Konfucius (551 - 479 pred Kr.), Zakladateľ filozofie známej ako konfucianizmus, bol čínsky mudrc a učiteľ, ktorý celý život venoval praktickým morálnym hodnotám. Pri narodení bol menovaný Kong Qiu a bol tiež známy ako Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu alebo Master Kong. Názov Konfucius je prepisom Konga Fuziho a prvýkrát ho používali jezuitskí vedci, ktorí navštívili Čínu a dozvedeli sa o ňom v 16. storočí nl.
Rýchle fakty: Konfucius
- Celé meno: Kong Qiu (pri narodení). Tiež známy ako Kong Fuzi, Kong Zi, K'ung Ch'iu alebo Master Kong
- Známy pre: Filozof, zakladateľ konfucianismu
- Narodený: 551 pnl v Qufu, Čína
- Zomrel: 479 pnl. V Qufu, Čína
- Rodičia: Shuliang He (otec); Člen klanu Yan (matka)
- Manžel / manželka: Qiguan
- Deti: Bo Yu (tiež uvádzané ako Kong Li)
Skorý život
Hoci Konfucius žil v 5. storočí pred naším letopočtom, jeho biografia sa nezaznamenala až do dynastie Han, asi o 400 rokov neskôr, v záznamoch Veľkého historika alebo Šidži Sima Qian. Konfucius sa narodil kedysi aristokratickej rodine v malom štáte zvanom Lu v severovýchodnej Číne v roku 551 pred Kristom, tesne pred obdobím politického chaosu známeho ako obdobie bojujúcich štátov. Rôzne preklady Shiji naznačujú, že jeho otec bol starší, takmer 70 rokov, zatiaľ čo jeho matke bolo iba 15 rokov, a je pravdepodobné, že odbor bol mimo manželstva.
Konfucius otec zomrel, keď bol mladý, a jeho matka ho vychovávala v chudobe. Podľa súboru Analects, zbierky učenia a príslovia, ktoré prisudzoval Konfucius, získal nevyhnutnú zručnosť od svojej chudobnej výchovy, hoci jeho postavenie člena bývalej šľachtickej rodiny mu umožnilo sledovať jeho vedecké záujmy. Keď mal 19 rokov Konfucius, oženil sa s Qiguanom, hoci sa od nej rýchlo oddelil. Záznamy sa líšia, ale o pároch je známe, že mal iba jedného syna, Bo Yu (tiež nazývaného Kong Li).
Neskoršie roky
Niekedy okolo 30 rokov začal Konfucius rozvíjať svoju kariéru, preberal administratívne úlohy a neskôr politické postoje pre štát Lu a jeho vládnucu rodinu. Keď dosiahol 50 rokov, bol sklamaný korupciou a chaosom politického života a vyrazil na 12-ročnú cestu po Číne, kde zhromažďoval učeníkov a učil.
O konci Konfuciovho života je známe len málo, hoci sa predpokladá, že tieto roky strávil dokumentovaním svojich praktík a učenia. Počas tohto obdobia zomrel jeho obľúbený učeník aj jeho jediný syn a Konfucius učenie nezlepšilo štátny režim. Predpovedal začiatok obdobia bojujúcich štátov a nedokázal zabrániť chaosu. Konfucius zomrel v roku 479 pred Kristom, jeho lekcie a dedičstvo sa však šírili po stáročia.
Konfuciusove učenia
Konfucianizmus, vychádzajúci z spisov a učenia Konfucia, je tradíciou zameranou na dosiahnutie a udržanie sociálnej harmónie. K tejto harmónii sa dá pristupovať a neustále ju podporovať dodržiavaním obradov a rituálov a je založená na zásade, že ľudské bytosti sú v zásade dobré, improvizovateľné a učiteľné. Funkcia konfucianizmu spočíva na všeobecnom porozumení a implementácii prísnej sociálnej hierarchie medzi všetkými vzťahmi. Dodržiavanie predpísaného sociálneho postavenia vytvára harmonické prostredie a zabraňuje konfliktom.
Účelom konfucianizmu je dosiahnuť stav úplnej cnosti alebo dobroty, známy ako ren. Ten, kto dosiahol dosiahnutú ren, je dokonalý pán. Títo páni by sa strategicky začlenili do štruktúry sociálnej hierarchie a zároveň by napodobňovali konfuciánske hodnoty slovami a konaním. Šesť umenia boli činnosti, ktoré praktizujú páni, aby ich naučili hodiny mimo akademickú obec.
Šesť umenia je rituál, hudba, lukostreľba, jazda na chariotoch, kaligrafia a matematika. Týchto šesť umení nakoniec vytvorilo základ pre čínske vzdelávanie, ktoré je rovnako ako v Číne a juhovýchodnej Ázii vysoko ovplyvnené konfuciánskymi hodnotami.
Tieto princípy konfucianizmu vyplynuli z konfliktu v Konfuciovom živote. Narodil sa do sveta, ktorý bol na pokraji chaosu. V skutočnosti krátko po jeho smrti Čína vstúpi do obdobia známeho ako Warring States, počas ktorého bola Čína takmer 200 rokov rozdelená a chaotická. Konfucius videl tento pivovarnícky chaos a pokúsil sa použiť jeho učenie, aby mu zabránil obnovením harmónie.
Konfucianizmus je etika, ktorá riadi vzťahy medzi ľuďmi a jeho hlavným cieľom je vedieť, ako sa správať vo vzťahu k ostatným. Vážená osoba získa vzťahovú identitu a stáva sa vzťahovým ja, ktoré si intenzívne uvedomuje prítomnosť iných ľudských bytostí. Konfucianizmus nebol novým konceptom, ale skôr typom racionálneho sekularizmu vyvinutého z ru („doktrína učencov“), známeho tiež ako ru jia, ru jiao alebo ru xue. Konfuciusova verzia bola známa ako Kong jiao (kult Konfucia).
Vo svojich prvých formáciách (Shang a rané dynastie Zhou [1600-770 pred nl]) ru odkazoval na tanečníkov a hudobníkov, ktorí vystupovali v rituáloch. V priebehu času sa tento termín rozširoval tak, aby zahŕňal nielen jednotlivcov, ktorí vykonávali rituály, ale aj samotné rituály; nakoniec ru zahrnoval šamanov a učiteľov matematiky, histórie, astrológie. Konfucius a jeho študenti ho redefinovali tak, aby znamenali profesionálnych učiteľov starovekej kultúry a textov v rituále, histórii, poézii a hudbe. Podľa dynastie Han znamenalo ru školu a jej učiteľov filozofie štúdia a praktizovania rituálov, pravidiel a obradov konfucianizmu.
V Konfucianizme (Zhang Binlin) sa nachádzajú tri triedy študentov a učiteľov ru:
- intelektuáli ru, ktorí slúžili štátu
- učitelia ru, ktorí vyučovali v predmetoch šiestich umení
- Ru stúpenci Konfucia, ktorí študovali a propagovali konfuciánsku klasiku
Hľadám stratené srdce
Učenie ru jiao bolo „hľadanie strateného srdca“: celoživotný proces osobnej transformácie a zlepšovania charakteru. Praktizujúci pozorovali li (súbor pravidiel slušnosti, rituálov, rituálov a dekódovania) a študovali diela mudrcov, vždy podľa pravidla, že učenie sa nesmie nikdy zastaviť.
Konfuciánska filozofia spája etické, politické, náboženské, filozofické a vzdelávacie základy. Zameriava sa na vzťah medzi ľuďmi, vyjadrený prostredníctvom častí konfuciánskeho vesmíru; neba (Tian) vyššie, zem (di) nižšie a ľudia (ren) v strede.
Tri časti konfuciánskeho sveta
Pre Konfucianov vytvára raj morálne cnosti pre človeka a uplatňuje silné morálne vplyvy na ľudské správanie. Pretože príroda predstavuje nebo, predstavuje všetky nehumánne javy, avšak ľudia musia zohrávať pozitívnu úlohu pri udržiavaní harmónie medzi nebom a zemou. To, čo existuje v nebi, je možné študovať, pozorovať a pochopiť ľuďmi, ktorí skúmajú prírodné javy, spoločenské veci a klasické staroveké texty; alebo sebareflexiou vlastného srdca a mysle.
Etické hodnoty konfucianizmu zahŕňajú rozvíjanie sebaúcty, aby sa využil potenciál človeka prostredníctvom:
- ren (ľudskosť)
- yi (správnosť)
- li (rituál a slušnosť)
- čcheng (úprimnosť)
- xin (pravdivosť a osobná integrita)
- zheng (lojalita k sociálnej súdržnosti)
- xiao (založenie rodiny a štátu)
- zhong yong („zlatý priemer“ v bežnej praxi)
Je konfucianizmus náboženstvom?
Témou diskusie medzi modernými vedcami je to, či sa konfucianizmus kvalifikuje ako náboženstvo. Niektorí hovoria, že to nikdy nebolo náboženstvo, iní že to bolo vždy náboženstvo múdrosti alebo harmónie, svetské náboženstvo so zameraním na humanistické aspekty života. Ľudia môžu dosiahnuť dokonalosť a plniť nebeské princípy, ale ľudia musia urobiť všetko pre to, aby splnili svoje etické a morálne povinnosti bez pomoci božstiev.
Konfucianizmus nezahŕňa uctievanie predkov a tvrdí, že ľudia sa skladajú z dvoch častí: hun (duch z neba) a po (duša zo zeme). Keď sa človek narodí, obe polovice sa spoja, a keď zomrie, oddelia sa a opustia zem. Obetuje sa predkom, ktorí kedysi žili na Zemi hraním hudby (pripomenutie ducha z neba) a rozliatím a pitím vína (vytiahnutím duše zo zeme.
Konfuciusove spisy
Táto pamätná tabuľa z Čínskej ľudovej republiky je súčasťou rukopisu dynastie Tang z Konfuciusových anotácií s poznámkami Cheng Hsuana objaveného v roku 1967 v Turfane v Sinkiang. Analects of Confucius bol základnou učebnicou pre žiakov v starej Číne. Tento rukopis naznačuje podobnosť vzdelávacích systémov medzi Turfanom a ostatnými časťami Číny. Bettmann / Getty Images Konfuciusovi sa pripisuje počas jeho života písanie alebo strih niekoľkých diel, ktorý sa zaraďuje do kategórie Five Classics a Four Books. Tieto spisy siahajú od historických účtov po poéziu až po autobiografické nálady po rituály a rituály. Od konca obdobia vojnových štátov v roku 221 pred Kristom slúžili ako základ pre občiansku reflexiu a vládnutie v Číne
Päť klasikov je:
- The Book of Odes (zbierka poézie)
- Kniha dokumentov (historické udalosti starovekej Číny)
- Kniha zmien (kniha veštenia, zameraná na Jin a Jang)
- Kniha obradov (rituály a praktiky riadenia počas dynastie Zhou)
- Jarné a jesenné anále (chronologický záznam o štáte Lu)
Štyri knihy zahŕňajú:
- Analects (Konfuciusove učenia a rozhovory)
- Veľké učenie (sprievodca po sebazlepšovaní skúmaním sveta)
- Doktrína priemeru (sprievodca udržiavaním harmónie v živote)
- Mencius (zbierka diskusií medzi Konfuciom a Menciusom)
zdroje
- Ho DYF. 1995. Selfhood and Identity in Confucianism, Taoism, Buddhism and Hinduism: Contrasts with the West. Časopis pre teóriu sociálneho správania 25 (2): 115-139.
- Hwang KK. 1999. synovská zbožnosť a vernosť: dva typy sociálnej identifikácie v konfucianizme. Asian Journal of Social Psychology 2 (1): 163-183.
- Johnson, Spencer. Hodnota poctivosti: príbeh Konfucia . Danbury Press, 1979.
- Kaizuka, Shigeki a Geoffrey Bownas. Konfucius: Jeho život a myslenie . Dover Publications, 2002.
- Li J a Yongqiang L. 2007. Filozofické osvetové a osvetové filozofie: K základným rysom konfuciánskeho ducha. Hranice filozofie v Číne 2 (2): 151-171.
- Taylor R a Arbuckle G. 1995. Konfucianizmus. The Journal of Asian Studies 54 (2): 347-354.
- Yao X. 2000. Konfucianizmus, konfuciánsky a konfuciánsky klasik. Úvod do konfucianizmu. Cambridge: Cambridge University Press. str. 16-63.
- Yao X. 2015. Úvod. Encyklopédia konfucianizmu. Cambridge: Cambridge University Press.
- Zhang X a Taisu Z. 2009. Filozofický rys konfucianismu a jeho postavenie v medzikultúrnom dialógu: univerzalizmus alebo neuniverzalizmus? Hranice filozofie v Číne 4 (4): 483-492.
