Svámí Vivekananda bol hinduistický mních z Indie, ktorý je známy tým, že v 90. rokoch minulého storočia zavádzal mnoho ľudí v USA a Európe do hinduizmu. Jeho prejavy na Svetovom parlamente náboženstiev z roku 1893 poskytujú prehľad o jeho viere a výzve na zjednotenie hlavných svetových náboženstiev.
Svámí Vivekananda
Swami Vivekananda (12. januára 1863, do 4. júla 1902) sa narodil Narendranath Datta v Kalkate. Jeho rodina mala dobré indické koloniálne štandardy a získal tradičné vzdelanie v britskom štýle. Nie je nič, čo by naznačovalo, že Datta bol obzvlášť náboženský ako dieťa alebo dospievajúci, ale potom čo jeho otec zomrel v roku 1884, Datta hľadal duchovnú radu od Ramakrishny, významného hinduistického učiteľa.
Úcta Datta k Rámakršnovi rástla a stal sa duchovným mentorom mladého muža. V roku 1886 urobil Datta formálne sľuby ako hinduistický mních, pričom dostal nové meno „Samiám Vivekananda“. O dva roky neskôr opustil kláštorný život pre jedného ako putujúceho mnícha a cestoval široko až do roku 1893. Počas týchto rokov bol svedkom toho, ako indicky znevýhodnené indické masy žili v nesmiernej chudobe. chudobných prostredníctvom duchovného a praktického vzdelávania.
Svetový parlament náboženstiev
Svetový parlament náboženstiev bol zhromaždením viac ako 5 000 náboženských činiteľov, vedcov a historikov zastupujúcich hlavné svetové viery. Uskutočnilo sa 11. až 27. septembra 1893 v rámci svetovej kolumbijskej výstavy v Chicagu. Zhromaždenie sa považuje za prvé globálne medzináboženské podujatie v modernej histórii.
Výňatky z uvítacej adresy
Swami Vivekananda predniesol parlamentné úvodné poznámky 11. septembra a oficiálne vyzval zhromaždenie na objednávku. Dostal sa až do svojho otvorenia „Sestry a bratia Ameriky“ a potom ho prerušila stála ovácia, ktorá trvala dlhšie ako minútu.
„Vivekananda vo svojom príhovore cituje Bhagavadgítu a opisuje hinduistické posolstvá viery a tolerancie. Vyzval veriacich na svete, aby bojovali proti „sektárstvu, bigotnosti a jeho hroznému potomstvu, fanatizmu“.
„Naplnili Zem násilím, často ju často zaliali ľudskou krvou, zničili civilizáciu a vyslali celé národy do zúfalstva. Keby to nebolo pre týchto hrozných démonov, ľudská spoločnosť by bola oveľa vyspelejšia ako teraz. príde čas ... “
O dva týždne neskôr, na konci svetového parlamentu náboženstiev, Svätý Vivekananda znova vystúpil. Vo svojich poznámkach ocenil účastníkov a vyzval na jednotu medzi veriacimi. Ak by sa na konferencii mohli zhromaždiť ľudia rôznych náboženstiev, povedal by, že by mohli koexistovať po celom svete.
Záverečná adresa: Chicago, 27. september 1893
Svetový parlament náboženstiev sa stal skutočnosťou a milosrdný Otec pomohol tým, ktorí sa usilovali o jeho uskutočnenie a úspechom korunovali svoju nesebeckú prácu.
Ďakujem tým ušľachtilým dušiam, ktorých veľké srdce a láska k pravde najprv snívali tento nádherný sen a potom si ho uvedomili. Ďakujem za sprchu liberálnych pocitov, ktoré túto platformu pretekali. Ďakujem tomuto osvietenému publiku za ich jednotnú láskavosť ku mne a za ocenenie každej myšlienky, ktorá má tendenciu zmierňovať trenie náboženstiev. V tejto harmónii sa z času na čas ozvalo niekoľko nepríjemných poznámok. Moje špeciálne poďakovanie za ne, pretože vďaka svojmu výraznému kontrastu sladili všeobecnú harmóniu.
O spoločnom základe náboženskej jednoty sa už veľa hovorí. Teraz sa nebudem púšťať do svojej vlastnej teórie. Ale ak niekto tu dúfa, že táto jednota príde triumfom jedného z náboženstiev a zničením ostatných, hovorím mu: "Brat, tvoja je nemožná nádej." Prajem si, aby sa „kresťan“ stal indu? Chráň Boh. Prajem si, aby sa z hinduistov alebo „buddhistov“ stal „kresťan“? Chráň Boh.
Semeno sa vloží do zeme a okolo neho sa položí zem, vzduch a voda. Stane sa semeno zemou alebo vzduchom alebo vodou? Nie. Stane sa to rastlinou. Vyvíja sa podľa zákona vlastného rastu, prispôsobuje vzduch, zem a vodu, premieňa ich na rastlinnú látku a rastie na rastlinu.
Podobný je prípad náboženstva. Kresťan sa nemá stať hinduistom alebo budhistom, ani hinduistom alebo budhistom, aby sa stal kresťanom. Každý si však musí asimilovať ducha druhých, pritom si musí zachovať svoju individualitu a rásť podľa svojho vlastného zákona rastu.
Ak parlament náboženstiev ukázal svetu niečo, je to toto: Svetu sa ukázalo, že svätosť, čistota a charita nie sú výhradným majetkom žiadnej cirkvi na svete a že každý systém priniesol mužov a ženy najviac vznešený charakter. Vzhľadom na tieto dôkazy, ak niekto sníva o exkluzívnom prežití vlastného náboženstva a zničení ostatných, ľutujem ho z dolnej časti môjho srdca a upozorňujem na neho, že na zástavke každého náboženstva bude čoskoro napísané napriek odporu: „Pomáhaj a nebojuj, “ „Asimilácia a nie ničenie“, „Harmónia a mier, a nie rozťah“.
Po konferencii
Svetový parlament náboženstiev bol považovaný za sprievodnú udalosť na svetovom veľtrhu v Chicagu, jednej z desiatok, ktorá sa konala počas výstavy. Vystúpenia Swamiho Vivekanandu boli vrcholom pôvodného Svetového parlamentu náboženstiev a nasledujúce dva roky strávil na rečníckej ceste po USA a Veľkej Británii. Po návrate do Indie v roku 1897 založil misiu Ramakrishna, hinduistickú charitatívnu organizáciu, ktorá stále existuje. V rokoch 1899 a 1900 sa opäť vrátil do USA a Veľkej Británie, potom sa o dva roky neskôr vrátil do Indie.
V deň 100. výročia stretnutia sa v Chicagu konalo ďalšie stretnutie medzi náboženstvami od 28. augusta do 5. septembra 1993. Parlament svetových náboženstiev spojil 150 duchovných a náboženských vodcov za účelom dialógu a kultúrnych výmen. “
