Ouroboros
Mohamed Ibrahim, verejné vlastníctvo Ouroboros je had alebo drak (často označovaný ako „had“), ktorý jedí svoj vlastný chvost. Vyskytuje sa v rôznych kultúrach, siahajúcich až po starovekých Egypťanov. Samotné slovo je gréčtina, čo znamená „jedlík chvosta“. Dnes sa najviac spája s gnosticizmom, alchýmiou a hermetizmom.
významov
Existuje veľa rôznych interpretácií ouroborov. Bežne sa spája s regeneráciou, reinkarnáciou a nesmrteľnosťou, ako aj s cyklami času a života všeobecne. Koniec koncov, had sa vytvára vlastným zničením.
Ouroboros často predstavuje úplnosť a dokončenie. Je to samotný kompletný systém bez potreby akýchkoľvek vonkajších síl.
Nakoniec môže tiež predstavovať výsledok kolízie protikladov, keď dve protiľahlé polovice vytvárajú zjednotený celok. Táto myšlienka by sa mohla posilniť použitím dvoch hadíc namiesto jedného alebo vyfarbením hada čierneho aj bieleho.
02 z 08Ouroboros z Papyrusu Dama Heroub
21. dynastia, Egypt, 11. storočie pred Kr. Papyrus Dama Heroub obsahuje jedno z najstarších vyobrazení ourobora - hada, ktorý jedie svoj vlastný chvost. Pochádza z 21. dynastie v Egypte, takže je staršia ako 3 000 rokov.
Tu môže predstavovať zverokruh, nekonečný cyklus konštelácií cez nočnú oblohu.
Malo by sa však poznamenať, že symboly slnka v Egypte sa vo všeobecnosti skladajú z červenooranžového disku obklopeného telom hada s dažďom - zvislou kobárovou hlavou - dole. Predstavuje boha Mehena, ktorý chráni boha slnka prostredníctvom svojej nebezpečnej nočnej cesty. Urius však nekousne svoj vlastný chvost.
Egyptská kultúra obsahuje aj to, čo môže byť najstarším odkazom na našich rodov. Vo vnútri pyramídy Unas sa píše: „Hada je prepletená hadom ... mužský had je pohryznutý ženským hadom, ženský had je pohryznutý mužským hadom, nebo je očarené neba, je očarená zem, muž za ľudstvom je očarený. ““ Neexistuje však žiadny príklad, ktorý by sprevádzal tento text.
03 z 08Obrázok grécko-egyptského Ourobora
Z Chrysopoeia z Kleopatry. Z Chrysopoeia z Kleopatry Toto konkrétne zobrazenie ouroborov pochádza z Chrysopoeia („Zlato“) Kleopatry, alchymického textu z doby asi pred 2000 rokmi. Tento dokument, ktorý pochádza z Egypta a je napísaný v gréčtine, je zreteľne helénistický, takže obraz sa niekedy nazýva grécko-egyptský Ouroboros alebo Alexandrian Ouroboros. (Egypt spadol pod grécky kultúrny vplyv po invázii Alexandra Veľkého.) Použitie názvu „Kleopatra“ sa tu nevzťahuje na slávnu ženskú faraónu rovnakého mena.
Slová v ouroboroch sa všeobecne prekladajú ako „všetko je jedno“ alebo príležitostne ako „jedno je všetko“. Obe vety sa vo všeobecnosti považujú za to isté.
Na rozdiel od mnohých našich hadov je tento had zložený z dvoch farieb. Jeho horná časť je čierna, zatiaľ čo spodná polovica je biela. Toto sa často spája s gnostickým poňatím duality a s konceptom protichodných síl, ktoré sa spájajú, aby vytvorili kompletný celok. Táto pozícia je podobná pozícii, ktorú predstavuje taoistický symbol jin-jang.
04 z 08Veľký symbol Šalamúna Elifha Leviho
Z jeho knihy Transendential Magic. Eliphas Levi Táto ilustrácia pochádza z publikácie Eliphas Levi z 19. storočia Transcendental Magic . V ňom to opisuje ako: „Veľký symbol Šalamúna. Dvojitý trojuholník Šalamúna, zastúpený dvoma Ancients Kabala; Makroprosopus a Microprosopus; Boh svetla a Boh odrazov; milosrdenstva a pomsty ; biely Jehova a čierny Jehova. "
Toto vysvetlenie obsahuje veľa symbolizmu. Macroprosopus a Microprosopus sa prekladajú ako „tvorca väčšieho sveta“ a „tvorca malého sveta“. To sa zase môže týkať aj mnohých vecí, ako je duchovný svet a fyzický svet alebo vesmír a ľudská bytosť, známe ako makrokozmos a mikrokozmos. Samotný Levi tvrdí, že Mikroprosopus je kúzelníkom, keď formuje svoj vlastný svet.
Ako hore tak aj dole
Symbolika sa tiež často stotožňuje s hermetickým maximom „Ako je uvedené vyššie, tak nižšie“. To znamená, že veci, ktoré sa dejú v duchovnej ríši, v mikrokozme, sa odrážajú v celej fyzickej ríši a mikrokozme. Tu je táto myšlienka zdôraznená doslovným zobrazením odrazu: temný Jehova je odrazom svetla Jehova.
Hexagram Blokované trojuholníky
Možno to tiež porovnať s ilustráciou vesmíru Roberta Fludda ako dvoch trojuholníkov, pričom vytvorený vesmír je odrazom duchovnej trojice. Fludd používa trojuholníky špecificky ako odkaz na trojicu, ale hexagram dva vzájomne prepojené trojuholníky, ako sa tu používajú, dobre predchádza kresťanstvo.
polarita
Leviho vlastný opis zdôrazňuje okultný pohľad z 19. storočia a zdôrazňuje interakciu protikladov vo vesmíre. Popri dualite duchovného a fyzického sveta existuje aj myšlienka, že existujú dve strany pre samotného Jehovu: milosrdný a pomstychtivý, svetlo a tma. Toto nie je to isté ako dobro a zlo, ale je to tak, že Jehova je stvoriteľom celého sveta, je všadeprítomný a všemohúci, potom je rozumné, že je zodpovedný za dobré aj zlé výsledky. Dobré úrody a zemetrasenia boli vytvorené tým istým bohom.
05 z 08Ouroboros Theodora Pelecanosa
Z Synosia. Theodoros Pelecanos, 1478 Tento príklad obrazu ouroboros vytvoril Theodoros Pelecanos v roku 1478. Vytlačil sa v alchemickom trakte s názvom Synosius .
Informácie o histórii Ourobora06 z 08
Zdvojnásobte Ourobora od Abraháma Eleazara
z Uraltes Chymisches Werck alebo z knihy Abraháma Žida. Uraltes Chymisches Werk von Abrahám Eleazar, 18. storočie Tento obrázok sa nachádza v knihe s názvom Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar alebo Veková stará chemická tvorba Abrahama Eleazara . Je tiež známa ako Kniha Abraháma Žida . Bol vydaný v 18. storočí, ale tvrdil, že je kópiou oveľa staršieho dokumentu. Skutočný autor knihy nie je známy.
Dve bytosti
Tento obrázok zobrazuje skôr naše roboty tvorené dvoma stvoreniami než známym obrazom jediného stvorenia, ktoré jedlo svoj vlastný chvost. Vrchná bytosť je okrídlená a má korunu. Spodné stvorenie je omnoho jednoduchšie. Toto pravdepodobne predstavuje protichodné sily, ktoré sa spájajú, aby vytvorili jednotný celok. Tieto dve sily tu môžu byť vyššie, duchovné a intelektuálne sily verzus nižšie, pôvodnejšie a fyzické sily.
Rohové symboly
Každý roh ilustrácie je venovaný jednému zo štyroch fyzických prvkov (označených rôznymi trojuholníkmi) a rôznym združeniam.
- Vľavo hore Aqu „Aqua“ znamená vodu a alchymické symboly vody a ortuti. Hovorí tiež „Duch“.
- Vpravo hore Symboly vzduchu a síry, plus „Soul“.
- Zľava dolu Symboly pre oheň a soľ plus „Lieb“, čo znamená telo alebo brucho.
- Vpravo dole Symboly pre Zem sa zobrazujú dvakrát, plus „Korpus“, čo znamená telo.
Význam symbolov
Voda, vzduch, oheň a zem sú štyri platonické prvky starovekého sveta. Ortuť, síra, soľ a soľ sú tri primárne alchymistické prvky. V trojrozmernom pohľade na vesmír možno mikrokozmos rozdeliť na ducha, duše a tela.
07 z 08Obrázok Single Ouroboros od Abraham Eleazar
Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, 18. storočie Tento obrázok sa objavuje aj v knihe s názvom Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar alebo Age Age Chemical Work of Abraham Eleazar .
Postava v strede je ouroboros.
Podľa Adama McLeana je „pevný oheň“ v ľavom hornom rohu, „Svätá Zem“ v ľavom dolnom rohu a „First Paradise“ v pravom dolnom rohu. K poznámkam v pravom hornom rohu sa nevyjadruje.
08 z 08Zdvojnásobte obraz Ourobora s pozadím
Od Abraháma Eleazara. Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, 18. storočie Tento obrázok sa nachádza v knihe s názvom Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar alebo Veková stará chemická tvorba Abrahama Eleazara . Je tiež známa ako Kniha Abraháma Žida . Bol vydaný v 18. storočí, ale tvrdil, že je kópiou oveľa staršieho dokumentu. Skutočný autor knihy nie je známy.
Tento obrázok je veľmi podobný inému obrazu ourobora v rovnakom zväzku. Vrchné stvorenia sú identické, zatiaľ čo spodné stvorenia sú podobné: spodná stvorenia tu nemajú nohy.
Tento obrázok tiež poskytuje pozadie, ktorému dominuje pustý strom, ale tiež kvitnúce kvetina.
