v 20. storočí kresťanskí športovci tvrdili, že telo je chrámom Boha, vďaka čomu sú športovci kvázi kňazmi. Pre evanjelických kresťanov má osobitný význam využívanie stredných a vysokých škôl na podporu kresťanstva.
Svalové kresťanstvo a kresťanské ženy:
Pretože sa svalové kresťanstvo zameriava na nahradenie ženských kvalít mužskými cnosťami, nevyhnutne to znamená útoky na ženy v cirkvi. Útoky môžu byť jemné, ale nevyhnutne je to zneuctenie všetkého, čo sa týka žien. Trvaním na tom, že Ježiš, Boh a kresťanská cirkev sú mužskí a konkrétne nie ženskí, sa vysiela odkaz, že ženské vlastnosti sú horšie ako všetko mužské. Ženy sú tiež obviňované z problémov v cirkvi.
Svalové kresťanstvo a zasľúbenci:
Snáď posledným a najvýznamnejším príkladom verejnej snahy o viac svalové kresťanstvo je vzostup hnutia Promise Keepers. Založená Billom McCartneyom, futbalovým trénerom, bola deignovaná poskytnúť mužom fórum na skúmanie ich kresťanstva v exkluzívnej spoločnosti iných mužov. Promise Keepers bol vytvorený s cieľom propagovať mužské hodnoty, mužské cnosti a nakoniec transformovanú kresťanskú cirkev v Amerike, kde sa ľudia môžu cítiť viac doma a (samozrejme) zodpovedne.
Demografia žien, mužov a rodov v kresťanstve:
Dôležitým predpokladom propagácie muskulárneho kresťanstva bola myšlienka, že ženy prevzali kresťanskú cirkev - že kresťanstvo bolo v minulosti mužským náboženstvom, ale niečo sa stratilo. Dôkazy však naznačujú, že kresťanská demografia vždy trvala predovšetkým na ženách. Ženy vždy zohrávali v cirkvách dôležité vedúce úlohy, ale muži to nesúhlasili a udržiavali ich čo najďalej v pozadí.
Svalové kresťanstvo ako útok na liberalizmus, modernita:
Svalové kresťanstvo bolo založené na radikálnom, ako aj teologickom rozlišovaní medzi údajne mužskými a ženskými hodnotami. Z tohto dôvodu mohli fundamentalisti, ktorí nesúhlasili s modernitou, preniesť to, čo sa im nepáčilo o modernite, do kategórie „ženských“. Ženy sa tak stali nositeľmi všetkého, čo nenávideli moderný svet, zatiaľ čo muži investovali do všetkého dobrého a pozitívneho.
Významným impulzom za útokom na ženy a modernitu bol pocit, že ženy zasahovali do tradičných mužských sfér, ako sú pracovisko a vysoké školy. Vedenie žien v cirkvách navyše poškodilo kresťanstvo tým, že vytvorilo zradnú duchovnú a slabý pocit seba. To všetko súviselo s liberalizmom, feminizmom, ženami a modernitou.
Aj keď príklady niečoho ako svalnaté kresťanstvo možno nájsť v starovekom kresťanstve av Európe, je to predovšetkým americký fenomén a americká fundamentalistická reakcia proti modernej ére rovnosti a slobody. Svalové kresťanstvo čiastočne tlačí na mužskosť tým, že presadzuje tradičné hierarchie a tradičné štruktúry autority - štruktúry, ktoré, prirodzene, riadia a riadia ľudia. Boj proti „feminizácii“ cirkvi alebo spoločnosti je teda bojom proti strate tradičných privilégií a moci.
V skutočnosti možno vývoj fundamentalizmu a neskôr kresťanskej pravice opísať aspoň čiastočne ako reakciu proti rovnosti a pokus o obranu alebo obnovenie tradičných privilégií. Pretože toľko privilégií je spojených s tradíciami, ktoré samotné sú úzko spojené s náboženstvom, je prirodzené, že útoky na tradičné privilégiá sa budú považovať za útoky na náboženstvo.
Svojím spôsobom sú útokom na náboženstvo - náboženstvo je čiastočne zodpovedné za pretrvávanie nespravodlivých výsad v spoločnosti. Len preto, že nerovnosť a privilégium majú náboženskú podporu, neznamená, že sú oslobodení od racionálneho hodnotenia a kritiky.
