Jedna z najrozšírenejších diskusií v dejinách cirkevných centier okolo protichodných doktrín spásy známa ako Kalvinizmus a Arminianizmus.Kalvinizmus je založený na teologických presvedčeniach a učení Johna Calvina (1509 - 1564), vodcu Reformácia a arminianizmus sú založené na názoroch holandského teológa Jacobus Arminius (1560 - 1609).
Po štúdiu za svokra Johna Calvina v Ženeve začal Jacobus Arminius ako prísny kalvinista. Neskôr ako farár v Amsterdame a profesor na univerzite v Leidene v Holandsku viedli Arminiusove štúdie v knihe Rimanom k pochybnostiam a odmietnutiu mnohých kalvinistických učení.
Stručne povedané, kalvinizmus sa sústreďuje na najvyššiu zvrchovanosť Boha, predurčenie, úplnú zkaženosť človeka, bezpodmienečné voľby, obmedzené zmierenie, neodolateľnú milosť a vytrvalosť svätých.
Arminianizmus zdôrazňuje podmienečné voľby založené na Božom vedomí, ľudskej slobodnej vôli prostredníctvom preventívnej milosti spolupracovať s Bohom na spáse, Kristovom univerzálnom zmierení, odolnej milosti a spáse, ktoré môžu byť stratené.
Čo presne to všetko znamená? Najjednoduchší spôsob, ako porozumieť rozdielnym doktrinálnym názorom, je porovnať ich bok po boku.
Porovnať viery kalvinizmu Vs. Arminianism
Božia suverenita
Božia suverenita je viera, že „Boh je v úplnej kontrole nad všetkým, čo sa deje vo vesmíre. Jeho vláda je najvyššia a jeho vôľa je poslednou príčinou všetkého. “
Kalvinizmus: „ V kalvinistickom myslení je Božia suverenita bezpodmienečná, neobmedzená a absolútna. Všetko je predurčené dobrým potešením z Božej vôle. Boh predpovedal kvôli svojmu vlastnému plánovaniu.
Arminianizmus: „ Pre Arminiana je Boh zvrchovaný, ale obmedzil svoju kontrolu v súlade so slobodou a reakciou človeka. Božie dekréty súvisia s jeho informovanosťou človeka.
Zločinnosť človeka
Kalvinista verí v úplné zlomyseľnosť človeka, zatiaľ čo Arminiánci držia myšlienku nazývanú „čiastočné zločinstvo“.
Kalvinizmus: Prípadom pádu je človek úplne zhabaný a mŕtvy vo svojom hriechu. Človek nie je schopný spasiť, a preto Boh musí iniciovať spasenie.
Arminianizmus: „ Pretože na jeseň, človek zdedil skorumpovanú, zvrátenú povahu. Prostredníctvom „preventívnej milosti“ Boh odstránil vinu Adamovho hriechu. Preventívna milosť je definovaná ako prípravná práca Ducha Svätého, daná všetkým, umožňujúca človeku reagovať na Božie volanie k spáse.
volebný
Voľby sa týkajú koncepcie výberu ľudí na spasenie. Kalvinisti veria, že voľby sú bezpodmienečné, zatiaľ čo Arminianci veria, že voľby sú podmienečné.
Kalvinizmus: „ Pred založením sveta si Boh bezpodmienečne vybral (alebo„ zvolil “) niektoré, ktoré majú byť spasené. Voľby nemajú nič spoločné s budúcou reakciou človeka. Zvolení vyvoláva Boh.
Arminianizmus: Voľba je založená na Božom vedomí tých, ktorí v neho veria skrze vieru. Inými slovami, Boh zvolil tých, ktorí by si ho vybrali z vlastnej slobodnej vôle. Podmienečné voľby sú založené na reakcii človeka na Božiu ponuku spásy.
Kristov zmierenie
Zmierenie je najkontroverznejším aspektom debaty o kalvinizme a arminianizme. Hovorí o Kristovej obete za hriešnikov. Pre kalvinistov je Kristovo zmierenie obmedzené na vyvolených. V arminiánskom myslení je zmierenie neobmedzené. Ježiš zomrel za všetkých ľudí. “
Kalvinizmus: Ježiš Kristus zomrel, aby zachránil iba tých, ktorých mu dal (vyvolený) Otec vo večnosti. Pretože Kristus nezomrel pre každého, ale iba pre vyvolených, jeho zmierenie je úplne úspešné.
Arminianizmus: Christ zomrel pre každého. Spasiteľova zmierujúca smrť poskytla prostriedky spásy pre celú ľudskú rasu. Kristovo zmierenie je však účinné iba pre tých, ktorí veria.
milosť
Božia milosť súvisí s jeho prosbou o spásu. “Kalvinizmus hovorí:„ Božej milosť je neodolateľná, zatiaľ čo „Arminianizmus“ obviňuje, že mu možno odolať.
Kalvinizmus: „ Kým Boh rozširuje svoju spoločnú milosť celému ľudstvu, nestačí nikoho spasiť. Iba Božia neodolateľná milosť môže vyvolených vyvoliť k spáse a prinútiť osobu ochotnú odpovedať. Túto milosť nemôžeme brániť ani vzdorovať.
Arminianizmus: „ Prostredníctvom prípravnej (preventívnej) milosti, ktorú všetkým dáva Duch Svätý, je človek schopný spolupracovať s Bohom a verne reagovať na spasenie. Prostredníctvom preventívnej milosti Boh odstránil účinky Adamovho hriechu. Vďaka „slobodnej vôli“ sú ľudia tiež schopní odolávať Božej milosti.
Vôľa človeka
Slobodná vôľa človeka verzus Božia suverénna vôľa je spojená s mnohými bodmi debaty o kalvinizme vs. arminianizme. “
Kalvinizmus: „ Všetci ľudia sú úplne zkazení a táto zlosť sa týka celej osoby vrátane vôle. Okrem Božej neodolateľnej milosti sú ľudia úplne neschopní reagovať na Boha samého.
Arminianizmus: „ Pretože preventívna milosť je daná všetkým ľuďom Duchom Svätým, a táto milosť sa vzťahuje na celú osobu, všetci ľudia majú slobodnú vôľu.
vytrvalosť
Vytrvalosť svätých je spojená s debatou „raz zachránený, vždy zachránený“ a otázkou večnej bezpečnosti. Kalvinista hovorí, že vyvolení vytrvajú vo viere a neustálym zapieraním Krista ani sa od neho neodvrátia. Arminián môže trvať na tom, aby človek mohol odpadnúť a stratiť svoje spasenie. Niektorí Arminčania však prijímajú večnú bezpečnosť.
Kalvinizmus: „ Veriaci vytrvajú v spasení, pretože Boh zabezpečí, aby sa nikto nestratil. Veriaci sú vo viere v bezpečí, pretože Boh dokončí prácu, ktorú začal.
Arminianizmus: yVykonaním slobodnej vôle sa môžu veriaci odvrátiť alebo vzdať sa milosti a stratiť svoje spasenie.
Je dôležité si uvedomiť, že všetky doktríny v oboch teologických pozíciách majú biblický základ, a preto je debata v dejinách cirkvi taká deliaca a vytrvalá. Rôzne denominácie sa nezhodujú na tom, ktoré body sú správne, odmietajú celý alebo niektoré z teologických systémov a ponechávajú väčšinu veriacich zmiešanú perspektívu.
Pretože kalvinizmus aj arminianizmus sa zaoberajú konceptmi, ktoré siahajú ďaleko za ľudské porozumenie, debata bude určite pokračovať, pretože konečné bytosti sa snažia vysvetliť nekonečne tajomného Boha.
