Justin Martyr (100 - 165 nl) bol ranným cirkevným otcom, ktorý začal svoju kariéru filozofa, ale zistil, že sekulárne teórie o živote nedávajú zmysel. Keď objavil kresťanstvo, prenasledoval ho tak horlivo, že to viedlo k jeho poprave.
Rýchle fakty: Justin Martyr
- Tiež známy ako : Flavius Justinius
- Povolanie : filozof, teológ, ospravedlnenie
- Narodený : c. 100 nl
- Úmrtie : 165 po Kr
- Vzdelanie : Klasické vzdelávanie v gréckej a rímskej filozofii
- Publikované diela : Dialóg s Trypho, ospravedlnenie
- Slávny citát: „Očakávame, že znova dostaneme svoje vlastné telá, hoci sú mŕtve a vrhnuté na zem, pretože tvrdíme, že s Bohom nie je nič nemožné.“
Vyhľadajte odpovede
Justin, ktorý sa narodil v rímskom meste Flavia Neapolis, neďaleko starobylého mesta Samaritán v Sečeme, bol synom pohanských rodičov. Jeho presný dátum narodenia nie je známy, pravdepodobne však bol na začiatku druhého storočia.
Aj keď niektorí súčasní vedci zaútočili na Justinov intelekt, mal zvedavú myseľ a získal základné vzdelanie v rétorike, poézii a histórii. Justin ako mladý muž študoval rôzne filozofické školy a hľadal odpovede na najzrozumiteľnejšie otázky života.
Jeho prvým úsilím bol stoicizmus, ktorý založili Gréci a vyvinuli ho Rimania, čo podporovalo racionalitu a logiku. Stoici učili sebaovládanie a ľahostajnosť k veciam, ktoré sú mimo našej moci. Justin považoval túto filozofiu za nedostatočnú.
Ďalej študoval u peripatetického alebo aristotelského filozofa. Justin si však čoskoro uvedomil, že muž sa viac zaujíma o vyberanie poplatkov, než o nájdenie pravdy. Jeho ďalším učiteľom bol Pythagorean, ktorý trval na tom, aby Justin študoval aj geometriu, hudbu a astronómiu, čo príliš zaťažuje dopyt. Posledná škola, platonizmus, bola zložitejšia z intelektuálneho hľadiska, ale neriešila ľudské záležitosti, o ktoré Justin staral.
Tajomný muž
Jedného dňa, keď mal Justin okolo 30 rokov, narazil so starým mužom pri chôdzi po pobreží. Muž s ním hovoril o Ježišovi Kristovi ao tom, ako bol Kristus naplnením prisľúbeným starými hebrejskými prorokmi.
Keď hovorili, starec strčil diery do filozofie Platóna a Aristotela a povedal, že dôvod nebol spôsob, ako objaviť Boha. Namiesto toho muž ukázal na prorokov, ktorí sa osobne stretli s Bohom a predpovedali jeho plán spasenia.
„V mojej duši sa náhle zapálil oheň, “ povedal Justin neskôr. „Zamiloval som sa do prorokov a do tých mužov, ktorí milovali Krista; premýšľal som nad všetkými ich slovami a zistil som, že táto filozofia je sama osebe pravdivá a zisková. To je dôvod, prečo som sa stal filozofom. rovnako ako ja. “
Po jeho obrátení sa Justin stále považoval za filozofa namiesto teológa alebo misionára. Veril, že Platón a iní grécki filozofi ukradli mnohé z ich teórií z Biblie, ale keďže Biblia prišla od Boha, kresťanstvo bolo „skutočnou filozofiou“ a stalo sa vierou, ktorú treba opísať.
Hlavné diela Justina
Asi v roku 132 nl Justin odcestoval do Efezu, do mesta, kde apoštol Pavol zasadil kostol. Tam Justin debatoval so Židom menom Trypho o interpretácii Biblie.
Justinovu ďalšiu zastávku bol Rím, kde založil kresťanskú školu. Z dôvodu prenasledovania kresťanov Justin robil väčšinu svojho vyučovania v súkromných domoch. Býval nad mužom menom Martinus v blízkosti timiotínskych kúpeľov.
Mnohé z Justinových pojednaní sú spomenuté v spisoch prvých cirkevných otcov, ale prežijú iba tri autentické diela. Nasleduje zoznam ich kľúčových bodov.
Dialóg s Trypho
Táto kniha, ktorá má podobu debaty so Židom v Efeze, je podľa dnešných štandardov antisemitská. Mnoho rokov však slúžil ako základná obrana kresťanstva. Vedci veria, že to bolo napísané po ospravedlnení, ktoré cituje. Je to neúplný prieskum kresťanskej doktríny:
- Starý zákon ustupuje Novej zmluve;
- Ježiš Kristus splnil proroctvá Starého zákona;
- Národy budú obrátené, kresťanmi budú novo vyvolení ľudia.
Ospravedlnenie
Justinova ospravedlnenie, významné dielo kresťanskej apologetiky alebo obrany, bolo napísané asi v roku 153 nl a bolo adresované cisárovi Antoninovi Piusovi. Justin sa pokúsil ukázať, že kresťanstvo nie je hrozbou pre Rímsku ríšu, ale skôr etickým systémom založeným na viere, ktorý zostúpil z Boha. Justin uviedol tieto hlavné body:
- Kresťania nie sú zločinci;
- Radšej by zomreli, než popreli svojho Boha alebo uctievali modly;
- Kresťania uctievali ukrižovaného Krista a Boha;
- Kristus je vtelené Slovo alebo Logos;
- Kresťanstvo je nadradené iným názorom;
- Justin opísal kresťanské bohoslužby, krst a Eucharistiu.
Druhé „ospravedlnenie“
Moderné štipendium považuje druhú ospravedlnenie za prílohu k prvému a hovorí, že cirkevný otec Eusebius sa pomýlil, keď to považoval za druhý, nezávislý dokument. Je tiež sporné, či sa venoval cisárovi Marcusovi Aureliusovi, slávnemu stoickému filozofovi. Zahŕňa dva hlavné body:
- Uvádza podrobnosti prefektov Urbinusa voči kresťanom;
- Boh pripúšťa zlo kvôli prozreteľnosti, ľudskej slobode a poslednému súdu.
Justinovi mučeníkovi sa pripisuje najmenej desať starých dokumentov, ale dôkazy o ich pravosti sú pochybné. Niektorých napísali iní muži pod Justinovým menom, čo je v starovekom svete dosť bežná prax.
Zabitý pre Krista
Justin sa zapojil do verejnej diskusie v Ríme s dvoma filozofmi: Marcion, heretik a Crescens, cynik. Legenda hovorí, že Justin vo svojej súťaži porazil Crescensa, ktorý bol zranený a Crescens nahlásil Justina a šesť svojich študentov Rustikovi, prefektovi Ríma.
V správe z roku 165 nl sa Rusticus pýtal Justina a ostatných na ich presvedčenie. Justin predniesol krátke zhrnutie kresťanskej doktríny a ostatní sa priznali, že sú kresťania. Rusticus ich potom prikázal obetovať rímskym bohom a oni odmietli.
Rusticus im prikázal, aby boli bičovaní a sťatí. Justin povedal: „Cez modlitbu môžeme byť spasení pre nášho Pána Ježiša Krista, aj keď sme boli potrestaní, pretože to sa nám stane spásou a dôverou v strašnejšie a univerzálnejšie súdne sídlo nášho Pána a Spasiteľa.,
Justinovo dedičstvo
Justin Martyr sa v druhom storočí pokúsil preklenúť priepasť medzi filozofiou a náboženstvom. V čase nasledujúcom po jeho smrti bol však napadnutý ako pravý filozof ani pravý kresťan. V skutočnosti sa rozhodol nájsť pravú alebo najlepšiu filozofiu a prijal kresťanstvo kvôli jeho prorockému dedičstvu a morálnej čistote.
Jeho písmo zanechalo podrobný opis rannej omše, ako aj náznak troch osôb v jednom Bohu - Otca, Syna a Ducha Svätého - predtým, ako Tertullian predstavil koncept Trojice. Justinova obrana kresťanstva zdôrazňovala morálku a etiku nadradenú platonizmu.
Trvalo viac ako 150 rokov po Justinovej poprave, kým bolo kresťanstvo prijaté a dokonca propagované v Rímskej ríši. Napriek tomu išiel príkladom ako muž, ktorý dal svoju vieru v zasľúbenia Ježiša Krista a dokonca na ne stavil svoj život.
zdroje
- „Justin Martyr, ochranca pravej filozofie, “ kresťanstvo dnes, https://www.christianitytoday.com/history/people/evangelistsandapologists/justin-martyr.html.
- „St. Justin Martyr, “ New Advent , http://www.newadvent.org/cathen/08580c.htm.
- „Justin Martyr, filozof, apológ a mučeník, “ James E. Kiefer; Anglican.org; http://justus.anglican.org/resources/bio/175.html.
- „Kto bol Justin Martyr?“ Máte otázky; https://www.gotquestions.org/Justin-Martyr.html.
- „Starí kresťania učili trojicu“, Bible.ca; http://www.bible.ca/H-trinity.htm.
- "Justin Martyr's Dialogue with Trypho, " od Wyman Richardson; (Séria Patristic Summaries); Spoločne chodiace ministerstvá; https://www.walkingtogetherministries.com/2014/09/23/justin-martyrs-dialogue-with-trypho-the-patristic-summaries-series/.
