Hlavným architektom teológie oslobodenia v latinskoamerickom a katolíckom kontexte je Gustavo Guti rrez. Guti rrez, katolícky kňaz, ktorý vyrástol v chudobe v Peru, zamestnával Marxove kritiky ideológie, triedy a kapitalizmu ako súčasť svojej teologickej analýzy toho, ako by sa malo kresťanstvo používať na životy ľudí. lepšie tu a teraz, skôr ako im jednoducho ponúknuť nádej na odmeny v nebi.
Gustavo Guti rrez Skorá kariéra
Zatiaľ čo bol Gutişrrez ešte stále na začiatku svojej kariéry kňaza, začal rozvíjať svoje presvedčenie o filozofoch a teológoch európskej tradície. Základné princípy, ktoré s ním zostali počas zmien jeho ideológie, boli: láska (ako záväzok k blížnemu), spiritualita (zameraná na aktívny život na svete), táto svetskosť na rozdiel od iných svetstiev, cirkev ako služobník ľudstva a schopnosť Božia premieňať spoločnosť prostredníctvom skutkov ľudských bytostí.
Väčšina tých, ktorí sú vôbec oboznámení s teológiou oslobodenia, môže vedieť, že vychádza z myšlienok Karla Marxa, ale Guti rrez bol pri používaní Marxa selektívny. Začlenil myšlienky týkajúce sa triedneho boja, súkromného vlastníctva výrobných prostriedkov a kritiky kapitalizmu, ale odmietol Marxove myšlienky o materializme, ekonomickom determinizme a samozrejme ateizme.
Guti rrezova teológia je taká, ktorá stavia prvé na prvé miesto a reflexiu, čo je veľká zmena oproti tradičnému postupu teológie. V Sila chudobných v histórii píše:
- „Teológia oslobodenia od začiatku predpokladala, že prvým činom je zapojenie sa do procesu oslobodenia a že teológia prichádza potom ako druhý akt. Teologický okamih je jednou z kritických reflexií zvnútra a na konci konkrétnej historickej praxe v konfrontácii so svetom Pána, ktorý prežíval a prijímal vo viere. “
Mnohí si menej uvedomujú, ako hlboko teológia oslobodenia čerpá z tradícií katolíckeho sociálneho učenia. Guti rrez nebol ovplyvnený iba týmto učením, ale jeho spisy zasa ovplyvnili to, čo sa vyučovalo. Mnoho oficiálnych cirkevných dokumentov urobilo z rozsiahlych rozdielov bohatstva dôležité témy cirkevnej doktríny a tvrdí, že bohatí by sa mali viac snažiť pomáhať chudobným vo svete.
Oslobodenie a spasenie
V Guti rrezovom teologickom systéme sa oslobodenie a spasenie stávajú rovnakou vecou. Prvým krokom k spaseniu je transformácia spoločnosti: chudobní musia byť oslobodení od hospodárskeho, politického a sociálneho útlaku. Bude to zahŕňať boj aj konflikt, ale Guti rrez sa od toho neopustí. Takáto ochota čeliť násilným činom je jedným z dôvodov, prečo katolícki vodcovia vo Vatikáne nie vždy srdečne prijali myšlienky Guti rreza.
Druhým krokom k spáse je transformácia seba samého: musíme začať existovať ako aktívny agent, a nie pasívne akceptovať podmienky útlaku a vykorisťovania, ktoré nás obklopujú. Tretím a posledným krokom je transformácia nášho vzťahu s Bohom, konkrétne oslobodenie od hriechu.
Guti rrezove myšlienky môžu vďačiť tradičnému katolíckemu sociálnemu učeniu rovnako ako Marxovi, ale mali problémy nájsť medzi katolíckou hierarchiou vo Vatikáne veľkú láskavosť. Katolicizmus sa dnes veľmi zaujíma o pretrvávanie chudoby vo svete hojnosti, ale nezdieľa Guti Grrezovu charakterizáciu teológie ako prostriedku na pomoc chudobným, ako na vysvetlenie dogmy cirkvi.
Najmä pápež Ján Pavol II. Vyjadril silnú opozíciu voči „politickým kňazom“, ktorí sa viac zapájajú do dosahovania sociálnej spravodlivosti ako k tomu, aby slúžili svojim stádam kurióznou kritikou vzhľadom na to, akú veľkú podporu poskytoval politickým disidentom v Poľsko zatiaľ čo komunisti vládli. Postupom času sa však jeho pozícia trochu zmiernila, pravdepodobne kvôli výbuchu Sovietskeho zväzu a zániku komunistickej hrozby. “
