Tento skrátený popis historického prechodu a vstupu Budhu do Nirvány vychádza predovšetkým z Maha-parinibbana Sutta, ktorú preložil z Pali sestra Vajira a Francis Story. Ďalšie zdroje, s ktorými sa konzultovalo, sú Buddha Karen Armstrong (Penguin, 2001) a White Path White Clouds od Thich Nhat Hanh (Parallax Press, 1991).
Od osvietenia Pána Budhu uplynulo štyridsať päť rokov a blahoslavený mal 80 rokov. On a jeho mnísi zostali v dedine Beluvagamaka (alebo Beluva), ktorá sa nachádzala v blízkosti dnešného mesta Basrah, štátu Bihár, severovýchodnej Indie. Bolo to obdobie ústupu monzúnových dažďov, keď Buddha a jeho učeníci prestali cestovať.
Ako starý vozík
Jedného dňa Buddha požiadal mníchov, aby odišli a našli iné miesta na pobyt počas monzúnu. Zostal v Beluvagamaku iba so svojím bratrancom a spoločníkom Anandou. Keď mnísi odišli, Ananda videl, že jeho pán je chorý. Požehnaný vo veľkej bolesti našiel útechu iba v hlbokej meditácii. Ale so silou vôle prekonal svoju chorobu.
Ananda sa uľavilo, ale otrasená. Keď som videl chorobu blahoslaveného, moje telo bolo slabé, povedal. Všetko pre mňa bolo slabé a moje zmysly zlyhali. Stále ste mali určité potešenie z myšlienky, že Požehnaný neprišiel k svojmu poslednému smrti, kým nedal svojim mníchom posledné pokyny.
Pán Buddha odpovedal: Čo ďalej odo mňa očakáva komunita mníchov, Ananda? Dharmu som učil otvorene a úplne. Zadržal som už nič a nemám čo pridať k učeniu. Osoba, ktorá si myslela, že na nej závisí sangha, môže mať čo povedať. Ale Ananda, Tathágata nemá takú predstavu, že sangha závisí od neho. Aké pokyny by mal dať?
Teraz som krehký, Ananda, starý, starý, ďaleko za tie roky. Toto je môj osemdesiaty rok a môj život je strávený. Moje telo je ako starý vozík, sotva držaný pohromade.
Preto, Ananda, buďte sami sebou ostrovmi, utečte sa a nehľadajte žiadne iné útočisko; s Dharmou ako vašim ostrovom, s Dharmou ako vašim útočiskom, hľadajúcim žiadne iné útočisko.
V svätyni Capala
Čoskoro potom, čo sa uzdravil zo svojej choroby, Pán Buddha navrhol, aby spolu s Anandou strávili deň v svätyni nazývanej svätyňa Capala. Keď obaja starší muži sedeli spolu, Budha poznamenal krásu scenérie všade okolo. Blahoslavený pokračoval: Ktokoľvek, Ananda, zdokonalil psychickú silu, ak by si to želal, mohol zostať na tomto mieste počas celého svetového obdobia alebo až do jeho konca. Tathagata, Ananda, to urobila. Preto by Tathágata mohla zostať počas celého svetového obdobia alebo až do jeho konca.
Buddha tento návrh zopakoval trikrát. Ananda, možno nepochopená, nič nepovedala.
Potom prišla Mara, tá zlá, ktorá sa pred 45 rokmi pokúšala odvádzať Budhu od osvietenia. Dosiahli ste, čo ste chceli urobiť, povedala Mara. Vzdajte sa tohto života a vstúpte teraz do Parinirvany [kompletná Nirvana] .
Buddha vzdáva svoju vôľu žiť
Neboj sa, zlý jeden, odpovedal Budha. Za tri mesiace pôjdem preč a vstúpim do Nirvany.
Požehnaný sa potom jasne a vedomo vzdal svojej vôle žiť ďalej. Samotná Zem reagovala zemetrasením. Buddha povedal otrasenej Anande o svojom rozhodnutí urobiť posledný vstup do Nirvány za tri mesiace. Ananda namietal a Buddha odpovedal, že Ananda mal oznámiť svoje námietky skôr, a požiadal Tathágatu, aby zostal počas celého svetového obdobia alebo až do jeho konca.
Do Kushinagaru
Budúci a Ananda nasledujúce tri mesiace cestovali a hovorili so skupinami mníchov. Jedného večera zostal spolu s niekoľkými mníchmi v dome Cundy, syna zlatníka. Cunda vyzval Požehnaného, aby obedoval vo svojom dome, a dal Budhovi pokrm zvaný sukaramaddava . To znamená „mäkké krmivo pre ošípané“. Nikto si dnes nie je istý, čo to znamená. Mohlo to byť bravčové mäso alebo to môže byť misa niečoho ošípaného ako jesť hľuzovky.
Čokoľvek bolo na sukaramaddave, Buddha trval na tom, že bude jediným, kto bude jesť z tohto jedla. Keď skončil, Buddha povedal Cundovi, aby pochoval to, čo zostalo, aby ho nikto iný nejedol.
V tú noc Buddha utrpel hroznú bolesť a úplavicu. Nasledujúci deň však trval na cestovaní do Kushinagaru, ktorý sa nachádza v dnešnom štáte Uttarpradéš v severnej Indii. Na ceste povedal Anande, aby neobviňoval Cundu z jeho smrti.
Ananda je smútok
Buddha a jeho mnísi prišli do háje salárov v Kushinagare. Buddha požiadal Anandu, aby pripravila pohovku medzi stromami s hlavou smerom na sever. Som unavený a chcem si ľahnúť, povedal. Keď bol gauč pripravený, Buddha si ľahol na pravú stranu, jednu nohu na druhú, s hlavou podopretou pravou rukou. Potom kvitli slané stromy, hoci to nebolo ich obdobie, na Budhu pršali bledožlté lístky.
Buddha nejaký čas hovoril so svojimi mníchmi. Na jednom mieste Ananda opustila háj, aby sa oprel o dvere a plakal. Buddha poslal mnícha, aby našiel Anandu a priviedol ho späť. Potom blahoslavený povedal Anandovi: Dosť, Ananda! Nesmierte! Neučil som sa od samého začiatku, že so všetkým, čo je milé a milované, musí existovať zmena a oddelenie? Všetko, čo sa rodí, vzniká, je zložené a podlieha rozkladu. Ako je možné povedať: „Môže sa stať, že sa nerozpustí“? To nemôže byť.
Anando, slúžil si Tathágatovi s láskavou láskavosťou skutkom, slovom a myšlienkou; láskavo, príjemne, úprimne. Teraz by ste sa mali snažiť oslobodiť. Blahoslavený chválil Anandu pred ostatnými zhromaždenými mníchmi.
paranirvány
Buddha hovoril ďalej a radí mníchom, aby dodržiavali pravidlá rádu mníchov. Potom sa trikrát spýtal, či má niekto z nich nejaké otázky. Nenechajte sa ľúto neskôr s myšlienkou: „Majster bol s nami tvárou v tvár, napriek tomu sa mu tvárou v tvár nepýtali.“ Ale nikto nehovoril. Buddha ubezpečil všetkých mníchov, že si uvedomia osvietenie.
Potom povedal: Všetky zložené veci podliehajú rozkladu. Usilujte sa usilovne. Potom pokojne prešiel do Parinirvany.
