Athanzanské vyznanie sa tradične pripisuje sv. Atanáziovi (296-373), od ktorého pochádza od jeho názvu. (Toto vyznanie sa tiež nazýva „Quicumque“, čo je prvé slovo vyznania v latinčine.) Rovnako ako iné vyznania, ako je vyznanie apoštolov, je aj Athanézske vyznanie vyznaním kresťanskej viery; ale je to tiež plnohodnotná teologická hodina, preto je to najdlhšia zo štandardných kresťanských vyznaní. “
pôvod
Svätý Atanázius strávil svoj život bojom proti árijskej herézii, ktorá bola v roku 325 odsúdená na Nicaejskom koncile. Preto je Athanézske vyznanie veľmi znepokojené doktrínou Trojice.
Jeho použitie
Tradične sa Athanézsky Creed recitoval v kostoloch v nedeľu Trojice, v nedeľu po nedeľu letníc, hoci sa dnes len zriedka prečíta. Čítanie atakiánskeho vyznania v súkromí alebo so svojou rodinou je dobrým spôsobom, ako priniesť oslavu Trinity Sunday Sunday a získať hlbšie pochopenie tajomstva Najsvätejšej Trojice.
Athanézske vyznanie
Kto chce byť spasený, musí mať predovšetkým katolícku vieru; pokiaľ si každý nezachová tento celok a nedotkne sa, bude večne zahynúť.
Ale katolícka viera je taká, že uctievame jedného Boha v Trojici a Trojicu v jednotu; nezavádzajú osoby ani nerozdeľujú látku; Lebo existuje jedna osoba Otca, iná zo Syna a iná z Ducha Svätého; ale božská povaha Otca, Syna a Ducha Svätého je jedna, ich sláva je rovnaká, ich veličenstvo je keterné.
Takého charakteru, aký je Otec, je aj Syn, a tiež Ducha Svätého; Otec je nevytvorený, Syn nie je vytvorený a Duch Svätý je nevytvorený; Otec je nekonečný, Syn je nekonečný a Duch Svätý je nekonečný; Otec je večný, Syn je večný a Duch Svätý je večný; a predsa nie sú tri večné, ale jedno večné; rovnako ako neexistujú tri nevytvorené bytosti ani tri nekonečné bytosti, ale jedna nevytvorená a jedna nekonečná; podobne Otec je všemohúci, Syn všemohúci a Duch Svätý je všemohúci; a predsa nie sú traja všemocní, ale jeden všemohúci; Otec je Boh, Syn je Boh a Duch Svätý je Boh; a predsa nie sú traja bohovia, ale jeden Boh je; Otec je Pán, Syn je Pán a Duch Svätý je Pán; A predsa nie sú traja páni, ale existuje jeden Pán; pretože rovnako ako nás núti kresťanská pravda vyznávať jednotlivo každú osobu ako Boha a tiež Pána, katolícke náboženstvo nám zakazuje hovoriť, že sú traja bohovia alebo traja páni.
Otec nebol nikým stvorený, stvorený ani splodený. Syn nie je od samotného Otca, nie je stvorený ani stvorený, ale splodený. Duch Svätý nie je od Otca a Syna, nie je stvorený, stvorený ani splodený, ale pokračuje.
Preto existuje jeden otec, nie traja otcovia; jeden Syn, nie traja Synovia; jeden Duch Svätý, nie traja Duchovia Svätí; a v tejto Trojici nie je nič prvé alebo neskôr, nič väčšie alebo menšie, ale všetky tri Osoby sú si navzájom keterné a rovnoprávne, takže, ako už bolo povedané, jednota v Trojici aj Trojica v jednote musia byť uctievané. Preto nechajte toho, kto chce byť spasený, premýšľať o Trojici.
Pre večné spasenie je však potrebné, aby verne veril aj vteleniu nášho Pána Ježiša Krista.
Preto veríme a vyznávame, že náš Pán Ježiš Kristus, Boží Syn je Boh a človek. Je Bohom splodený z podstaty Otca predtým a je to človek, ktorý sa narodil z podstaty svojej matky v čase: dokonalý Boh, dokonalý človek, pozostávajúci z racionálnej duše a ľudského tela, ktorý je podľa Otca rovný Otcovi Božstvo, podľa ľudstva menej ako Otec.
Aj keď je Bohom a človekom, nie je ním ani jeden, ale je jedným Kristom; jeden však nie premenou Božstva na ľudské telo, ale prevzatím ľudstva v Bohu; jeden absolútne nie zmätkom podstaty, ale jednotou človeka. Pretože racionálna duša a telo sú jedným človekom, tak Boh a človek sú jedným Kristom.
Trpel našou spásou, zostúpenou v pekle, tretí deň vstal z mŕtvych znova, vystúpil do neba, sedí po pravici Boha Všemohúceho Otca; odtiaľ príde súdiť živých i mŕtvych; pri jeho príchode všetci musia vstať znova so svojimi telom a vypravujú o svojich vlastných skutkoch. A tí, ktorí konali dobre, pôjdu do večného života, ale tí, ktorí konali zlo, sa dostanú do večného ohňa.
Toto je katolícka viera; pokiaľ to každý verí a pevne neverí, nemôže byť spasený. Amen.
