Koncept apokalypsy má dlhú a bohatú literárnu a náboženskú tradíciu, ktorej význam presahuje rámec toho, čo vidíme na dramatických filmových plagátoch.
Slovo apokalypsa sa odvodzuje od gréckeho slova apoklypsa, ktoré sa doslovne prekladá do „odhalenia“. V kontexte náboženských textov, ako je napríklad Biblia, sa slovo používa najčastejšie vo vzťahu k svätému odhaleniu. informácií alebo znalostí, zvyčajne prostredníctvom nejakého prorockého sna alebo vízie. Poznanie v týchto víziách zvyčajne súvisí buď s časom konca alebo s pochopením pravdy božského.
S biblickou apokalypsou je často spojených niekoľko prvkov vrátane, ale nielen, symbolizmu, čísel a špecifických alebo významných časových období. V kresťanskej Biblii sú dve hlavné apokalyptické knihy; v hebrejskej Biblii je len jedna.
Kľúčové výrazy
- Zjavenie: Odhalenie pravdy.
- Vytrhnutie: Myšlienka, že všetci praví veriaci na konci času budú nažive, bude vzatá do neba, aby bola s Bohom. Tento výraz sa často zneužíva ako synonymum pre apokalypsu. Jeho existencia je predmetom mnohých debát medzi kresťanskými denomináciami.
- Syn človeka: Výraz, ktorý sa objavuje v apokalyptických spisoch, ale nemá definíciu konsenzu. Niektorí vedci veria, že to potvrdzuje ľudskú stránku Kristovej duálnej povahy; iní veria, že ide o idiomatický spôsob odkazovania na seba.
Kniha Daniela a Štyri vízie
Daniel je apokalypsa, ktorú zdieľajú židovské aj kresťanské tradície. Nachádza sa v Starom zákone kresťanskej biblie medzi hlavnými prorokmi (Daniel, Jeremiáš, Ezechiel a Izaiáš) a v Kevite v židovskej Biblii. Sekcia súvisiaca s apokalypsou je druhá polovica textov, ktorá pozostáva zo štyroch vízií.
Prvý sen je o štyroch šelmách, z ktorých jedno ničí celý svet pred tým, ako ho zničí božský sudca, ktorý potom dáva večnému kráľovstvu sonovi človeka (sám osebe sa v Judeo často objavuje) Kresťanské apokalyptické spisy). Danielovi sa potom hovorí, že šelmy predstavujú „národy“ Zeme, ktoré jedného dňa povedú vojnu proti svätým, ale dostanú Boží súd. Táto vízia zahŕňa niekoľko charakteristických znakov biblickej apokalypsy, vrátane numerického symbolizmu (štyri šelmy predstavujú štyri kráľovstvá), predpovede časov ukončenia a rituálne obdobia neurčené normálnymi normami (je špecifikované, že konečný kráľ bude viesť vojnu wartwo). krát a pol “).
Druhou víziou Daniela je dvojročný baran, ktorý beží nepretržite, až kým ho koza nezničí. Koza potom vyrastie malý roh, ktorý sa zväčší a zväčší, až kým neznesvetlí svätý chrám. Opäť vidíme zvieratá, ktoré reprezentovali ľudské národy: beránske rohy sú považované za Peršanov a Medov, zatiaľ čo koza je považovaná za Grécko, jej ničivý roh je sám predstaviteľom zlého kráľa. prísť. Numerické proroctvá sú prítomné aj prostredníctvom špecifikácie počtu dní, počas ktorých je chrám nečistý.
Anjel Gabriel, ktorý vysvetlil druhú víziu, sa vracia na Danielove otázky týkajúce sa prorokov Jeremiášovho sľubu, že Jeruzalem a jeho chrám budú zničené 70 rokov. Anjel hovorí Danielovi, že proroctvo sa v skutočnosti vzťahuje na počet rokov, ktorý sa rovná počtu dní v týždni vynásobenému 70 (celkovo 490 rokov), a že chrám by sa obnovil, ale potom ho znova zničil zlý vládca., Číslo 7 hrá hlavnú úlohu v tejto tretej apokalyptickej vízii, a to ako počet dní v týždni, tak v rozhodujúcej „nevyhnutnosti“, čo je pomerne bežné: sedem (alebo variácie ako „sedemkrát sedem“). ) je symbolické číslo, ktoré často zastupuje koncepciu oveľa väčšieho počtu alebo rituálny čas.
Štvrtá a posledná vízia Daniela je pravdepodobne najbližšie k odhaliteľnému konceptu apokalypsy, ktorý sa nachádza v populárnej fantázii. V ňom anjel alebo iná božská bytosť ukazuje Danielovi budúci čas, keď sú národy človeka vo vojne, rozširujúc tretiu víziu, v ktorej prechádza zlý vládca a ničí Chrám.
Apokalypsa v knihe Zjavenia
Zjavenie, ktoré sa objavuje ako posledná kniha v kresťanskej Biblii, je jedným z najslávnejších kusov apokalyptického písma. Rámované ako vízie apoštola Jána, je naplnené symbolikou v obrazoch a číslach, aby sa vytvorilo proroctvo konca dní.
Zjavenie je zdrojom našej populárnej definície apokalypsy. “Vo víziách sa Ján ukazuje intenzívne duchovné bitky sústredené okolo konfliktu medzi pozemskými a božskými vplyvmi a možným konečným súdom človeka od Boha. Živé, niekedy mätúce obrazy a časy opísané v knihe sú plné symbolizmu, ktorý sa často spája s prorockými spismi Starého zákona.
Táto apokalypsa popisuje takmer rituálne Jánovu víziu toho, ako sa Kristus vráti, keď je čas, aby Boh súdil všetky pozemské bytosti a odmeňoval veriacich večným radostným životom. Je to tento prvok - koniec pozemského života a začiatok nepoznateľnej existencie blízko božského - to dáva populárnej kultúre spojenie apokalypsy s endom sveta. “
