2 KRONIKY: POSLUŠNOSŤ BOHA PRINÁŠA POŽEHNANIE - KRESŤANSTVO

Druhá kronika, sprievodná kniha k 1 kronike, pokračuje v histórii hebrejského ľudu, od vlády kráľa Šalamúna až po zajatie v Babylone.

Hoci 1 a 2 kroniky opakujú väčšinu materiálu v 1 kráľovi a 2 králi, pristupujú k nemu z inej perspektívy. “Letopisy napísané po vyhnanstve zaznamenávajú vysoké momenty judejskej histórie a vynechávajú mnoho negatívov.“ „V záujme vracajúcich sa zajatcov tieto dve knihy zdôrazňujú poslušnosť voči Bohu a podrobne opisujú úspechy poslušných kráľov a zlyhania neposlušných kráľov.“ Výslovnosť a nevernosť sa dôrazne odsudzujú.

Vláda Šalamúna

Prvé kroniky a 2 kroniky boli pôvodne jedna kniha, ale boli rozdelené do dvoch účtov, druhá sa začala vládou Šalamúna. Druhá kronika sa zaoberá predovšetkým Judskom, južným kráľovstvom, prakticky ignorujúcim vzpurné severné kráľovstvo Izraela.

Krátko po úteku z otroctva v Egypte si Izraeliti postavili príbytok pod vedením Boha. “Tento prenosný stan slúžil stovky rokov ako miesto obetovania a uctievania.” Ako druhý izraelský kráľ David naplánoval veľkolepého trvalý chrám na počesť Boha, ale jeho syn Šalamún staval.

Najmúdrejší a najbohatší muž na Zemi sa Solomon oženil s mnohými cudzími manželkami, ktoré ho priviedli k modloslužbe a premárnili jeho dedičstvo. “Druhá kronika zaznamenáva panovania kráľov, ktorí ho nasledovali, z ktorých niektorí zničili modly a výšiny a iní ktorí tolerovali uctievanie falošných bohov.

Pre dnešného kresťana slúžia 2 kroniky ako pripomienka toho, že modlárstvo stále existuje, aj keď v jemnejších formách. “Jeho posolstvo je stále relevantné:„ Ale Boh je na prvom mieste vo svojom živote a nedovoľte, aby nič neprišlo medzi vami a vašimi vzťahmi s ním.

témy

Kniha dvoch kroník prechádza tromi témami: „Božie zasľúbenie Dávidovi o večném tróne, Božia túžba zostať vo svojom svätom chráme a Božia pokračujúca ponuka odpustenia.

Boh ctil svoju zmluvu s Dávidom o zriadení Dávidovho domu alebo kraľovania navždy. ArthNedávne to nemohli urobiť králi, ale jedným z Dávidových potomkov bol Ježiš Kristus, ktorý teraz vládne v nebi na celú večnosť. “Ježiš, „ Syn “ Dávida “a kráľa kráľov, tiež slúžil ako Mesiáš, dokonalá obeť, ktorá zomrela na spasenie ľudstva.

Prostredníctvom Dávida a Šalamúna Boh ustanovil svoj chrám, v ktorom sa ľudia mohli klaňať. “Chrámolomon bol zničený vtrhujúcimi Babylončanmi, ale skrze Krista bol Boží chrám navždy obnovený ako jeho cirkev.“ Teraz krstom Duch Svätý prebýva v každom veriacom, ktorého telo je chrámom (1 Korintským 3:16).

Téma hriechu, straty, návratu k Bohu a navrátenia sa napokon začína v druhej polovici 2 Chronicles. „Boh je bohom lásky a odpustenia a vždy k nemu privíta svoje pokánie deti.“

Kľúčové verše

2 Chronicles 1: 11-12
Boh povedal Šalamúnovi: „Pretože toto je vaša túžba srdca a nepožiadali ste o bohatstvo, majetok ani česť, ani o smrť svojich nepriateľov, a keďže ste nepožiadali o dlhý život, ale o múdrosť a vedomosti, ktorými budem vládnuť nad svojím ľudom, nad ktorým som ťa učinil kráľom, bude ti dané múdrosť a poznanie. A tiež vám dám bohatstvo, majetok a česť, ako napríklad žiadny kráľ, ktorý bol predtým, ako ste kedy mali, a žiadny potom, čo budete mať. “ N (NIV)

2 Kroniky 7:14
... ak sa môj ľud, povolaný svojím menom, bude pokoriť a modliť sa, hľadať moju tvár a odvrátiť sa od svojich zlých ciest, potom počujem z neba, odpustím ich hriech a uzdravím ich zem. (NIV)

2 Chronicles 36: 15-17
Pán, Bôh ich predkov, im poslal znovu a znovu skrze svojich poslov, pretože mal zľutovanie nad svojím ľudom a nad jeho príbytkom. Vysmievali sa však Božím poslom, pohŕdali jeho slovami a posmievali sa jeho prorokom, až kým nevzbudil na jeho ľud hnev Hospodinov a nedalo sa napraviť. Vychovával proti nim babylonského kráľa, ktorý zabil svojich mladých mužov mečom v svätyni a nezachránil mladých mužov alebo mladých žien, starších ľudí ani chorých. Boh ich všetkých dal do rúk Nabuchodonozora. (NIV)

Autor a dátumy

Židovská tradícia pripisuje spisovateľovi Ezru autor. Kniha bola napísaná v Jeruzaleme v Judsku v Izraeli okolo roku 430 pred Kristom starovekým židovským ľuďom a všetkým neskorším čitateľom Biblie.