Izraelské putá v Egypte a naše otroctvo hriechu
Evanjeliá sa zobrazujú na truhli pápeža Jána Pavla II., 1. mája 2011. (Foto: Vittorio Zunino Celotto / Getty Images) Vynikajúci spôsob, ako zamerať svoje myšlienky a prehĺbiť naše chápanie významu „pôstu“, keď sa obrátime na Bibliu. Niekedy je však ťažké vedieť, kde začať. Preto „Katolícka cirkev“ nám poskytla Úrad čítania, časť liturgie hodín, oficiálnu modlitbu Cirkvi. V Úrade čítania si Cirkev vybrala úryvky z Písma, ktoré sú vhodné pre každý deň v roku.
Každá liturgická sezóna má určitú tému alebo témy. Počas pôstu vidíme v týchto čítaniach štyri témy:
- Za správne pokánie
- Izrael Starého zákona ako vzor cirkvi Nového zákona
- Izraelský exodus z Egypta do Svätej zeme ako vzor kresťanskej cesty z hriechu do nebeského kráľovstva
- Ježiš Kristus ako večný vysoký kňaz
Pôstne obdobie: Náš duchovný exodus
Úrad pôstu v Pôstnom období predstavuje príbeh exodusu Izraelitov z ich otroctva v Egypte prostredníctvom ich vstupu do zasľúbenej zeme.
Je to fascinujúci príbeh plný zázrakov a intríg, hnevu Boha a jeho lásky. A je to tiež ukľudňujúce: vyvolený ľud neustále ustupuje a obviňuje Mojžiša, že ich vyviedol z pohodlia Egypta do stredu pustej púšte. Pokiaľ ide o každodenný život, majú problémy so sledovaním výhry: Zasľúbená krajina.
Nachádzame sa v rovnakej pozícii a strácajú zo zreteľa náš cieľ Neba, najmä v zaneprázdnenosti moderného sveta so všetkými jeho rozptýleniami. Boh však neopustil svoj ľud a neopustí nás. Žiada len to, aby sme pokračovali v chôdzi.
Čítania za každý deň od Popolcovej stredy do prvého pôstneho týždňa, ktoré sa nachádzajú na nasledujúcich stranách, pochádzajú z Úradu čítania, časti Liturgie hodín, oficiálnej modlitby Cirkvi.
02 z 12Čítanie Písma pre Popolcovú stredu
nedefinovaný Pôst musí viesť k dobročinným prácam
Pôst je viac než len zdržanie sa jedla alebo iných pôžitkov. V tomto čítaní pre: „Streda“ od proroka Izaiáša Pán vysvetľuje, že pôst, ktorý nevedie k skutkom dobročinnosti, nám nie je dobrý. Toto je dobrá rada, keď začíname našu pôstnu cestu.
Izaiáš 58: 1-12 (americké vydanie Douay-Rheims 1899)
„Plač, neprestaj, zdvihni svoj hlas ako trúbka a ukáž svojmu ľudu svoje zlé skutky a dom Jakuba, ich hriechy.
„Lebo ma hľadajú zo dňa na deň, smúcu túžbu poznať moje cesty, ako národ, ktorý vykonal spravodlivosť a neopustil súd svojho Boha; pýtajú sa ma na súdy spravodlivosti: sú ochotní priblížiť sa Bohom.
„Prečo sme sa postili a nepozorovali ste? Ponížili sme naše duše a nevšimli ste si? Hľa, v deň svojho pôstu sa nájde vaša vôľa a vy ste presní od všetkých svojich dlžníkov.
„Hľa, postite sa za rozpravy a sváru. A udrite päsťou bezbožne. Nepostite sa tak, ako ste to urobili až dnes, aby sa váš výkrik ozval vysoko.
„Je to taký pôst, aký som si zvolil: aby človek na deň trápil svoju dušu? Je to to, aby sa mu ovinula jeho hlava ako kruh a šírila sa vrecovina a popol? deň prijateľný pre Pána?
„Nie je to skôr taký rýchly, aký som si vybral? Uvoľnite pruhy bezbožnosti, zrušte zväzky utláčajúcich, nechajte tých, ktorí sú zlomení, prepustiť a rozbiť každú záťaž.
„Daj svoj chlieb hladným a dovez si do svojho domu potrebných a bez prístreškov. Keď uvidíš jedného nahého, prikry ho a nepohŕdaš svojím vlastným telom.
„Potom rozbije tvoje svetlo jako ráno a tvoje zdravie rýchlo vstane a tvoja spravodlivosť pôjde pred tvoju tvár, ukončí ťa Pánova sláva.
„Potom zavoláš a Hospodin bude počuť. Budeš plakať a on povie: Tu som. Ak si vezmeš reťaz z vnútra teba a prestaneš natahovať prst a hovoriť. to, čo neprináša zisk.
„Keď vyleješ svoju dušu hladným a uspokojíš trápenú dušu, povstane tvoje svetlo v tme a tvoja tma bude ako na poludnie.
„A Hospodin ťa bude neprestajne odpočívať a naplní tvoju dušu jasom a vytrhne tvojich kostí, budeš ako zalievaná záhrada a ako vodná fontána, ktorej vody nezlyhajú.
„Budú v tebe vybudované pusté miesta, v tebe budú stáť. Budeš zdvíhať základy pokolenia a pokolenia, a budeš povolaný opravcom plotov, ktorý bude chodníky odpočívať.“
- Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (na verejnosti)
Čítanie Písma na štvrtok po Popolcovej stredu
Stará Biblia v latinčine. Myron / Getty Images Izraelské útlak v Egypte
Od dnešného dňa až do tretieho týždňa Počtu našich čítaní čerpáme z knihy Exodus. Čítame tu o útlaku, ktorý vyvíja Izrael Izrael, model Starej zmluvy v Novozákonnej cirkvi, v rukách faraóna. Otroctvo Izraelitov predstavuje naše otroctvo pre hriech.
Exodus 1: 1-22 (americké vydanie Douay-Rheims 1899)
„Toto sú mená synov Izraelových, ktorí odišli do Egypta s Jakobom. Vkročili, každý muž s jeho domom: Ruben, Simeon, Levi, Juda, Issachar, Zabulon a Benjamin, Dan, Nephtali, Gad a Aser A všetkých duší, ktoré vyšli z Jakobovho stehna, bolo sedemdesiat; Jozef bol však v Egypte.
„Potom, čo zomrel, všetci synovia Izraelovi a celá tá generácia rástli, synovia Izraelovi sa rozprestierali na zástupy.
„Medzitým povstal nad Egyptom nový kráľ, ktorý nepoznal Jozefa. A povedal svojmu ľudu: Hľa, ľud ľudu Izraela je početný a silnejší ako my. Poďme ich múdro utláčať, aby neboli rozmnožte sa, a ak povstane vojna proti nám, spojte sa s našimi nepriateľmi a prekonajte nás, odídte zo zeme.
„Preto ich ustanovil za majstra diela, aby ich sužovali bremenom, a stavali pre faraónske mestá príbytkov, Phithoma a Ramesse. Ale čím viac ich utláčali, tým viac boli znásobené a zväčšené: Egypťania nenávideli synovia Izraelovi ich trápili a posmievali sa im. Hrozili svoj život tvrdými prácami v hline a tehle a všetkými druhmi služby, čím boli preťažení dielami zeme.
„A egyptský kráľ hovoril s pôrodnými asistentkami Hebrejov: z ktorých jeden bol nazývaný Sephora, druhý Phua, ktorý im prikázal: Keď urobíte úrad pôrodných asistentiek hebrejským ženám, a nastane čas pôrodu: ak je to mužské dieťa, zabite ho: ak je žena, udržujte ju nažive, ale pôrodné asistentky sa báli Boha a nerobili tak, ako prikázal egyptský kráľ, ale zachránili mužské deti.
„A kráľ ich zavolal a povedal: Čo si chcel robiť, aby si zachránil deti mužov? Odpovedali: Hebrejské ženy nie sú ako egyptské ženy, pretože oni sami sú zruční v kancelárii pôrodnej asistentky. a oni sú vyslobodení predtým, ako k nim prídeme. Preto sa Boh dobre staral o pôrodné asistentky, a ľud sa rozmnožil a stal sa nesmierne silným. A pretože sa pôrodné asistentky báli Boha, postavil im domy.
„Farao preto obvinil všetok svoj ľud a povedal: Čokoľvek sa bude rodiť z mužského pohlavia, vrhnete sa do rieky. Čokoľvek zo žien sa zachrániš nažive.“
- Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (na verejnosti)
Čítanie Písma na piatok po Popolcovej stredu
Stará Biblia v angličtine. Obrázky Godong / Getty Narodenie a zachránenie Mojžiša a jeho let z faraóna
Faraón nariadil, aby pri narodení boli zabité všetky mužské izraelské deti, ale Mojžiša zachránila a vychovávala jeho faraónova dcéra. Potom, čo zabil Egypťana, ktorý porazil iného Izraelita, uteká Mojžiš do krajiny Madian, kde sa najprv stretne s Bohom v horiacom kríku a uvedie do pohybu udalosti, ktoré povedú k odchodu Izraela z Egypta.
Exodus 2: 1-22 (americké vydanie Douay-Rheims 1899)
„Potom odišiel muž z Leviho domu a vzal si manželku svojho príbuzného. A počala a porodila syna; a keď ho videla, ako ho dobré dieťa schováva, tri mesiace. A keď ho už nemohla skryť. Zobrala kôš z vŕšok a opláchla ho slizom a smolou. Vtiahla do neho malé dieťa a položila ho na brehu pri pokraji rieky, jeho sestra stála zďaleka a všimla si, čo bude robiť.
„A hľa, dcéra faraonská zostúpila, aby sa umyla v rieke. A jej slúžky kráčali okolo rieky. A keď uvidela kôš v ostriach, poslala naň jednu zo svojich slúžok. A keď ho priniesli, otvorila ho a videla v ňom dojčivý plač, so súcitom, povedala: Toto je jedno z babeských hebrejov. A sestra dieťaťa jej povedala: Mám ísť a zavolať ti hebrejskú ženu, aby si to dojčila Odpovedala: Choď, slúžka odišla a zavolala svojej matke.
„A povedala jej dcéra Faraa. Vezmite si toto dieťa a ošetrovajte ho za mňa: dám ti tvoju mzdu. Žena vzala a ošetrila dieťa. A keď bol dospelý, vydala ho faraónovej dcére. A zavolal ho Mojžiša a riekol: Pretože som ho vzal z vody.
„V tých dňoch potom, ako Mojžiš vyrastal, vyšiel k svojim bratom. A videl ich trápenie a jedného Egypťana, ktorý udrel jedného z Hebrejov, svojich bratov. A keď sa rozhliadol týmto a týmto spôsobom, nevidel nikoho tam. zabil Egypťana a schoval ho do piesku. A nasledujúci deň vyšiel, ako sa hádajú dvaja Židia, ktorí sa hádali: a povedal mu, ktorý sa dopustil nesprávneho: Prečo si najťažší svojho blížneho? Ale on odpovedal: Kto ťa ustanovil za kniežaťa a súdil nad nami: chceš ma zabiť, ako si včera zabil Egypťana? Mojžiš sa bál a povedal: Ako sa to stane známym?
„A Farao počul o tomto slove a hľadal zabiť Mojžiša; ale utiekol pred očami a zostal v zemi Madian, a posadil sa pri studni. A kňaz Madian mal sedem dcér, ktoré prišli, aby čerpali vodu. A keď sa naplnili žľaby, zalievali sa stáda ich otca. A prišli pastieri a vyhnali ich. Vtedy vstal Mojžiš a bránil slúžky, napojil svoje ovce.
A keď sa vrátili k Raguelovi, svojmu otcovi, povedal im: Prečo ste prišli skôr ako obvykle? Odpovedali: Muž z Egypta nás vyslobodil z rúk pastierov. ovce na pitie, ale povedal: Kdeže je, prečo si nechal toho muža ísť, zavolal ho, aby jedol chlieb?
"A Mojžiš prisahal, že bude bývať s ním. A vzal Sephoru, svoju dcéru, za manželku. A porodila mu syna, ktorého nazval Gersam, a povedal: Ja som v cudzej krajine cudzinec. A porodila iného, ktorého zavolal Eliezera a povedal: Pre Boha môjho otca ma môj pomocník vytrhol z ruky faraona. “
- Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (na verejnosti)
Čítanie písma v sobotu po popolcovej stredu
Evanjeliá sv. Čadu v katedrále Lichfield. Hra Philip Game / Getty Horiaci Bush a Boží plán pre Izraelitov
V tomto čítaní z knihy Exodus sa Mojžiš najprv stretol s Bohom v horiacom kríku a Boh oznamuje svoje plány, aby Mojžiš vyviedol Izraelitov z ich otroctva v Egypte a do zasľúbenej zeme. Začíname vidieť paralely medzi otroctvom v Egypte a našim otroctvu pre hriech a medzi nebom a „krajinou, ktorá tečie mliekom a medom“.
Boh tiež zjavuje svoje meno Mojžišovi: „Ja som, kto som.“ Je to veľmi dôležité, pretože v Jánovom evanjeliu (8: 51-59) Ježiš opakuje tieto slová a hovorí Židom, že „predtým, ako bol učinený Abrahám, Ja som.“ Toto sa stáva súčasťou základu obvinenia z rúhania sa proti Kristovi, čo by viedlo k jeho ukrižovaniu. Tradične sa táto pasáž čítala na piatu nedeľu Lent, ktorá bola známa ako Passion Sunday.
Exodus 3: 1-20 (americké vydanie Douay-Rheims 1899)
„Teraz Mojžiš nakŕmil ovce Jetro, svojho svokra, kňaza Madiana. A stádo viedol do vnútorných častí púšte a prišiel k Božej hore, Horeb. A Pán sa mu zjavil v plameňoch. ohňa z kríkov, a videl, že kríkov bol v ohni a nebol spálený. A Mojžiš povedal: Ja pôjdem a uvidím tento veľký pohľad, prečo kríkov nespálil.
„A keď videl Pán, že ide ďalej, zavolal na neho z kríkov a povedal: Mojžiš, Mojžiš. A on odpovedal: Tu som. A on povedal: Nevchádzajte sem z topánok od tvojich nôh, lebo miesto, na ktorom stojíš, je svätá zem, a riekol: Ja som Boh tvojho otca, Boh Abrahámov, Boh Izákov a Boh Jakobových. Mojžiš skryl tvár. Lebo sa nedíval na Boha.
„A Pán mu povedal: Videl som trápenie svojho ľudu v Egypte a počul som ich krik kvôli prísnosti tých, ktorí sú nad prácami. A keď som poznal ich zármutok, zostúpil som, aby som ich vyslobodil. z rúk Egypťanov a vyviesť ich z tejto zeme do dobrej a priestrannej zeme, do zeme, ktorá tečie mliekom a medom, do miest Chanaaneja, Heteja, Amorrheja, Ferezeja a Heveja. a Jebusite, pretože volanie synov Izraelových prišlo ku mne, a videl som ich trápenie, čím sú utláčaní Egypťanmi. Ale poďte, a pošlem ťa k faraovi, aby si vyniesol svoj ľud. deti Izraela z Egypta.
„A Mojžiš povedal Bohu: Kto som, že by som mal ísť do Faraa a vyviesť synov Izraelových z Egypta? A on mu povedal: Budem s tebou, a toto budeš mať za znamenie, keď som ťa vyviedol z Egypta, obetuješ Boha na tejto hore.
„Mojžiš povedal Bohu: Hľa, idem k synom Izraelovým a poviem im: Boh tvojich otcov ma poslal k tebe. Keby mi povedali: Aké je jeho meno? oni?
„Boh povedal Mojžišovi: Ja som, KTO som. Povedal: Takto povieš synom Izraelovým: Kto ma poslal k tebe. A Boh zase povedal Mojžišovi: Takto povieš synom Izraelovým : Pán Hospodin, Bôh vašich otcov, Bôh Abrahámov, Bôh Izáka a Bôh Jakobov, mi ma poslal: Toto je moje meno na veky a toto je môj pamätník všetkým generáciám.
„Choďte, zhromaždte starcov Izraela a povedzte im: Hospodin, Bôh vašich otcov, Bôh Abrahámov, Bôh Izákov a Bôh Jakobov, sa mi zjavil a povedal: Hosťujúci navštívil som ťa a videl som všetko, čo ťa napadlo v Egypte, a povedal som slovo, aby som ťa vyviedol z trápenia Egypta, do zeme Chanaanita, Heteja, Amorejca a Ferezita a Hevite a Jebusite do zeme, ktorá tečie mliekom a medom.
"A oni budú počuť tvoj hlas. A ty vojdeš ty, i starci Izraelovi, k egyptskému kráľovi, a povieš mu: Zavolal nás Hospodin, Bôh Židov, pôjdeme tri dni." cesta na púšť, obetovanie Pánovi, nášmu Bohu.
„Ale viem, že egyptský kráľ ťa neopustí, ale mocnou rukou. Lebo natiahnem svoju ruku a zasiahnem Egypt všetkými svojimi zázrakmi, ktoré spravím medzi nimi. nechať ťa ísť."
- Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (na verejnosti)
Čítanie Písma pre prvú pôstnu nedeľu
Albert zo Sternberkovej pontifikálu, Strahovská kláštorná knižnica, Praha, Česká republika. Obrázky Fred de Noyelle / Getty Faraonov útlak Izraelitov
Mojžiš, poslúchajúci Boží príkaz, žiada faraóna, aby umožnil Izraelitom obetovať sa Bohu na púšti. Faraón svoju žiadosť odmieta a namiesto toho pre Izraelitov ešte viac sťažuje život. Otroctvo hriechu, podobne ako izraelské otroctvo v Egypte, sa časom stáva ťažším. Skutočná sloboda vychádza z toho, že Krista nasledujeme z otroctva.
Exodus 5: 1-6: 1 (americké vydanie Douay-Rheims 1899)
„Potom vošiel Mojžiš a Aaron a povedali faraovi: Takto hovorí Pán Hospodin, Bôh Izraelov: Nechajte môj ľud odísť, aby ma obetovali na púšti. Ale on odpovedal: Kto je Pán, aby som počul jeho hlas, a nechať ísť Izraelovo, nepoznám Pána, ani Izraela nechám ísť. A oni povedali: Bôh Hebrejov nás zavolal, aby sme išli na trojdňovú cestu na púšť a obetovali Pánovi náš Boh: aby na nás padol mor alebo meč.
„Egyptský kráľ im povedal: Prečo vy, Mojžiš a Áron, odnášate ľud od svojich diel? Dostaňte sa k svojim bremenom. A farao povedal: Ľudia z tejto krajiny sú početní, vidíte, že sa zvyšuje ich počet. o čo viac, ak im dáte odpočinok od ich diel?
„Preto prikázal toho istého dňa, aby dohliadali na diela a správcovia ľudu a hovorili: Už nebudete dávať ľudu slamu viac, ako predtým, ale pustite a zbierajte slamu. A položíte na nich nebude úloha tehál, ktorú robili predtým, ani nič z toho nezmenšuješ, lebo sú nečinní, a preto kričia a hovoria: Poďme a obetujme svojho Boha, nech sú utláčaní skutkami a nech ich splnia, aby nerešpektovali klamlivé slová.
„A dozorcovia diela a správcovia úloh vyšli a povedali ľudu: Takto hovorí farao, nedovolím ti, aby som slamil: Choď a zhromažd ho tam, kde ho nájdeš, a nič z tvojej práce sa nezníži. A ľud bol rozptýlený po celej egyptskej zemi, aby zbieral slamu, a dozorcovia diel ich tlačili a vraveli: Napĺňajte svoju prácu každý deň tak, ako ste boli zvyknutí robiť, keď ste dostali slamu.
„A tých, ktorí boli nad prácami synov Izraelových, zbili faraejskí správcovia úloh a riekli: Prečo ste nevykonali úlohu tehál včera aj dnes tak ako predtým?
„A prišli úradníci synov Izraelových a kričali k faraovi a hovorili: Prečo sa takto vysporiadate so svojimi služobníkmi? Slama nám nie je daná a od nás sú požadované tehly ako predtým: hľa, my vaši služobníci sú bití bičmi a váš ľud je nespravodlivo vysporiadaný. A on povedal: Ste nečinní, a preto hovoríte: Poďme a obetujeme Pánovi. Choďte teda a pracujte: slamy sa vám nedajú a vytrhnete zvyčajného. počet tehál.
„A dôstojníci synov Izraelových videli, že sú v zlom prípade, lebo im bolo povedané: Nebude sa zmenšovať drobet z tehál na každý deň. A stretli sa s Mojžišom a Áronom, ktorí sa postavili proti nim. Keď vyšli z Faraa, povedali im: Pane, vidz a súd, lebo si si dal vôňu, aby si smrdel pred faraom a jeho služobníkmi, a dal si mu meč, aby nás zabil.
„A Mojžiš sa navrátil k Pánovi a povedal: Pane, prečo si trápil tento ľud? Prečo si ma poslal? Lebo od času, keď som vošiel do Faraa, aby som hovoril v tvojom mene, trápil tvoj ľud. nevydal ich.
„A Pán povedal Mojžišovi: Teraz uvidíš, čo urobím faraónovi, lebo ich prepustí mocnou rukou a silnou rukou ich vyhodí zo svojej zeme.“
- Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (na verejnosti)
Čítanie písma v pondelok prvého pôstneho týždňa
Muž palcom cez Bibliu. Peter Glass / Design Pics / Getty Images Druhé volanie Mojžiša
Dnešné čítanie nám dáva ďalší popis o Bohu, ktorý zjavil svoj plán Mojžišovi. Tu Boh podrobnejšie diskutuje o zmluve, ktorú uzavrel s Abrahámom, Izákom a Jakobom, aby ich priviedol do zasľúbenej zeme. Izraeliti však nebudú počúvať dobrú správu, ktorú Boh zjavil Mojžišovi, pretože ich otroctvo zničili. Boh sa napriek tomu zaväzuje priviesť Izraelitov do zasľúbenej zeme napriek sebe.
Paralely s Kristovým slobodným darom spásy ľudstvu v otroctve pre hriech sú jasné. Dostali sme prístup do zasľúbenej nebeskej krajiny; Všetko, čo musíme urobiť, je rozhodnúť sa, že pôjdeme na cestu.
Exodus 6: 2-13 (americké vydanie Douay-Rheims 1899)
„A Hospodin hovoril Mojžišovi a riekol: Ja som Pán, ktorý sa zjavil Abrahámovi, Izákovi a Jakobovi, menom Božie všemohúce; a moje meno ADONAI som im neoznámil. A uzavrel som zmluvu s aby som im dal zem Kanaána, krajinu ich púte, v ktorej boli cudzinci. Počul som stonanie synov Izraelových, čím ich utláčali Egypťania, a pamätám si svoju zmluvu.
"Preto hovorte synom Izraelovým: Ja som Pán, ktorý vás vyvezie z pracovného väzenia Egypťanov a vytrhne vás z otroctva. Vykúpi vás vysokým ramenom a veľkými súdmi. A vezmem vás." pre svojho ľudu budem vaším Bohom a budete vedieť, že ja som Hospodin, váš Bôh, ktorý vás vyviedol z pracovného väzenia Egypťanov, a priviedol som vás do zeme, o ktorú som pozdvihol svoju ruku. daj to Abrahámovi, Izákovi a Jacobovi a ja ti dám, aby si ich vlastnil, ja som Pán.
„A Mojžiš to všetko oznámil izraelským synom. Ale neposlúchli ho pre úzkosť ducha a najbolestivejšiu prácu.
„A Hospodin hovoril Mojžišovi a riekol: Vstúpte a hovorte s faraónom, egyptským kráľom, že nechal synov Izraelových vyjsť zo svojej zeme. Mojžiš odpovedal pred Hospodinom: Hľa, synovia Izraelovi ma neposlúchli, a Ako ma bude počuť Farao, zvlášť ako ja z neobrezaných pier? A Hospodin hovoril Mojžišovi a Áronovi a dal im obžalobu synom Izraelovým a egyptskému kráľovi faraónovi, aby vyviedli deti. Izraela z Egyptskej zeme. ““
- Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (na verejnosti)
Čítanie písma v utorok prvého pôstneho týždňa
Biblia so zlatými listami. Obrázky Jill Fromer / Getty Rieky krvi: Prvý mor
Ako predpovedal Boh, faraón neposlúchol žiadosť Mojžiša a Árona, aby umožnili Izraelitom ísť na púšť a uctievať Boha. Preto Boh začína posielať rany na Egyptskú krajinu prostredníctvom akcií Mojžiša a Árona. Prvý mor spočíva v premene všetkej vody v Egypte na krv, čo Egypťanom pripravuje o pitnú vodu aj o ryby.
Premena vody na krv nám pripomína väčšie zázraky Krista: premenu vody na víno pri svadbe v Káne a premenu vína na krv pri poslednej večeri. Rovnako ako v Egypte, aj Kristove zázraky zasiahnu hriech a pomáhajú oslobodiť Boží ľud od jeho otroctva.
Exodus 6: 29-7: 25 (americké vydanie Douay-Rheims 1899)
„A Hospodin hovoril Mojžišovi a riekol: Ja som Hospodin: povedz ty všetko, čo ti hovorím, s faraonom, egyptským kráľom. A Mojžiš povedal pred Hospodinom: Hľa, ja som neobrezaný pery, ako ma bude počuť Farao?
„A Hospodin riekol Mojžišovi: Hľa, ustanovil som ťa, boha faraona. A Áron, tvoj brat, bude tvojím prorokom. Budeš s ním hovoriť všetko, čo ti prikazujem, a bude hovoriť s faraonom, aby nechal deti. Izraela vyjde zo svojej zeme, ale zatvrdím jeho srdce a rozmnožím svoje znamenia a zázraky v egyptskej zemi, a nebude vás počuť. A položím svoju ruku na Egypt a vyvediem svoju armádu. A môj ľud, synovia Izraelovi z Egyptskej zeme, skrze veľmi veľké súdy, a Egypťania spoznajú, že ja som Pán, ktorý natiahol moju ruku na Egypt, a vyviedol synov Izraelových z Egypta. uprostred nich.
„A Mojžiš a Áron urobili, ako prikázal Pán. A urobili tak. A Mojžišovi bolo osemdesiat rokov a Áronovi osemdesiattri, keď hovorili s faraónom.
„A Hospodin riekol Mojžišovi a Áronovi: Keď vám povie faraón: Znáte znamenia: povedzte Áronovi: Vezmite svoju udicu a hodte ju pred faraona, a obráti sa na hada. Mojžiš a Áron A vošiel k faraónovi a urobil tak, ako prikázal Hospodin, a vzal Áron prút pred faraom a jeho služobníkmi, a obrátil sa na hada.
„A faraon zavolal múdrych mužov a kúzelníkov. Podobne robili aj egyptské okúzlenia a určité tajomstvá. A všetci zhodili svoje prúty a obrátili sa na hady, ale Áronova tyč pohltila ich prúty. srdce bolo zatvrdené a neposlúchol ich, ako prikázal Pán.
„A Pán povedal Mojžišovi: Faraovo srdce je zatvrdené, nedovolí ľudu ísť. Ráno k nemu choď, hľa, vyjde k vodám a postavíš sa mu, aby si ho stretol na brehu rieky. A vezmeš do svojej ruky tyčinku, ktorá sa zmenila na hada, a ty mu povieš: Hospodin, Bôh Židov, poslal ma k tebe a riekol: Nech ma môj ľud obetuje na púšti a až doteraz Preto by si povedal Pán: V tom budeš vedieť, že ja som Pán. Hľa, budem biť tyčami, ktoré sú v mojej ruke, vodou rieky, a obráti sa na krv. ryby, ktoré sú v rieke, uhynú a vody sa poničia a Egypťania budú postihnutí, keď pijú vodu z rieky.
„Pán tiež povedal Mojžišovi: Povedz Áronovi: Vezmi svoju palicu a roztiahni svoju ruku na vody Egypta a na ich rieky, potoky a jazierka a všetky rybníky vôd, aby sa obrátili na krv: nech je krv vo všetkých Egyptských zemiach, v nádobách z dreva i z kameňa.
„A Mojžiš a Áron urobili, čo prikázal Pán. A vztýčil prút a udrel vodu rieky pred Faraom a jeho služobníkmi. A obrátilo sa to na krv. A ryby, ktoré boli v rieke, zomreli. poškodení, a Egypťania nemohli piť vodu z rieky, a krv bola v celej egyptskej zemi.
„A kúzelníci Egypťanov so svojimi očarovaniami robili podobným spôsobom. A faraonovo srdce bolo zatvrdené, ani ich nepočul, ako prikázal Pán. A odvrátil sa a odišiel do svojho domu, ani nezaložil svoje srdce. A to aj tentokrát. A všetci Egypťania vykopali okolo rieky, aby pili vodu, lebo nemohli piť vodu z rieky. A sedem dní sa skončilo úplne, a potom rieku udeřil Pán. ““
- Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (na verejnosti)
Čítanie písma v stredu prvého pôstneho týždňa
Kňaz s prednáškou. nedefinovaný Temnota padá na Egypt
Faraón naďalej odmieta nechať Izraelitov odísť, takže tri dni Boh pohlcuje Egypt v temnote a zastiňuje tri dni, ktoré Kristus strávi v temnote hrobky, od Veľkého piatku do Veľkej nedele. Jediné svetlo v krajine sa nachádza so znakmi samotných Izraelitov, pretože z Izraela by prišiel Ježiš Kristus, svetlo sveta.
Exodus 10: 21-11: 10 (americké vydanie Douay-Rheims 1899)
„A Pán povedal Mojžišovi: Natiahnite svoju ruku k nebi; nech je tma na egyptskej zemi tak silná, že to bude cítiť. A Mojžiš natiahol svoju ruku k nebi. A vo všetkých nastala hrozná temnota vo všetkých Egyptská zem po tri dni, nikto nevidel svojho brata ani sa neodsťahoval z miesta, kde bol, ale kamkoľvek bývali deti Izraela, tam bolo svetlo.
„A faraon zavolal Mojžiša a Árona a povedal im: Choďte obetovať Pánovi: nechajte svoje ovce a stáda, nech idú vaše deti s vami. Mojžiš povedal:„ Dáš nám tiež obete a zápalné obete. Pane, náš Bože, všetky stáda idú s nami: nezostanú z nich kopyta, lebo sú potrebné pre službu Pánu, nášmu Bohu: najmä keď nevieme, čo sa musí ponúknuť, dokiaľ sa nedostaneme k samotnému. miesto.
„A Pán zatvrdil faraónovo srdce a nenechal ich odísť. A faraon povedal Mojžišovi: Zober si ma odo mňa a daj si pozor, aby si už neuvidel moju tvár. V ktorý deň, keď prídeš pred môj zrak, Mojžiš odpovedal: Tak bude, ako si hovoril, už viac neuvidím tvoju tvár.
„A Pán povedal Mojžišovi: Ešte jeden mor privediem na Pharaa a Egypt, a potom ťa nechá pustiť a vyhodiť ťa. Preto povieš všetkým ľuďom, že každý žiada svojho priateľa a každého žena jej blížneho, nádoby zo striebra a zlata, a Hospodin bude dávať prednosť svojmu ľudu pred Egypťanmi. A Mojžiš bol veľmi veľký muž v Egyptskej zemi, pred faraónovými služobníkmi, a všetkých ľudí.
„A povedal: Takto povedal Pán: O polnoci vstúpim do Egypta. A každý prvorodený v egyptskej zemi zomrie od prvorodeného faraona, ktorý sedel na jeho tróne, až po prvorodeného zo slúžky, ktorá je v mlyne a vo všetkých prvorodených zvieratách. A bude vo všetkých Egyptských zemiach veľký výkrik, aký predtým nebol ani nebude, ani po ňom. Ale so všetkými synmi Izraelovými nebude pes urobte najmenší hluk od človeka až po zviera, aby ste vedeli, aký úžasný rozdiel urobil Pán medzi Egypťanmi a Izraelom, a všetci títo tvoji služobníci zostúpia ku mne a budú sa klaňať a budú hovoriť: Vyjdi, a všetok ľud, ktorý je pod tebou. Potom vyjdeme a vyšiel z Pharaa, ktorý sa hneval.
Ale Hospodin povedal Mojžišovi: Farao vás nebude počuť, aby sa v Egyptskej zemi dalo robiť mnoho znamení. A Mojžiš a Áron urobili všetky divy, ktoré sú napísané, pred faraonom. A Pán zatvrdil faraónovo srdce, ani nenechal synov Izraelových vyjsť zo svojej zeme. “
- Zdroj: AmericanDouay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (na verejnosti)
Čítanie Písma na štvrtok prvého pôstneho týždňa
Stará Biblia v latinčine. Myron / Getty Images Prvý Pesach
Faraónova tvrdohlavosť k tomu dospela: Boh zabije prvorodených z každej egyptskej domácnosti. Izraeliti však budú chránení pred ublížením, pretože zabijú jahňa a označia svoje dvere svojou krvou. Keď to Boh uvidí, prejde cez ich domy.
This is the origin of the Passover, when God saves his people through the blood of a lamb. That lamb had to be "without blemish, " because it was an image of Christ, the true Lamb of God, who takes away our sins through the shedding of his blood on Good Friday.
Exodus 12:1-20 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"And the Lord said to Moses and Aaron in the land of Egypt: This month shall be to you the beginning of months: it shall be the first in the months of the year. Speak ye to the whole assembly of the children of Israel, and say to them:
"On the tenth day of this month let every man take a lamb by their families and houses. But if the number be less than may suffice to eat the lamb, he shall take unto him his neighbour that joineth to his house, according to the number of souls which may be enough to eat the lamb. And it shall be a lamb without blemish, a male, of one year: according to which rite also you shall take a kid. And you shall keep it until the fourteenth day of this month: and the whole multitude of the children of Israel shall sacrifice it in the evening. And they shall take of the blood thereof, and put it upon both the side posts, and on the upper door posts of the houses, wherein they shall eat it. And they shall eat the flesh that night roasted at the fire, and unleavened bread with wild lettuce. You shall not eat thereof any thing raw, nor boiled in water, but only roasted at the fire: you shall eat the head with the feet and entrails thereof. Neither shall there remain any thing of it until morning. If there be any thing left, you shall burn it with fire.
"And thus you shall eat it: you shall gird your reins, and you shall have shoes on your feet, holding staves in your hands, and you shall eat in haste: for it is the Phase (that is the Passage) of the Lord.
"And I will pass through the land of Egypt that night, and will kill every firstborn in the land of Egypt both man and beast: and against all the gods of Egypt I will execute judgments: I am the Lord. And the blood shall be unto you for a sign in the houses where you shall be: and I shall see the blood, and shall pass over you: and the plague shall not be upon you to destroy you, when I shall strike the land of Egypt.
"And this day shall be for a memorial to you: and you shall keep it a feast to the Lord in your generations with an everlasting observance. Seven days shall you eat unleavened bread: in the first day there shall be no leaven in your houses: whosoever shall eat any thing leavened, from the first day until the seventh day, that soul shall perish out of Israel. The first day shall be holy and solemn, and the seventh day shall be kept with the like solemnity: you shall do no work in them, except those things that belong to eating.
"And you shall observe the feast of the unleavened bread: for in this same day I will bring forth your army out of the land of Egypt, and you shall keep this day in your generations by a perpetual observance. The first month, the fourteenth day of the month in the evening, you shall eat unleavened bread, until the one and twentieth day of the same month in the evening. Seven days there shall not be found any leaven in your houses: he that shall eat leavened bread, his soul shall perish out of the assembly of Israel, whether he be a stranger or born in the land. You shall not eat any thing leavened: in all your habitations you shall eat unleavened bread."
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Scripture Reading for Friday of the First Week of Lent
Old Bible in English. Godong/Getty Images The Death of the Firstborn and Israel's Expulsion From Egypt
The Israelites have followed the Lord's command and celebrated the first Passover. The blood of the lamb has been applied to their door frames, and, seeing this, the Lord passes over their houses.
Each firstborn of the Egyptians, however, is slain by the Lord. In despair, Pharaoh orders the Israelites to leave Egypt, and all of the Egyptians urge them on.
The blood of the lamb foreshadows the blood of Christ, the Lamb of God, shed for us on Good Friday, which ends our bondage to sin.
Exodus 12:21-36 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
And Moses called all the ancients of the children of Israel, and said to them: Go take a lamb by your families, and sacrifice the Phase. And dip a bunch of hyssop in the blood that is at the door, and sprinkle the transom of the door therewith, and both the door cheeks: let none of you go out of the door of his house till morning. For the Lord will pass through striking the Egyptians: and when he shall see the blood on the transom, and on both the posts, he will pass over the door of the house, and not suffer the destroyer to come into your houses and to hurt you.
Thou shalt keep this thing as a law for thee and thy children for ever. And when you have entered into the land which the Lord will give you as he hath promised, you shall observe these ceremonies. And when your children shall say to you: What is the meaning of this service? You shall say to them: It is the victim of the passage of the Lord, when he passed over the houses of the children of Israel in Egypt, striking the Egyptians, and saving our houses.
And the people bowing themselves, adored. And the children of Israel going forth did as the Lord had commanded Moses and Aaron.
And it came to pass at midnight, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of Pharao, who sat on his throne, unto the firstborn of the captive woman that was in the prison, and all the firstborn of cattle. And Pharao arose in the night, and all his servants, and all Egypt: for there was not a house wherein there lay not one dead.
And Pharao calling Moses and Aaron, in the night, said: Arise and go forth from among my people, you and the children of Israel: go, sacrifice to the Lord as you say. Your sheep and herds take along with you, as you demanded, and departing, bless me.
And the Egyptians pressed the people to go forth out of the land speedily, saying: We shall all die. The people therefore took dough before it was leavened: and tying it in their cloaks, put it on their shoulders. And the children of Israel did as Moses had commanded: and they asked of the Egyptians vessels of silver and gold, and very much raiment. And the Lord gave favour to the people in the sight of the Egyptians, so that they lent unto them: and they stripped the Egyptians.
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Scripture Reading for Saturday of the First Week of Lent
St. Chad Gospels at Lichfield Cathedral. Philip Game/Getty Images The Law of the Passover and of the Firstborn
Expelled from Egypt after the Passover, the Israelites head toward the Red Sea. The Lord orders Moses and Aaron to tell the Israelites that they must celebrate the Passover every year. Moreover, once they have come into the Promised Land, they must offer every firstborn son and animal to the Lord. While the animals will be sacrificed, the firstborn sons are redeemed through the sacrifice of an animal.
After Jesus was born, Mary and Joseph took Him to Jerusalem to offer a sacrifice at the temple to redeem Him, as their firstborn. They kept the tradition that God ordered the Israelites to follow.
Exodus 12:37-49; 13:11-16 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
And the children of Israel set forward from Ramesse to Socoth, being about six hundred thousand men on foot, beside children. And a mixed multitude without number went up also with them, sheep and herds and beasts of divers kinds, exceeding many. And they baked the meal, which a little before they had brought out of Egypt, in dough: and they made earth cakes unleavened: for it could not be leavened, the Egyptians pressing them to depart, and not suffering them to make any stay: neither did they think of preparing any meat.
And the abode of the children of Israel that they made in Egypt, was four hundred and thirty years. Which being expired, the same day all the army of the Lord went forth out of the land of Egypt. This is the observable night of the Lord, when he brought them forth out of the land of Egypt: this night all the children of Israel must observe in their generations.
And the Lord said to Moses and Aaron: This is the service of the Phase: No foreigner shall eat of it. But every bought servant shall be circumcised, and so shall eat. The stranger and the hireling shall not eat thereof. In one house shall it be eaten, neither shall you carry forth of the flesh thereof out of the house, neither shall you break a bone thereof. All the assembly of the children of Israel shall keep it. And if any stranger be willing to dwell among you, and to keep the Phase of the Lord, all his males shall first be circumcised, and then shall he celebrate it according to the manner: and he shall be as he that is born in the land: but if any man be uncircumcised, he shall not eat thereof. The same law shall be to him that is born in the land, and to the proselyte that sojourneth with you.
And when the Lord shall have brought thee into the land of the Chanaanite, as he swore to thee and thy fathers, and shall give it thee: Thou shalt set apart all that openeth the womb for the Lord, and all that is first brought forth of thy cattle: whatsoever thou shalt have of the male sex, thou shalt consecrate to the Lord. The firstborn of an ass thou shalt change for a sheep: and if thou do not redeem it, thou shalt kill it. And every firstborn of men thou shalt redeem with a price.
And when thy son shall ask thee to morrow, saying: What is this? thou shalt answer him: With a strong hand did the Lord bring us forth out of the land of Egypt, out of the house of bondage. For when Pharao was hardened, and would not let us go, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of man to the firstborn of beasts: therefore I sacrifice to the Lord all that openeth the womb of the male sex, and all the firstborn of my sons I redeem. And it shall be as a sign in thy hand, and as a thing hung between thy eyes, for a remembrance: because the Lord hath brought us forth out of Egypt by a strong hand.
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
