Sadaqa Al-Fitr (tiež známy ako Zakatul-Fitr) je charitatívny dar, ktorý moslimovia bežne poskytujú pred sviatočnými (Eid) modlitbami na konci ramadánu. Tento dar je tradične malým množstvom potravín, ktoré je oddelené a navyše k ročným platbám Zakatu, ktorý je jedným z pilierov islamu. Zakat je všeobecný charitatívny dar, ktorý sa počíta ročne ako percento mimoriadneho bohatstva, zatiaľ čo Sadaqa Al-Fitr je daň z jednotlivcov, ktorú každý moslimský muž, žena a dieťa musí platiť na konci ramadánu.
Origins
Vedci sa domnievajú, že myšlienka Zakatu je predislamským konceptom, ktorý bol a naďalej je dôležitým faktorom pri formovaní islamských spoločností a kultúry. Niekoľko veršov v Koráne, ktoré sa týkajú modlitby a vydávania almužny, je osobitne adresovaných deťom Izraela (Korán 2:43; 2:83; 2: 110), z čoho vyplýva, že islamské náboženské zákony sa majú vzťahovať aj na rezidentov neveriacich.,
Zakat bol prísne regulovaný a zhromažďovaný v ranej moslimskej komunite. Vo väčšine islamských spoločností v súčasnosti nie je kontrolovaná ani zhromažďovaná oficiálnymi orgánmi, ale iba ročnou platbou pozorujúcich moslimov. Účelom darcovstva almužny v moslimskej spoločnosti je úprimné dobrovoľné darcovstvo, priniesť duchovný úžitok pre darcu a materiálny prospech pre ostatných. Je to akt, ktorý očisťuje bohatých hriešnikov. Tento koncept sa vyskytuje vo fénických, sýrskych, imperiálnych aramejských, starozmluvných a talmudských zdrojoch.
Výpočet sadyqa Al-Fitr
Podľa proroka Muhammada by množstvo sadyqa Al-Fitr dané každou osobou malo predstavovať sumu rovnajúcu sa jednej sa'a obilia. Sa'a je starodávna miera objemu a rôzni vedci sa snažili interpretovať toto množstvo v moderných meraniach. Najbežnejšie sa rozumie, že jedna sa'a zodpovedá 2, 5 kilogramu pšenice.
Namiesto pšeničného zrna sa od každého jednotlivého moslimského muža alebo ženy, dospelého alebo dieťaťa, chorého alebo zdravého jednotlivca, starého alebo mladého člena rodiny žiada, aby rozdali toto množstvo jedného z odporúčaných zoznamov neporušiteľných potravinových svoriek, čo môže byť jedlo iné ako pšenica. Za zaplatenie celkovej sumy pre rodinu je zodpovedný starší člen domácnosti. Takže pre rodinu štyroch jednotlivcov (dvoch dospelých a dvoch detí akéhokoľvek veku) by si mala hlava domácnosti kúpiť a rozdať 10 kilogramov alebo 20 libier potravy.
Odporúčané jedlá sa môžu líšiť v závislosti od miestnej stravy, ale zvyčajne zahŕňajú:
- Múka / pšenica
- ryža
- jačmeň
- kukurica
- Termíny
- Hrozienka
Kedy zaplatiť Sadaqa Al-Fitr a komu
Sadaqa Al-Fitr je priamo spojený s mesiacom Ramadánu. Pozorujúci moslimovia musia venovať dary v dňoch alebo hodinách tesne pred sviatočnou modlitbou Eid Al-Fitr. Táto modlitba sa vyskytuje skoro ráno prvého dňa Shawwala, mesiac nasledujúci po ramadáne.
Príjemcovia sadyqi Al-Fitr sú členovia moslimskej komunity, ktorí nemajú dostatok potravy pre seba a svojich rodinných príslušníkov. Podľa islamských princípov sa Sadaqa Al-Fitr tradične dodáva priamo jednotlivcom v núdzi. Na niektorých miestach to znamená, že jedna rodina môže vziať dar priamo známej potrebnej rodine. V iných komunitách môže miestna mešita zbierať všetky dary od členov na distribúciu príslušným ďalším členom komunity. Odporúča sa, aby sa jedlo darovalo miestnej komunite. Niektoré islamské charitatívne organizácie však prijímajú hotovostné dary, ktoré potom používajú na nákup potravín na distribúciu v regiónoch postihnutých hladomorom alebo katastrofami.
V moderných moslimských komunitách môže byť sadaqa al-Fitr vypočítaná v hotovosti a vyplatená charitatívnym organizáciám zaslaním textových správ spoločnostiam poskytujúcim mobilné telefóny. Spoločnosti odpočítajú dary z účtov používateľov a ponúkajú zadarmo správy, ktoré sú súčasťou vlastných darov spoločností Setqa al-Fitr.
zdroje
- Bashear, Suliman. „O počiatkoch a vývoji významu Zakátu v rannom islame.“ Arabica 40.1 (1993): 84-113. Print.
- Bramen, Lisa. „Čo jesť pre Eida Ul-Fitra.“ Smithsonian.com. 9. september 2009. Web. Prístup k 22. aprílu 2018.
- Latison, Hilman. „Zdravotné poistenie pre chudobných: islamská pomoc a vznik charitatívnych kliník v Indonézii.“ South East Asia Research 18.3 (2010): 503 )53. Print.
- Spevák, Amy. „Poskytovanie praktík v islamských spoločnostiach.“ Sociálny výskum 80.2 (2013): 341, 558. Print.
