Kaaba je najposvätnejšou stránkou islamu, a preto je pre ňu dôležité vedieť viac o samotnom islame. Dejiny Kaaby sú prepojené s pôvodom islamu, pretože sa zdá, že Mohamed použil Kaabu na politické účely a propagoval nové príbehy o histórii Kaaby, aby spojil svoje novovytvorené náboženstvo so starovekým judaizmom. Toto úsilie zlyhalo, ale príbehy ostávajú a naďalej živia myšlienku, že islam je najprísnejšie náboženstvo. Vedieť viac o Kaabe teda znamená vedieť, že nie všetko, čo moslimovia veria v islam a Mohamed, je pravda.
Kaaba (Kaaba, Kabah, Cube, House of God) je svätyňa umiestnená na námestí vedľa Veľkej mešity v Mekke, najposvätnejšieho mesta islamov. Samotná Kaaba je najposvätnejšou stránkou islamu. Okolité námestie sa rozšírilo na vyše 16 000 metrov štvorcových a môže pojať viac ako 300 000 moslimských pútnikov. Keď sa moslimovia modlia požadovaných päťkrát každý deň, čelia nielen Mekke, ale aj Kaabe v Mekke; Moslimovia, ktorí sa modlia v Mekke, sa obracajú smerom ku Kaabe namiesto toho, aby smerovali akýmkoľvek smerom.
Architektúra Kaaba
Schéma Kaaba: Interiér a exteriér Kaaba Schéma Kaaba: Interiér a exteriér Kaaba na nádvorí Veľkej mešity v Mekke. Zdroj: Wikipedia Názov Kaaba znamená kocka, ale jej štruktúra nie je kocka: meria 12 metrov, šírky 10 metrov a výšky 15 metrov (33 stôp x 50 stôp x 45 stôp). Kaaba je postavená zo šedej žuly a každý roh ukazuje na jeden zo štyroch bodov kompasu. Samostatný vchod je na severovýchodnej strane, 2, 3 m nad zemou. Interiér Kaaby je holý okrem troch podporných drevených stĺpov a zlatých závesných lámp. Na východnom rohu Kaaba, asi 1, 5 m nad, je umiestnený Čierny kameň Mekky.
Kaaba a Kiswah
Kaaba v Mekke je pokrytá čiernym plášťom, nazývaným Kiswah Kaaba a Kiswah: Kaaba na nádvorí veľkej mešity v Mekke je pokrytá čiernym plášťom, nazývaným Kiswah. Súce: Public Domain Exteriér Kaaby je zvyčajne pokrytý veľkou čiernou látkou zvanou kiswah (rúcho), na ktorej sú vyšívané koránske verše zlatou niťou. Každý rok sa vytvára nový a pred rokom 1927 ho poskytovali egyptskí remeselníci, ktorí ho priviedli do pútnického karavanu, ktorý cestoval z Káhiry.
Kaaba v moslimskej mytológii
Kresba davu pútnikov okolo Kaaba v Mekke Kresba davu pútnikov okolo Kaaba v Mekke. Súce: Public Domain Podľa moslimských tradícií Adam postavil pôvodnú Kaabu ako kópiu a priamo pod trónom bohov v nebi. Táto stavba bola zničená počas veľkej povodne a nezanechala nič iné ako základ. Súčasnú štruktúru prestavali Abrahám (Ibrahim) a jeho syn Izmael (Ismail). Zlacená klietka blízko Kaaba obsahuje kameň, ktorý chráni Abrahámovu stopu. Vytvorenie tohto starodávneho rodokmeňu pre Kaaba pomohlo Mohamedovi spojiť svoju novú vieru s judaizmom.
Kaaba a Mohamed
Muhammad v Kaabe v Mekke Muhammad v Kaabe v Mekke. Zdroj: Public Domain Keď Mohamed dostal svoje zjavenie, Kaaba bol pod kontrolou jedného z najdôležitejších kmeňov Mekky, Koránu. Používa sa ako svätyňa pre pohanské modly, najmä al-Lat, al-Uzza a Manat, známe spolu ako al-Gharaniq (Dcéry Božie) a Hubal, manželský boh. Keď Mohamed prevzal kontrolu nad Mekkou, vyčistil modly a zasvätil Kaabu Bohu.
Neveriaci v súčasnosti nie sú v okolí Mekky povolení, nevadí im samotné mesto alebo Kaaba. Moslimovia majú sklon ignorovať mieru, do akej bola Kaaba pôvodne iba ďalším pohanským chrámom, v ktorom sídlia pohanské modly, a mieru, do akej islamská prax odráža starodávne pohanské praktiky, ktoré boli súčasťou uctievania týchto modiel. Podobne ako v prípade kresťanstva pred niekoľkými storočiami, popularita islamu a jeho ďalší rast výrazne posilnila jeho schopnosť začleniť miestne pohanské tradície popri prísnej ortodoxii.
Hore: Miniatúra Mohameda, ktorá znovu venuje Čierny kameň v Kaabe. Z rukopisu Jamiho al-Tavarikha („The Universal History“ alebo „Compendium of Chronicles“, ktorý napísal Rashid Al-Din), v knižnici v knižnici University of Edinburgh; ilustrované v Tabriz, Persia, c. 1315.
Kaaba a Hajj
Pútnici obklopujú Kaaba na nádvorí Veľkej mešity v Mekke Pútnici obklopujú Kaaba na nádvorí Veľkej mešity v Mekke. Súce: Public Domain Aspoň raz v živote má každý moslim vykonať púť do Mekky. Ústrednou udalosťou hajja je návšteva Kaaba: Moslimovia chodia hromadne proti smeru hodinových ručičiek okolo Kaaba (Tawaf). Tento rituál má predstavovať anjelov, ktorí kráčajú okolo Božieho trónu a umožňuje moslimom symbolicky vstúpiť do Božej prítomnosti. Pätnásť dní pred Hajjom a pätnásť dní pred Ramadánom sú jediné, kedy je Kaaba otvorená, a potom ju iba vyčistiť.
Kaaba a Čierny kameň Mekky
Fotorafa z nádvoria Veľkej mešity v Mekke, Kaaba vpravo Fotorafa z nádvoria Veľkej mešity v Mekke a Kaaba vpravo. Súce: Public Domain Tento posvätný kameň má priemer asi 12 palcov, ak je to pravdepodobne meteorit, hoci na ňom neboli vykonané žiadne vedecké testy. Keď chodia okolo Kaaby, moslimskí pútnici sa často snažia natiahnuť a dotknúť sa alebo pobozkať Čierny kameň. Dnes je opotrebovaná a popraskaná z storočí pútí a drží ju len široká strieborná páska. Moslimovia trvajú na tom, že Čierny kameň nie je modlom: modlitby smerujú iba k Bohu.
Štruktúra Kaaba, Multazam a okolie
Fotografia Kaaba, obklopená pútnikmi vo Veľkej mešite v Mekke Fotografie Kaaba, obklopená pútnikmi vo Veľkej mešite v Mekke. Súce: Public Domain Blízko severozápadnej strany Kaaba je vyvýšená a zakrivená vonkajšia stena vysoká asi 1, 5 ma dlhá 17, 5 m, nazývaná multazam. Na záver tawafu, po obvode okolo Kaaba, sa moslimovia tlačia proti multazamu, aby dostali moc a požehnanie spojené so štruktúrou. Oproti Čiernemu kameňu je posvätná studňa Zamzamu, kde pútnici pijú a kde má Hagar nájsť púšť pre seba a pre Ismail v púšti.
Korán a Kaaba
Kaaba a Veľká mešita v Mekke. Fotografia v roku 1917 Kaaba a Veľká mešita v Mekke. Fotografia v roku 1917. Souce: Public Domain Svätyňu (Kaaba) sme pre ľudí vytvorili ústredným bodom a bezpečnou svätyňou. Svätyňu Abrahámov môžete použiť ako modlitebňu. Z poverili sme Abraháma a Izmaela: očistíte môj dom od tých, ktorí ho navštívia, tých, ktorí tam žijú, a tých, ktorí sa klaňajú a klaňajú. ... A keď Abraham a Izmael zdvíhali základy domu, modlil sa Abrahám: Náš Pane! Prijmite od nás (táto povinnosť). Lo! Ty, iba ty, ty si Počúvajúci, Knower. (2: 125-127)
Lo! (hory) As-Safa a Al-Marwah patria medzi indikácie Alaha. Nie je preto hriechom pre toho, kto chodí do domu (Božieho) alebo ho navštevuje, aby chodil okolo nich (ako je to v pohanskom zvyku). A kto robí dobro z vlastnej vôle, pre neho hľa! Alah reaguje, je si vedomý. (2: 158)
