Slovo „ Sanathrit / Pali“ Tathagata sa obvykle prekladá ako „ten, ktorý tak odišiel“. Alebo je to „ten, kto prišiel“. Tathagata je titul pre Budhu, ktorý si uvedomil osvietenie.
Význam Tatagata
Pri pohľade na základné slová: Tatha sa dá prekladať „tak“, „taký“, „“ teda „alebo„ týmto spôsobom “. Agata je „prišla“ alebo „prišla“. Alebo koreňom môže byť gata, ktorá je „preč“. Nie je jasné, ktoré koreňové slovo je určené - dorazené alebo zmiznuté - ale je možné argumentovať tiež.
Ľudia, ktorí majú radi preklad Tathágatu „Tak preč“, to chápu tak, že znamenajú niekoho, kto prekročil bežnú existenciu a nevráti sa. „Tak príde“ by sa mohlo vzťahovať na toho, kto predstavuje osvietenie vo svete.
Medzi ďalšie z mnohých stvárnení titulu patrí „Ten, ktorý sa stal dokonalým“ a „Ten, ktorý objavil pravdu“.
V sutrách je Tathagata titul, ktorý samotný Budha používa, keď hovorí o sebe alebo o buddhov všeobecne. Keď text odkazuje na Tathágatu, odkazuje na historického Budhu. To však nie je vždy pravda, preto venujte pozornosť kontextu.
Vysvetlenie Budhu
Prečo sa Buddha nazýval Tathagata? V Pali Sutta-pitaka, v Itivuttaka 112 (Khuddaka Nikaya), Buddha uviedol štyri dôvody pre titul Tathagata.
- Po prvé, všetko v tomto svete, „všetko, čo je videné, počuté, cítené, poznané, dosiahnuté, hľadané a odrážané mysľou“, úplne rozumie Tathágata.
- Po druhé, od okamihu, keď si bytosť uvedomí úplné osvietenie, až kým prejde do Nirvány, nezanecháva žiadne stopy, všetko, čo učí, je iba také ( tatha ) a nie iné.
- Po tretie, to, čo robí, je spôsobom ( tatha ) toho, čo učí. Rovnako to, čo učí, je to, čo robí.
- Po štvrté, medzi všetkými ostatnými bytosťami na tomto svete je Tathágata dobyvateľom, nepoznaným, vševidúcim a čarodejníkom moci.
Z týchto dôvodov sa Buddha hovorí, že sa volá Tathágata.
V buddhizme Mahayana
Mahajánski budhisti spájajú Tathágatu s doktrínou sucha alebo tathaty . Tathata je slovo používané pre „realitu“ alebo spôsob, akým veci skutočne existujú. Pretože skutočnú podstatu reality nemožno konceptualizovať ani vysvetliť slovami, „suchosť“ je zámerne nejasný pojem, ktorý nám bráni v jej konceptualizácii.
V Mahajane sa niekedy rozumie, že vzhľad vecí vo fenomenálnom svete je prejavom tathaty. Slovo tathata sa niekedy používa zameniteľne s sunyata alebo prázdnotou. Tathata by bola pozitívnou formou prázdnoty - veci sú prázdne sebestačnosti, ale sú „plné“ samotnej reality, také. Jedným zo spôsobov, ako myslieť na Tathágatu-Budhu, by bolo vyjadrenie podobnosti.
Tak ako sa používa v Prajnaparamita Sutras, Tathagata je neodmysliteľnou súčasťou našej existencie; zem bytia; dharmakája; Buddha Nature.
