Chhath Puja, nazývaný aj Dala Puja, je hinduistický festival, ktorý je populárny v severných a východných indických štátoch ako Bhar, Jharkhand a dokonca aj Nepál. Slovo „Chath“ má svoj pôvod v sixte, pretože sa slávi 6. deň alebo „Šasthi“ lunárneho štrnásť dní v Kartiku (október - november) v hinduistickom jazyku. kalendár šesť dní po Diwali, festivale svetiel.
Rituál venovaný Bohu Slnka
Chhath je charakteristický hlavne rituálnymi rituálmi, v ktorých je uctievaný Slnko, boh alebo Surya, čo mu dáva meno „Suryasasthi“. Podopiera stále také vedecké presvedčenie, že Boh Slnka plní každé želanie pozemšťanov, a tak to Je našou povinnosťou poďakovať slnku špeciálnou modlitbou za to, aby naša planéta obišla a darovala živé bytosti darom života. Gháty alebo brehy riekajú s oddanými, keď prichádzajú, aby dokončili svoje rituálne bohoslužby alebo arghyu slnka za úsvitu aj za súmraku. Ráno arghya je modlitba za dobrú úrodu, pokoj a prosperitu v novom roku a večer arghya je vyjadrením poďakovania Bohu Slnka za všetko, čo on udelil počas uplynulého roka.
Ako sa oslavuje Chhath
Chhath sa dá považovať za štátny festival v Bihare, kde sa koná štyri dni. Mimo Indie je Chhath oslavovaný hlavne komunitou hovoriacimi Bhojpuri a Maithili okrem nepálskych Hindov. Predpokladá to radostnú a farebnú podobu, keď sa ľudia obliekajú do najlepších odevov a zhromažďujú sa pri riekach a iných vodných plochách, aby oslavovali Chhath. Mnohí oddaní sa za svitania osvetľujú skôr, ako pripravia rituálne obete alebo rasad, mainly ktoré tvoria hlavne eku Thekua, tvrdý a surový, ale chutný koláč na báze pšenice, zvyčajne varený na tradičných hlinených peciach zvaných chulhas. Božské obete sa umiestňujú na kruhové podnosy tkané z bambusových prúžkov zvaných dala alebo soop. Ženy zdobia nové šaty, svetelné lampy a spievajú oddané ľudové piesne na počesť „Či Maiji“ alebo svätej rieky Ganga. Po západe slnka sa oddaní vracajú domov, aby oslávili „Kosi“, keď sa na nádvorí domu rozsvietili hlinené lampy alebo ydiyas a držali sa pod prúdom tyčiniek z cukrovej trstiny. Vážni oddaní si udržiavajú prísny bezvodý pôst tri dni.
Štyri dni Chhath
Prvý deň Chhath sa nazýva „Naha Khai“, čo doslova znamená „kúpanie a jedenie“, keď sa oddaní kúpajú v rieke, najlepšie svätý, ako je Ganga, a privádzajú vodu na varenie domov ponuky potravín pre Boha Slnka.
Druhý deň zvaný „Kharna“ oddaní pozorujú 8 až 12 hodín bezvodého pôstu a večer končia „šrat“ po vykonaní púdžu s ponúkaným „prasadom“ Surya. Zvyčajne sa skladá z ryže a mlieka vyrobeného z „payasam “ alebo „kheer“, puris, vyprážaného chleba z pšeničnej múky a banánov, ktoré sa distribuujú na jeden druhému na konci dňa.
Tretí deň sa tiež strávi pri bohoslužbách a príprave prasad počas pôstu bez vody. Tento deň sa vyznačuje komplikovaným večerným rituálom nazývaným „Shythhya Arghya“ alebo „otvárajúcou sa ponukou“. Obežby sa slúžia zapadajúcemu slnku na bambusových vaničkách, ktoré majú „Tekueku“. kokos a banán okrem iného ovocia. Nasleduje rituál „Kosi“ v domácnostiach.
Štvrtý deň Chhath sa považuje za najpriaznivejší, keď sa uskutoční posledný ranný rituál alebo „Bihaniya Arghya “. Oddaní spolu so svojou rodinou a priateľmi sa zhromažďujú na brehu rieky, aby ponúkli arghyas vychádzajúcemu slnku. Po skončení ranného rituálu oddaní prelomia pôstu zázvorom cukru. Znamená to koniec rituálov ako radostné oslavy.
Legendy okolo Chhath Puja
Hovorí sa, že v dobách Mahabharaty bol Chhath Puja vykonávaný Draupadim, manželkou pandavských kráľov. Raz za dlhým vyhnanstvom zo svojho kráľovstva navštívili svoju chatu tisíce putujúcich pustovníkov. Pandavovia boli oddaní Hindi a boli povinní kŕmiť mníchov. Ale ako exulanti neboli Pandavovia schopní ponúknuť jedlo toľkým hladným pustovníkom. Pri hľadaní rýchleho riešenia sa obrátil Draupadi na Svätého Dhaumya, ktorý jej poradil, aby uctievali Suryu a pozorovali rituály Čhátu kvôli prosperite a hojnosti.
Modlitby venované Bohu Slnka
Oddaní vyznávajú niekoľko populárnych modlitieb, keď uctievajú Boha Boha:
Om Hraam, Hreem, Hroum, Swaha, Suryaya Namah. (Beej Mantra)
Tu je ďalšia populárna mantra, ktorá sa vyslovuje aj pri vykonávaní jogy „Surya Namaskar“:
„Spievaj slávu Surya, ktorej krása súperi s krásou kvetiny / klaňam sa mu, žiariacemu synovi svätého Kashyapy, nepriateľovi temnoty a ničiteľovi každého hriechu.“
Japa Kusuma-Sankarsham Kashyapeyam Maha-Dyutimtamo-Rim / Sarva-Papa-Ghnam Pranatoshmi Divakaram.
