Historici umenia sa v posledných rokoch zaujímajú o Hakuin Ekaku (1686 - 1769). Obrazy atramentových štetcov a kaligrafie starého zenového majstra sú dnes cenené pre svoju sviežosť a živosť. Ale aj bez obrazov je Hakuinov vplyv na japonský Zen nevyčísliteľný. Reformoval školu Zenov v Rinzai. Jeho práce patria medzi najinšpiratívnejšie pre japonskú literatúru. Vytvoril slávneho koana: „Aký je zvuk jednej ruky?“
„Jaskynný príbytok“
Keď mal 8 rokov, Hakuin počul ohnivé a sírové kázanie na mučení ríše pekla. Vystrašený chlapec bol posadnutý peklom a ako by sa mu mohol vyhnúť. Vo veku 13 rokov sa rozhodol stať sa budhistickým kňazom. Vo veku 15 rokov dostal mníchov vysviacku od rinzajského kňaza.
Ako mladý muž cestoval z jedného chrámu do druhého a chvíľu študoval s niekoľkými učiteľmi. V roku 1707 sa vo veku 23 rokov vrátil do chrámu Shoinji, chrámu blízko hory Fuji, kde bol prvýkrát vysvätený.
V zime vybuchla hora Fuji a Shoinjiho otriaslo zemetrasenie. Ostatní mnísi utiekli z chrámu, ale Hakuin zostal v zende a sedel v zazen. Povedal si, že ak si uvedomí osvietenie, budú ho buddhovi chrániť. Hakuin sedel celé hodiny, vstrebával sa v zazene, keď sa okolo neho chvejú zendo.
Nasledujúci rok odcestoval na sever do iného chrámu Eiganji v provincii Echigo. Dva týždne sedel zazen cez noci. Jedného rána, na úsvite, začul v diaľke chrámový zvon. Slabý zvuk mu zaznel ako blesk a Hakuin zažil realizáciu.
Podľa Hakuinovho účtu ho naplnenie naplnilo hrdosťou. Nikto z tristo rokov takúto realizáciu nezažil, bol si istý. Hľadal vysoko uznávaného učiteľa Rinzai Shoju Rojina, aby mu povedal skvelú správu.
Shoju však videl Hakuinovu hrdosť a nepotvrdil to realizáciu. Namiesto toho podrobil Hakuina najtvrdšiemu možnému výcviku a celý čas ho označoval za „jaskynného obydlia“. Hakuinovo porozumenie nakoniec dospelo k hlbšej realizácii.
Hakuin ako opat
Hakuin sa stal Shoinjiho vo veku 33 rokov. Starý chrám bol opustený. Bolo to v havarijnom stave; nábytok bol ukradnutý alebo zastavený. Hakuin tam najprv žil sám. Nakoniec ho mnísi a laici začali hľadať na vyučovanie. Vyučoval aj kaligrafiu pre miestnu mládež.
Hakuin, vtedy 42-ročný, si uvedomil svoje konečné osvietenie v Shoinji. Podľa jeho účtu čítal Lotus Sutru, keď v záhrade začul kriket. Zrazu sa jeho posledné pochybnosti vyriešili a on kvílil a plakal.
Neskôr v jeho živote sa Hakuin stal opátom Ryutakuji, dnes vysoko ceneného kláštora v provincii Šizuoka.
Hakuin ako učiteľ
Rinzaská škola v Japonsku upadala od 14. storočia, ale Hakuin ju oživil. Dôsledne ovplyvnil všetkých učiteľov Rinzai, ktorí po ňom prišli, že japonský Rinzai Zen možno nazvať aj Hakuin Zen.
Rovnako ako veľkí učitelia Ch'an a Zen pred ním, Hakuin zdôraznil zazen ako najdôležitejšiu prax. Učil, že pre Zzen sú nevyhnutné tri veci: veľká viera, veľká pochybnosť a veľké odhodlanie. Systematizoval koanské štúdium a podľa stupňa obtiažnosti usporiadal tradičných koánov do určitého poradia.
Jedna ruka
Hakuin začal koanské štúdium s novým študentom s koanom, ktorého vytvoril - „aký je zvuk [alebo hlas] jednej ruky?“ Nesprávne preložené ako „zvuk potlesku jednej ruky“, „Hakuinova“ jedna ruka “alebo sekishu, je pravdepodobne najslávnejší zen koan, o ktorom ľudia počuli, aj keď nemajú tušenie, čo„ zen “alebo„ koans “ sú.
Majster písal o „jednej ruke“ a Kannonovi Bosatsu alebo Avalokiteshvare Bodhisattve, ako je to znázornené v Japonsku - „„ Kannon “znamená pozorovať zvuk. Je to zvuk jednej ruky. Ak pochopíte tento bod, budete prebudení. vaše oči vidia, celý svet je Kannon. ““
Povedal tiež: „Keď si pre seba vypočujete hlas jednej ruky, nech robíte čokoľvek, či už sa tešíte z misky ryže alebo popíjate šálku čaju, všetko robíte v samadhi života s jedným darom. s mysľou Budhu. ““
Hakuin ako umelec
Pre Hakuina bolo umenie prostriedkom na výučbu dharmy. Podľa učiteľa Hakuina Katsuhira Yoshizawu z Hanazono University v Kjóte v Japonsku Hakuin pravdepodobne v jeho živote vytvoril desiatky tisíc umeleckých diel a kaligrafie. „Hlavným záujmom Hakuina ako umelca bolo vždy vyjadrovať samotnú myseľ a samotnú Dharmu, “ povedal profesor Yshizawa said. * Ale myseľ a dharma sú mimo sféry tvaru a vzhľadu. Ako ich vyjadrujete priamo?
Hakuin použil atrament a farby rôznymi spôsobmi na odhalenie dharmy vo svete, ale jeho práca je celkovo pozoruhodná pre jej čerstvosť a slobodu. Rozišiel sa s konvenciami tej doby, aby si vytvoril svoj vlastný štýl. Jeho odvážne, spontánne ťahy štetcom, ako to dokazuje jeho niekoľko portrétov Bódhidharmy, prišli reprezentovať populárne myšlienky zenového umenia.
Kreslil obyčajných ľudí - vojakov, kurtizánov, poľnohospodárov, žobrákov, mníchov. Vytvoril spoločné predmety, ako napríklad „papuče“ a ručné mlyny, do predmetov obrazov. Nápisy s jeho obrazmi boli niekedy prevzaté z populárnych piesní a veršov, dokonca z reklamných sloganov, nielen zenovej literatúry. Išlo o odklon od času japonského zenového umenia.
Profesor Yoshizawa zdôraznil, že Hakuin namaľoval Mobiusove pásy - stočenú slučku s jednou stranou - storočie predtým, ako ich údajne objavil August Mobius. Maľoval aj maľby v rámci obrazov, v ktorých sa predmety v jeho obrazoch vzťahujú k inému maľbe alebo zvitku. „Hakuin v skutočnosti pracoval s rôznymi spôsobmi vyjadrenia, aké boli navrhnuté o dve storočia neskôr René Magritte (1898-1967) a Maurits Escher (1898-1972), “ uviedol profesor Yoshizawa.
Hakuin ako spisovateľ
„Z mora bez námahy nech sa rozžiari tvoj veľký nevyvinutý súcit.“ - Hakuin
Hakuin písal listy, básne, spevy, eseje a dharské rozhovory, z ktorých iba niektoré boli preložené do angličtiny. Z tých najznámejších je pravdepodobne „Zázenská pieseň“, ktorá sa niekedy nazýva „Zazenova chvála“. Toto je len malá časť „piesne“ z prekladu Normana Waddella:
Neobmedzená a slobodná je obloha Sam dhi!
Osvetlite spln múdrosti!
Skutočne, teraz niečo chýba?
Nirvana je práve tu, pred našimi očami,
Toto miesto je práve Lotus Land,
Toto telo, Budha.
