Budhizmus sa nazýva „nemeistické“ náboženstvo. Historický Budha učil, že veriť v bohov a uctievať ich nebolo pre tých, ktorí sa usilujú o osvietenie, užitočné. Z tohto dôvodu sa veľa budhistov považuje za ateistov.
Budhistické umenie a literatúra sú však bohato zásobené bohmi podobnými bytosťami, z ktorých mnohé sú známe ako bódhisattvy. Platí to najmä pre buddhizmus Mahájany. Chrámy Mahayana sú obývané sochami a obrazmi mnohých postáv a stvorení, niektoré krásne, iné démonické.
Osvícenské bytosti
Po buddhách sú najdôležitejšími bytosťami v ikonografii Mahajana sú bódhisattvy. Slovo bodhisattva znamená „osvietenská bytosť“. Bódhisattvy sú veľmi jednoducho bytosti, ktoré pracujú na osvietení všetkých bytostí, nielen samotných. Sľubujú, že nevstúpia do Nirvány, kým všetky bytosti nevstúpia do Nirvány spoločne.
Bódhisattva je ideálom všetkých budhistov Mahayany. Cesta bódhisattvy je pre nás všetkých, nielen pre bytosti v sochách a obrázkoch. Budhistovia Mahayany berú sľuby Bodhisattvy, aby zachránili všetky bytosti.
Toto sú Štyri sľuby Zenovej školy:
Bytosti sú bezpočet;
Sľubujem ich oslobodiť.
Bludy sú nevyčerpateľné;
Sľubujem ich ukončiť.
Dharské brány sú neobmedzené;
Sľubujem, že do nich vstúpim.
Prebudená cesta je neprekonateľná;
Sľubujem to stelesniť.
Transcendentné bódhisattvy
Bódhisattvy nájdené v umení a literatúre sa niekedy nazývajú transcendentnými bódhisattvami. Sú to bytosti, ktoré si uvedomili osvietenie, ale ktoré zostávajú aktívne vo svete a objavujú sa v mnohých formách, aby pomohli druhým a priviedli ich k osvieteniu. Sú uctievaní a požiadaní o pomoc v prípade potreby.
Nerobí to z nich niečo ako bohov? Možno. Možno nie. Všetko záleží.
Bódhisattvy z literatúry a umenia možno považovať za alegorické znázornenia činnosti osvietenia vo svete. V budhistickej tantrickej praxi sú bódhisattvy archetypmi dokonalej praxe, ktorú treba napodobniť a nakoniec stať . Napríklad, jeden by mohol premýšľať o obraze Bódhisattvy súcitu, aby sa stal prostriedkom súcitu vo svete.
Možno si myslíte, že hovoríte, že nie sú skutočné? Nie, to nie je to, čo hovorím.
Čo je „skutočné“?
Z budhistického hľadiska si väčšina ľudí zamieňa „identitu“ s „realitou“. Avšak najmä v buddhizme a najmä buddhizme Mahayana nemá nič vlastné . „Existujeme“ ako odlišné bytosti iba vo vzťahu k iným bytostiam. To neznamená, že neexistujeme, ale že naša existencia ako jednotlivcov je podmienená a relatívna.
Ak sú naše identity ako jednotlivé bytosti v istom zmysle iluzórne, znamená to, že nie sme „skutoční“? Čo je „skutočné“?
Bódhisattvy sa prejavujú tam, kde sú potrebné v mnohých podobách. Môžu to byť zadky alebo bábätká, priatelia alebo cudzinci, učitelia, hasiči alebo predajcovia ojazdených vozidiel. Môžu to byť vy. Vždy, keď je potrebná pomoc bez sebeckého pripútania, existuje ruka bódhisattvy. Keď vidíme a počujeme utrpenie druhých a reagujeme na toto utrpenie, sme rukami bódhisattvy.
Zdá sa mi „skutočné“.
Pochopenie Will Vary
Je pravda, že o transcendentných bódhisattvách sa niekedy hovorí a myslia sa o nich ako o výrazných nadprirodzených bytostiach. Existujú budhisti, ktorí uctievajú a modlia sa k buddhám a bódhisattvám ako k bohom.
V budhizme sú všetky viery a konceptualizácie predbežné. To znamená, že sa považujú za chybné a nedokonalé. Ľudia chápu dharmu tak, ako je to najlepšie možné, a ako sa jej porozumenie rozrastá, konceptualizácia sa vyradí.
Všetci pracujeme. Niektorí budhisti prechádzajú procesom viery v buddhov a bódhisattv ako niečo ako bohovia a iní nie.
