Slovo vzdanie sa sa objavuje často v diskusiách o budhizme. Čo to presne znamená?
„Zrieknuť sa“ v angličtine znamená vzdať sa alebo vzdať sa, odmietnuť alebo odmietnuť. Pre tých, ktorí majú kresťanské pozadie, to môže znieť podobne ako pokánie - druh sebaposúdenia alebo zbavenia hriechov. Ale budhistické vzdanie sa je úplne iné.
Hlbší význam
Slovo Pali nájdené v sútrach obvykle preložené ako „zrieknutie sa“ je nekkhamma . Toto slovo súvisí s výrazom Pali, ktorý znamená „ísť ďalej“ a tiež s kamou alebo „žiadostivosťou“. Najčastejšie sa používa na opis činu mnícha alebo mníšky, ktorý ide do života bezdomovcov, aby bol oslobodený od žiadostivosti. Vzdanie sa vzdania sa sa však môže uplatniť aj na laickú prax.
Najčastejšie sa vzdanie môže chápať ako prepustenie všetkého, čo nás spája s nevedomosťou a utrpením. Buddha učil, že skutočné vzdanie sa vyžaduje dôkladné pochopenie toho, ako sa nešťastím chopíme chamtivosti a chamtivosti. Keď tak urobíme, prirodzene nasleduje zrieknutie sa a je to pozitívny a oslobodzujúci akt, nie trest.
Buddha povedal: „Keby opustením obmedzeného pokoja uvidel dostatok ľahkosti, osvietený človek by opustil obmedzenú ľahkosť kvôli bohatým.“ (Dhammapada, verš 290, preklad Thanissaro Bhikkhu)
Nonattachment
Rozumie sa, že odovzdanie sa zmyslovému potešeniu je veľkou prekážkou osvietenia. Zmyselná túžba je v skutočnosti prvým z piatich prekážok osvietenia, ktoré sa majú prekonať prostredníctvom vedomia. Všímavosťou vidíme veci také, aké skutočne sú, a plne si uvedomujeme, že uchopenie zmyslového potešenia je iba dočasné rozptýlenie od dukkhy, stresu alebo utrpenia.
Keď toto rozptýlenie ustúpi, chceme pochopiť niečo iné. Toto uchopenie nás spája s dukkha. Ako Buddha učil v Štyroch vznešených pravdách, smäd alebo túžba nás privádza k nekonečnému cyklu uchopenia a udržuje nás nespokojných. Nekonečne sledujeme mrkvu na palicu.
Je dôležité pochopiť, že prekážkou je pripútanosť k zmyslovému potešeniu. To je dôvod, prečo sa vzdanie niečoho, čo vás baví, nemusí nevyhnutne vzdať. Napríklad, ak ste niekedy išli na diétu, viete, že všetky vaše odhodlanie zostať na diéte nezastaví túžbu po jedle na výkrm. Túžba vám hovorí, že ste stále pripútaní k tomuto zvláštnemu potešeniu.
Zároveň je dôležité pochopiť, že pôžitok z niečoho nie je zlý. Ak si zoberiete jedlo a zistíte, že je chutné, určite ho nemusíte vyplivnúť. Užite si jedlo bez pripútania. Jedzte iba toľko, koľko potrebujete, bez chamtivosti a keď skončíte, ako hovoria zennies, „umyte misku“.
V praxi
Zrieknutie sa je súčasťou aspektu Právo na osemnásobnej ceste. Ľudia, ktorí vstúpia do mníšskeho života, sa vzdajú snahy zmyselného potešenia. Napríklad väčšina rád mníchov a mníšok je celibát. Mnísi a mníšky tradične žijú jednoducho, bez zbytočných osobných majetkov.
Od laikov sa neočakáva, že sa vzdáme svojich domovov a budeme spať pod stromami, ako to robili prví budhistickí mnísi. Namiesto toho praktizujeme, aby sme si uvedomili efemérny charakter majetku a neboli k nim pripútaní.
V budhizme Theravada je zrieknutie sa jedným z desiatich parametrov alebo dokonalostí. Ako dokonalosť je primárnou praxou rozoznávať rozjímanie o tom, ako môže potešenie zmyslového potešenia prekážať jeho duchovnej ceste.
V buddhizme Mahayana sa vzdanie sa stáva praxou bódhisattvy pre rozvoj bodhicitty. Cvičením si uvedomujeme, ako nás pripútanosť k zmyslovému potešeniu odhodí z rovnováhy a zničí vyrovnanosť. Uchopenie tiež spôsobuje, že sme chamtiví a zbavuje nás toho, aby sme boli pre ostatných prínosom.
