Starosti a úzkosť sú súčasťou života. V buddhizme je obava tiež medzi piatimi prekážkami osvietenia. Štvrtou prekážkou, uddhacca-kukkucca v Pali, sa často prekladá „nepokoj a strach“ alebo niekedy „nepokoj a výčitky svedomia“.
Uddhacca alebo nepokoj, doslova znamená „triasť sa“. Je to tendencia byť nadšená alebo „vychudnutá“. Zatiaľ sa však zameriame hlavne na kukkuccu, ktorú rané sutry označujú za výčitky svedomia nad tým, čo sa stalo alebo neurobilo v minulosti. V priebehu času sa význam kukkucca rozšíril o úzkosť a obavy.
Niektoré zo starých textov nám radia, aby sme sa starosti vyrovnali s vyrovnanosťou. Oh, určite by ste mohli povedať. Ako je to ľahké. Neboj sa; buď šťastný! Netreba dodávať, že ak je starosť pre vás obzvlášť prekážkou, len vám povedať, aby ste sa prestali báť, nepomôže. Pravdepodobne ste sa to snažili robiť roky. Pozrime sa teda trochu bližšie na starosti.
Čo je strach?
Vedci si myslia, že tendencia k obavám sa u ľudí vyvinula spolu s inteligenciou. Starosti zahŕňajú predvídanie toho, že sa v budúcnosti môže stať niečo nešťastné a nepohodlie starostí nás vedie k pokusu vyhnúť sa tejto nešťastnej veci alebo aspoň zmierniť jej účinky. V predchádzajúcich časoch starosti pomohli našim predkom prežiť.
Rýchlo sa obávajúce starosti sú normálnou súčasťou života a dukkha a nemusíte sa obávať . Ak praktizujeme bdelosť, uvedomujeme si obavy, keď sa objaví, a uznávame to a ak je to možné, podnikneme kroky na vyriešenie problému. Niekedy sa však starosti usadzujú na dlhodobý pobyt.
Robte to, čo je pred vami
Starosti sa vyvinuli, aby nás povzbudili k činnosti, ale niekedy nie je v tejto chvíli potrebné podniknúť žiadne kroky. Možno je to mimo našich rúk. Obávame sa, keď je milovaná osoba veľmi chorá. Obávame sa, že budeme schválení hypotéky alebo výsledky volieb. Staráme sa o svoje pracovné miesta, keď sme doma, ao domáci život, keď pracujeme.
Tu prichádza všímavosť. Najprv uznajte, že sa obávate. Potom priznajte, že v tejto chvíli nemôžete so situáciou urobiť nič. A potom sa rozhodol nechať to tak.
Zamerajte sa na to, čo je pred vami. Vaša jediná realita je súčasný okamih. Ak čistíte kuchyňu, nenechajte vo vesmíre nič iné ako upratovanie kuchyne. Alebo archiváciu dokumentov alebo šoférovanie do školy. Venujte čokoľvek, čo je na dosah, všetku svoju pozornosť a energiu.
Keď to urobíte prvýkrát, pravdepodobne sa budete stále obávať. Ale v čase sa môžete naučiť upustiť od starostí a zostať vo chvíli.
Pre väčšinu z nás je situácia nakoniec vyriešená a obavy ustúpia. Ale pre niektorých je starosťou ich predvolené nastavenie. Toto je chronické znepokojenie, na rozdiel od vyššie opísaného akútneho znepokojenia. U chronických činiteľov je úzkosť konštantnou súčasťou okolitého hluku v živote.
Ľudia môžu byť tak zvyknutí na chronickú úzkosť, ktorú sa naučia ignorovať a stáva sa podvedomím. Strach však stále pretrváva a zožiera ich. A keď začnú praktizovať meditáciu alebo kultivovať všímavosť, strach z jeho úkrytov v psychike buráca, aby sabotovali svoje úsilie.
Rady o meditácii so strachom
Pre väčšinu ľudí, všímavosť a meditačné praktiky znižujú úzkosť, aj keď ju možno budete musieť najprv spomaliť. Ak ste začiatočník a sedíte v meditácii dvadsať minút, budete tak nervózni, že budete chcieť zuby, potom sedieť desať minút. Alebo päť. Len to každý deň.
Počas meditácie sa nesnažte nútiť nervy, aby boli nehybné. Len sledujte, čo cítite, bez toho, aby ste sa ho snažili ovládať alebo od neho oddeliť.
Učiteľ Soto Zen Gil Fronsdal navrhuje venovať pozornosť fyzickým pocitom nepokoja a úzkosti. „Ak telom preteká veľa energie, predstavte si telo ako široký kontajner, v ktorom sa energia môže odraziť ako loptička s ping-pongom. Ak to prijmete, môže to odradiť ďalšie vzrušenie z boja proti nepokoju. "
Nepripevňujte rozsudky k sebe alebo k vášmu strachu. Samotné starosti nie sú ani dobré, ani zlé. Záleží na tom, čo s tým robíte, a vaša úzkosť neznamená, že nie ste obmedzení na meditáciu. Meditácia so strachom je náročná, ale je tiež posilnená, napríklad tréning s ťažkými váhami.
Keď je strach ohromujúci
Závažné chronické obavy môžu prameniť z traumatického zážitku, ktorý sa stal internalizovaným. Hlboko dole môžeme vnímať svet ako zradné miesto, ktoré by nás kedykoľvek mohlo rozdrviť. Ľudia, ktorí sa obávajú sveta, často zostávajú uviaznutí v nešťastných manželstvách alebo úbohých zamestnaniach, pretože sa cítia bezmocní.
V niektorých prípadoch chronické obavy spôsobujú ochabujúce fóbie, nátlaky a iné sebazničujúce správanie. Ak existuje extrémna úzkosť, pred vstupom do meditačnej praxe by mohlo byť užitočné spolupracovať s terapeutom, aby sa dostal do jeho korene.
Ihneď po traume nemusí byť meditácia možná ani pre skúsených meditujúcich. V tomto prípade denné spevy alebo rituálne praktiky môžu vašu sviečku dharmy zapáliť, až kým sa nebudete cítiť silnejší.
Dôvera, rovnocennosť, múdrosť
Vedenie učiteľa dharmy môže byť neoceniteľné. Tibetský budhistický učiteľ Pema Chodron povedal, že dobrý učiteľ vám pomôže naučiť sa dôverovať. „Začínaš dôverovať svojej základnej dobrote namiesto toho, aby si sa identifikovala s neurózou, “ povedala.
Kultivácia dôvery v seba samých, v iných, v prax je kritická pre ľudí s chronickou úzkosťou. Toto je shraddha (sanskrt) alebo saddha (Pali), ktoré sa často prekladá ako „viera“. Je to však viera v zmysle dôvery alebo dôvery. Predtým, ako dôjde k vyrovnaniu, musí najprv existovať dôvera. Pozri tiež „Viera, pochybnosti a budhizmus“.
Rovnocennosť je ďalšou podstatnou cnosťou chronicky obávaných. Kultivácia vyrovnanosti nám pomáha zbaviť naše obavy a vzorce popretia a vyhýbania sa. A múdrosť nás učí, že to, čoho sa bojíme, sú fantómy a sny.
Nahradenie starosti pokojom je možné pre nás všetkých a nie je lepší čas začať ako teraz.
