Zoroastrianizmus je pravdepodobne najstarším monoteistickým náboženstvom na svete. Zameriava sa na slová proroka Zarathushtra, ktoré starí Gréci nazývali Zoroaster, a uctieva sa na Ahuru Mazdu, Pána múdrosti. Uznáva tiež dva konkurenčné princípy predstavujúce dobro a zlo: Spenta Mainyu („Bounteous Spirit“) a Angra Mainyu („Destructive Spirit“). Ľudia sú do tohto boja úzko zapojení a prostredníctvom aktívneho dobra zadržiavajú chaos a ničenie.
Počiatky zoroastrianizmu
Prorok Zarathushtra - neskôr Gréci označovali ako Zoroaster - založil zoroastrianizmus asi pred 3500 rokmi. Podľa textov z tohto obdobia sa Zoroaster mohol narodiť v roku 628 pnl., V Rágu v Iráne, a možno zomrel 551 pred Kristom. Tieto dátumy sú však veľmi drsné; niektorí vedci sa domnievajú, že mohol žiť až tisíc rokov skôr alebo neskôr.
Indo-iránske náboženstvo bolo v čase Zarathushtra polyteistické (čo znamená, že ľudia sa klaňali viacerým bohom). Aj keď detaily sú nedostatočné, Zoroaster pravdepodobne povýšil už existujúceho božstva na úlohu najvyššieho tvorcu, a tak vytvoril prvé monoteistické náboženstvo na svete (náboženstvo uctievajúce jedného tvorcu). Zoroastrianizmus má preto určité podobnosti so starými védskymi presvedčeniami; napríklad ahura a daevas (agenti poriadku a chaosu) v zoroastrianizme sa porovnávajú s asúrami a devami, ktorí súťažia o moc vo védskom náboženstve.
Zoroastrianizmus sa rozšíril na jedno z najdôležitejších náboženstiev v starovekom svete. Od roku 600 pnl. Do 650 nl bolo oficiálnym náboženstvom Perzie (starovekého Iránu). Dnes je na svete iba asi 190 000 Zoroastriánov.
Zoroastrijské clá
Aj keď existujú zoroastriánske chrámy a mnoho udalostí, počas ktorých sa veriaci spolu uctievajú, väčšina zoroastriánskeho bohoslužby sa koná doma. Uctievanie sa zameriava na ústredné etické hodnoty dobrých slov, dobrých myšlienok a dobrých skutkov. Mnohí Zoroastrijci sa modlia niekoľkokrát denne, vždy čelia zdroju ohňa alebo svetla. Aj keď to nie je potrebné, niektorí praktizujúci nosia uzlovanú šnúru zvanú kusti; kusti je trikrát zviazaný, aby symbolizoval tri zoroastrijské hodnoty.
Zoroastrijské chrámy neustále horia oheň, aby reprezentovali večnú moc Ahury Mazdy. Oheň je tiež uznávaný ako silný čistič a preto je rešpektovaný. Najsvätejšie požiare chrámu trvajú jeden rok, kým sa zasvätia, a mnoho z nich horí roky alebo dokonca storočia. Návštevníci požiarnych chrámov prinášajú obetné drevo, ktoré do ohňa umiestni maskovaný kňaz. Maska zabraňuje znesväteniu ohňa jeho dychom. Návštevník je potom pomazaný popolom z ohňa.
Zoroastrijský obrad nadchádzajúcich rokov sa nazýva Navjote alebo Sedreh-Pushi. Deti vo veku od 7 do 12 rokov sa prvýkrát zúčastňujú na rituálnom umývaní a vykonávajú rituály samostatne.
Zoroastrijské svadby zahŕňajú manželskú zmluvu a oslavy, ktoré môžu trvať až sedem dní. Manželky v manželskom zväzku držia na hlavách páru biely šál, zatiaľ čo kužele cukru sa rozotierajú, aby sa manželstvo osladilo. Konce šatky sú neskôr zošité, aby symbolizovali jednotu manželského páru.
Zoroastrijské presvedčenie
Ahura Mazda, najvyšší tvorca Zoroastriu, je jediným uctievaným bohom, hoci sa uznáva aj existencia menších duchovných bytostí. Najdôležitejším etickým princípom zoroastrianizmu je Humata, Hukhta, Huveshta: „myslieť dobre, hovoriť dobre, konať dobre.“ Toto je božské očakávanie ľudí a iba vďaka dobru bude chaos držaný na uzde. Dobro človeka určuje jeho konečný osud po smrti.
Zoroastriáni veria, že keď človek zomrie, duša je súdená božsky. Dobré duše postupujú k „najlepším existenciám“, zatiaľ čo bezbožníci sú potrestaní mučením. Keď sa blíži koniec sveta, z mŕtvych sa vzkriesia nové telá. Svet bude horieť, ale iba bezbožní budú trpieť bolesťou. Požiare očistia stvorenie a očistia zlosť. Angra Mainyu bude buď zničená alebo bezmocná a každý bude žiť v raji, s výnimkou snáď veľmi zlých, o ktorých si podľa niektorých zdrojov bude donekonečna trpieť.
Je dôležité si uvedomiť, že pretože zoroastrianizmus je taký starý, viery a rituály sa postupom času menili. Zatiaľ čo zoroastrianizmus je považovaný za monoteistické náboženstvo, v histórii boli časy, kedy sa viera mohla charakterizovať ako duoteistická alebo polyteistická.
Avesta, zoroastrijský náboženský text
Posvätné texty zorastrianizmu sa nazývajú Avesta. Verí sa, že pôvodná Avesta bola značne zničená, keď Alexander Veľký zaútočil na Perziu. Zostávajúce texty boli zhromaždené a zostavené medzi 3. a 7. storočím CE. Avesta obsahuje viac oddielov, z ktorých každá je ďalej rozdelená.
- V sekciách Yasna a Visperad sú hymny, piesne a modlitby používané pri bohoslužbách.
- Vendidad opisuje zlých duchov a ich rôzne prejavy a vysvetľuje, ako s nimi bojovať.
- Yashts obsahuje 21 chvály chvály.
- Siroza sa odvoláva na 30 božstiev, ktoré vládnu v rôznych dňoch zoroastrijských mesiacov.
- Medzi Nyayeshes a Gahs patria modlitby za Slnko a Mithru, Mesiac, Vody a Oheň.
- Afrinagans sú požehnaním, aby sa recitovali pri rôznych sezónnych sviatkoch a sviatkoch a na počesť mŕtvych. “
Zoroastrijské sviatky a oslavy
Rôzne zoroastrijské spoločenstvá rozpoznávajú rôzne kalendáre na sviatky. Napríklad, zatiaľ čo Nowruz je novoročný orzastriansky Nový rok, Iránci ho oslavujú na jarnej rovnodennosti, zatiaľ čo indický parsis ho oslavuje v auguste. Obidve skupiny oslavujú narodenie Zoroastera na Chodade Sal šesť dní po Nowruzovi. Iránci označili Zoroasterovu smrť na Zarathust No Diso okolo 26. decembra, zatiaľ čo Parsis ju oslavuje v máji.
Medzi ďalšie oslavy patria slávnosti Gahambar, ktoré sa konajú päťkrát šesťkrát ročne ako sezónne oslavy.
Každý mesiac sa pripisuje určitému aspektu prírody, rovnako ako každý deň v mesiaci. Ganské festivaly sa konajú vždy, keď sú deň a mesiac spojené s rovnakým aspektom, ako je oheň, voda atď. Medzi ne patrí napríklad Tirgan (oslavuje vodu), Mehrgan (oslavuje Mithru alebo úrodu) a Adargan (oslavuje oheň).
