Eid al-Fitr alebo „Festival prelomenia pôstu“ je jedným z najslávnejších moslimských sviatkov, ktorý zaznamenalo 1, 6 miliardy moslimov z celého sveta. Počas celého mesiaca ramadánu moslimovia dodržiavajú prísny pôst a zúčastňujú sa na zbožných činnostiach, ako je charitatívne darcovstvo a mierotvorba. Je to čas intenzívnej duchovnej obnovy pre tých, ktorí ju pozorujú. Na konci ramadánu moslimovia na celom svete prelomia svoj pôst a oslavujú svoje úspechy v Eid al-Fitr.
Kedy oslavovať Eid al-Fitr
Eid al-Fitr pripadá na prvý deň mesiaca Shawwal, čo v arabčine znamená „byť ľahký a energický“ alebo „zdvíhať alebo niesť“. Shawwal je meno mesiaca, ktorý nasleduje po ramadáne v islamskom kalendári.
Islamský alebo hidžijský kalendár je lunárny kalendár založený skôr na pohyboch mesiaca ako na slnku. Lunárne roky majú spolu 354 dní v porovnaní so slnečnými rokmi, ktoré majú 365, 25 dní. Každý z dvanástich lunárnych mesiacov má 29 alebo 30 dní, začínajúc dňom, keď sa na oblohe objaví polmesiac. Pretože rok stráca 11 dní vzhľadom na gregoriánsky slnečný kalendár, mesiac ramadánu sa posunie o 11 dní každý rok ďalej, ako Eid al-Fitr. Každý rok pripadá Eid al-Fitr asi o 11 dní skôr ako v predchádzajúcom roku.
Niektorí vedci veria, že prvý Eid al-Fitr oslávil v roku 624 nl Prorok Mohammad a jeho nasledovníci po rozhodujúcom víťazstve v bitke pri Jang-e-Badr. Samotná oslava nie je priamo spojená so žiadnymi konkrétnymi historickými udalosťami, je skôr zlomením pôstu.
Význam Eid al-Fitr
Eid al-Fitr je čas, keď moslimovia dávajú na lásku tým, ktorí to potrebujú, a oslavujú spolu s rodinou a priateľmi dokončenie mesiaca požehnania a radosti. Na rozdiel od iných islamských sviatkov nie je Eid al-Fitr naviazaný na konkrétne historické udalosti, ale je všeobecnou oslavou spoločenstva s miestnou komunitou.
Na rozdiel od oddaného pokoja zvyšku ramadánskeho zachovávania sa Eid al-Fitr vyznačuje radostným šťastím, že bol prepustený z náboženských povinností a odpustený za hriechy. Po začatí oslavy môže pokračovať až tri dni. Je čas, aby sa moslimské rodiny podelili o svoje šťastie s ostatnými. others
Ako je pozorovaný Eid al-Fitr
Pred prvým dňom Eidu, počas posledných niekoľkých dní ramadánu, každá muslimská rodina dáva tradične definovanú sumu ako dar chudobným. Tento dar je zvyčajne jedlo, nie peniaze, jačmeň, rande, ryža a ďalšie, aby sa zaistilo, že tí, ktorí to potrebujú, si budú môcť vychutnať výživné sviatočné jedlo a zúčastniť sa oslavy. Známy ako sadaqah al-fitr alebo Zakat al-Fitr (charita rýchlo sa lámajúcich), výšku almužny, ktorá sa má zaplatiť, stanovil samotný prorok Muhammad, rovnajúci sa jednej miere (sa'a) obilia na osobu.
Prvý deň Eidu sa moslimovia zhromažďujú skoro ráno na veľkých vonkajších miestach alebo v mešitách, aby uskutočnili modlitbu Eidu. Pozostáva z kázne, po ktorej nasleduje krátka kongregačná modlitba. Presný vzorec a počet segmentov modlitby sú špecifické pre odvetvie islamu, hoci Eid je jediný deň v mesiaci Shawwal, počas ktorého sa moslimovia nemajú dovolené postiť.
Rodinné oslavy
Po modlitbe v Eid sa moslimovia zvyčajne rozptýlia na návštevu rôznych rodín a priateľov, dávajú dary (najmä deťom), navštevujú cintoríny a telefonujú vzdialeným príbuzným, aby im dovolili prianie. Bežné pozdravy používané počas Eid sú „Eid Mubarak!“ („Požehnaný Eid!“) A „Eid Saeed!“ („Šťastný Eid!“).
Tieto činnosti tradične trvajú tri dni. Vo väčšine moslimských krajín je celé trojdňové obdobie oficiálnym sviatkom vlády / školy. Počas Eid môžu rodiny upevňovať svetlá alebo umiestňovať okolo domu sviečky alebo svietidlá. Pestrofarebné transparenty sú niekedy zavesené. Členovia rodiny môžu nosiť tradičné oblečenie alebo si môžu dať nové oblečenie, aby každý mohol vyzerať čo najlepšie.
Mnoho moslimov nazýva sviatok Sweet Eid a môžu sa podávať špeciálne jedlá, najmä sladké dobroty. Niektoré tradičné jedlá Eid zahŕňajú pečivo naplnené dátumom, sušienky masla s mandľami alebo borovicovými orieškami a koreninový koláč.
zdroj:
- Bramen, Lisa. „Čo jesť pre Eida Ul-Fitra.“ Smithsonian.com 9. septembra 2009. Web. 18. marca 2018.
- Findley, Henry, a kol. "Prispôsobenie sa islamu na pracovisku." Journal of Business and Behavioral Sciences 26.2 (2014): 73-84. Print.
- Mirza, Khurrum a Naved Bakali. „Islam: Základy, ktoré by mal každý učiteľ vedieť.“ Koncové body 346 (2010): 49 64. Print.
- Hirschman, Elizabeth C., Ayalla A. Ruvio a Mourad Touzani. „Rozbiť chlieb s Abrahámovými deťmi: kresťania, židia a moslimovia - konzumácia dovolenky v dominantných, menšinových a diaspórových komunitách.“ Časopis Akadémie marketingových vied 39.3 (2011): 429-48. Print.
- Purinton, Ted a Vicki Gunther. „Záverečná škola pre sviatky Čí dovolenky?“ The Phi Delta Kappan 93, 4 (2011): 33 37. Print.
- Robinson, Chase E. Islamská civilizácia za tridsať životov: prvých 1 000 rokov . Oakland: University of California Press, 2016. Tlač.
- Toronto, James A. a Cynthia Finlayson. "Islam: Úvod a bibliografia." Brigham Young University Studies 40.4 (2001): 8 28. Print.
