Jedným z najviditeľnejších problémov islamu, ako aj v západnom svete, je nosenie závoja ženami. Pre západné feministky je závoj symbolom útlaku. Pre mnohých moslimov môže byť rovnako symbolom a aktom posilnenia, a to tak pre jeho výslovné odmietnutie západných hodnôt, ako aj pre jeho implicitný význam ako symbol statusu: mnohí moslimovia vidia závoj ako znak rozlíšenia, tým skôr preto, že evokuje spojenie s prorokom Mohamedom a jeho manželkami. Vyžaduje si však Korán v skutočnosti od žien, aby sa zakryli závojom, nohavičkou alebo inou formou pokrývky hlavy?
Rýchla odpoveď nie je: Korán nemá požiadavku, aby ženy zakrývali svoje tváre závojom alebo aby zakrývali svoje telá burquou alebo chadorom celého tela, ako v Iráne a Afganistane. Korán však rieši záležitosť zahalenia takým spôsobom, že bol moslimskými klerikmi historicky, ak nie nevyhnutne správne, interpretovaný ako vzťahujúci sa na ženy.
Historická perspektíva
Zahaľovanie žien nebolo islamskou inováciou, ale perzským a byzantsko-kresťanským zvykom, ktorý islam prijal. Počas väčšiny islamskej histórie sa závoj v rôznych podobách považoval za znak rozlišovania a ochrany žien vyššej triedy. Od 19. storočia sa závoj stal asertívnejším, sebavedomým islamským prejavom, niekedy v reakcii na západné prúdy - kolonializmus, modernizmus, feminizmus.
Závoj v Koráne
Spočiatku v živote proroka Mohameda nebol závoj problémom. Jeho ženy ho nenosili a ani to nevyžadoval, aby ho nosili iné ženy. Ako sa stal dôležitejším vo svojej komunite a keď jeho manželky získali vzrastajúcu pozíciu, Mohamed začal prispôsobovať perzské a byzantské zvyky. Závoj bol medzi nimi.
Korán sa výslovne zameriava na zaklínadlo, ale iba pokiaľ ide o manželky proroka. Manželky mali byť „zakryté“, tj neviditeľné, keď boli v spoločnosti iných ľudí. Je dôležité, že požiadavka Koránu nespomenula oponu, pretože na Západe chápe tvár zakrývajúcu hidžáb v zmysle „opony“ alebo oddeľovania druhov. Tu je relevantná pasáž v Koráne, najlepšie známa ako „Verše opony“.
„Veriaci, nevstupujte do domu proroka na jedlo bez čakania na správny čas, pokiaľ nedostanete voľno. Ak ste pozvaní, vstúpte; a keď ste jedli, rozptýlite sa. Nezúčastňujte sa známych rozhovorov, Lebo to by obťažovalo Proroka a hanbil by sa, že ťa obhajuje, ale za pravdu sa Boh nehanbí. Ak prosíš o svoje ženy niečo, hovor s nimi zozadu za oponou. To je viac cudné pre tvoje srdce a ich srdca. " (Súra 33:53, preklad NJ Dawooda).
Čo viedlo Mohameda požadovať určité pokrytie
Historický kontext tejto pasáže v Koráne je poučný. Mohamedove manželky boli pri niektorých príležitostiach urážané členmi komunity, čo viedlo Mohameda k tomu, aby videl nejakú formu segregácie pre svoje manželky ako ochranné opatrenie. Jeden z najbližších Mohamedových spoločníkov, Omar, skvele šovinista, donútil Mohameda, aby obmedzil ženské úlohy v jeho živote a aby ich oddelil. Verše opony mohli byť reakciou na Omarov tlak. Avšak udalosťou, ktorá bola najbližšie k Koránovým veršom záclon, bola Mohamedova svadba s jednou z jeho manželiek, Zaynab, keď hostia neodišli a konali nesprávne. Krátko po tejto svadbe Mohamed priniesol „zjavenie“ opony.
Pokiaľ ide o spôsoby obliekania a iné ako tie pasáže, Korán vyžaduje iba to, aby sa ženy a muži obliekali skromne. Okrem toho pre mužov alebo ženy nikdy nevyžaduje zakrytie tváre alebo celého tela akejkoľvek formy.
