Koľko z našich životov zbytočne odpadáme z vecí, ktoré nemôžeme zmeniť? Alebo fuming, starosti, ľutovanie, prežúvanie alebo niekedy vyhnúť ? Oveľa šťastnejšie by sme boli, keby sme sa len naučili pustiť ? Pomáha nám budhistická prax naučiť sa odísť?
Tu je príklad prepustenia: Je tu slávny príbeh o dvoch putujúcich budhistických mníchoch, ktorí potrebovali prejsť rýchlu, ale plytkú rieku. Na brehu stála pekná mladá žena, ktorá tiež musela prejsť, ale bála sa a požiadala o pomoc. Obaja mnísi vzali sľuby, že sa nikdy nedotýkajú ženy - museli to byť mnísi z Theravady - a jeden mních zaváhal. Ale ten druhý ju zdvihol a niesol ju cez rieku a jemne ju na druhú stranu pustil.
Obaja mnísi pokračovali nejakú dobu v tichosti. Potom jeden zahmlieval: „Vzal si si sľuby, aby si sa nikdy nedotkol ženy! Ako si ju mohol takto vyzdvihnúť?“
A druhý povedal: „Brat, položil som ju aspoň pred hodinou. Prečo ju stále nosíš?“
Nechať ísť nie je ľahké
Kiež by som vám mohol povedať, že existuje jednoduchý trojkrokový vzorec na resetovanie vášho mechanizmu dusenia, ale nie je to tak. Môžem vám povedať, že dôsledná prax budhistickej cesty umožní oveľa jednoduchšie prepustenie, ale to vyžaduje väčšinu času a úsilia.
Začnime nejakou analýzou. Hovoríme tu o pripútanosti . „Pripútanosť“ v budhistickom zmysle nie je o vytváraní zväzkov lásky a priateľstva. (A prosím, vyjasnite si, že s vytváraním zväzkov lásky a priateľstva nie je nič zlé.) Buddhisti často používajú „pripútanosť“ skôr v zmysle „lipnutia“.
Koreň pripútanosti je falošná viera v samostatné ja. Uvedomujem si, že toto je ťažké učenie budhizmu, ale je to pre budhizmus ústredné. Buddhistická cesta je proces rozpoznávania podstatnej nereálnosti ja.
Hovoriť, že ja je „neskutočné“, nie je to isté ako hovoriť, že neexistujete. Existujete, ale nie tak, ako si myslíte. Buddha učil, že hlavnou príčinou nášho nešťastia, našej nespokojnosti so životom je to, že nevieme, kto sme. Myslíme si, že „Ja“ som vo vnútri našej pokožky a čo je tam „všetko ostatné“. Buddha povedal, že toto je hrozná ilúzia, ktorá nás drží v pasci v samsare. A potom sa držíme tohto a toho kvôli našej neistote a nešťastiu.
Jedným z opisov osvietenia je plne oceniť nereálnosť samostatného, obmedzeného ja. Realizácia osvietenia je väčšinou pre väčšinu z nás viac ako víkendový projekt. Dobrou správou však je, že aj keď vám stále chýba dokonalé porozumenie - čo platí takmer pre nás všetkých - budhistická prax vám stále môže veľa pomôcť s prepustením.
Vedomie sa k vám vracia
V budhizme je všímavosť viac ako len meditácia. Je to povedomie celého tela a mysle o súčasnom okamihu.
Buddhistický učiteľ Thich Nhat Hanh povedal: „Všímavosť definujem ako prax úplného prítomnosti a života, zjednotenia tela a mysle. Všímavosť je energia, ktorá nám pomáha vedieť, čo sa v súčasnosti deje
Prečo je to dôležité? Je to dôležité, pretože všímavosť je opakom dusenia, horenia, starostí, ľutovania, prežúvania a vyhýbania sa. Ak ste stratení v strachu alebo strese, ste stratení . Všímavosť sa vracia k sebe.
Naučiť sa udržiavať všímavosť viac ako niekoľko sekúnd súčasne je pre budhistov nevyhnutnou zručnosťou. Na väčšine budhistických škôl sa učenie tejto zručnosti začína meditatívnym zameraním na dych. Buďte tak zameraní na zážitok z dýchania, že všetko ostatné odpadne. Urobte to na chvíľu každý deň.
Učiteľ Soto Zen Shunryu Suzuki povedal: „V tréningu zazen [zenová meditácia] hovoríme, že vaša myseľ by sa mala sústrediť na vaše dýchanie, ale spôsob, ako udržať svoju myseľ na svoje dýchanie, je zabudnúť na seba všetko a len sedieť a cítiť svoje dýchanie.thing
Veľkou časťou všímavosti je naučiť sa nesúdiť, ostatných ani seba. Najprv sa sústredíte na niekoľko sekúnd a potom si o chvíľu uvedomíte, že sa skutočne obávate o vízový účet. Toto je normálne. Len to cvičte každý deň a nakoniec to bude ľahšie.
Pokoj, odvaha, múdrosť
Možno by ste mali poznať modlitbu za pokoj, ktorú napísal kresťanský teológ Reinhold Niebuhr. Ide to,
Bože, daj mi pokoj, aby som prijal veci, ktoré nemôžem zmeniť,
Odvaha zmeniť veci, ktoré môžem,
A múdrosť poznať rozdiel.
Budhizmus nemá učenie o Bohu monoteizmu, ale odhliadnuc od Boha, tu uvedená základná filozofia sa týka toho, že sa pustí.
Všímavosť vám okrem iného pomôže oceniť, že nech je to čokoľvek, čo dáte, fumujete, znepokojujete atď., Nie je skutočné . Alebo to nie je v tejto chvíli pravdu . Je to duch vo vašej mysli.
Je možné, že vás niečo v minulosti trápilo, čo bolo v minulosti skutočné. A veľmi dobre sa môže stať, že v budúcnosti sa môže stať niečo bolestivé. Ale ak sa tieto veci nedajú práve tu a teraz, potom nie sú skutočné práve tu a teraz . Vytvárate ich. A keď to dokážete plne oceniť, môžete ich nechať ísť.
Ak existuje niečo, čo by ste mohli urobiť pre zlepšenie situácie, mali by ste to urobiť. Ak však nemôžete urobiť nič, potom sa v tejto situácii neobývajte. Dýchajte a vráťte sa domov.
Plody praxe
Keď sa vaša schopnosť udržiavať všímavosť stáva silnejšou, zistíte, že viete, že začnete dusiť bez toho, aby ste sa v nej stratili. A potom môžete povedať: „Dobre, znova som dusený.“ Samotné uvedomenie si toho, čo cítite, spôsobuje „intenzívnejšie“ dusenie.
Zistil som, že návrat na dychové zameranie na pár okamihov spôsobí, že sa stres rozpadne a (zvyčajne) odpadne. Musím však zdôrazniť, že pre väčšinu z nás sa táto schopnosť nestane cez noc. Ihneď si možno nevšimnete veľký rozdiel, ale ak sa s tým budete držať, naozaj to pomôže.
Neexistuje nič také ako život bez stresu, ale všímavosť a učenie sa nechať veci bránia stresu z jedenia vášho života.
