Maitreya je transcendentná bódhisattva pomenovaná ako univerzálny Budha budúceho času. Názov je odvodený od sanskritského maitri (v Pali, metta ), čo znamená „milujúca láskavosť“. V buddhizme Mahayana je Maitreya stelesnením všestrannej lásky.
Maitreya je v budhistickom umení znázornená mnohými spôsobmi. „Klasické“ vyobrazenia mu často ukazujú, ako sedí na stoličke, s nohami na zemi. Je tiež zobrazený ako stojaci. Ako bodhisattva sa oblieka ako kráľovská hodnosť; ako Budha sa oblieka ako mních. Hovorí sa, že býva v nebi Tushita, ktoré je súčasťou ríše Deva v Kamadhatu (ríša túžby, čo je svet zobrazený v Bhavachakre).
V Číne je Maitreya označená ako „smejúci sa Budha“, Pu-tai, ktorý je tučným a veselým zobrazením Budhu, ktorý vyšiel z čínskeho folklóru 10. storočia.
Počiatky Maitreyi
Maitreya sa prvýkrát predstavil v budhistických písmach v Cakkavatti Sutta z Pali Tipitika (Digha Nikaya 26). V tejto sutte Buddha hovoril o budúcom období, v ktorom je dharma úplne zabudnutá. Nakoniec, „Ďalší Budha - Metteyya (Maitreya) - sa prebudí, jeho kláštorná Sangha je v tisícoch, “ povedal Budha.
Toto je jediný čas, v ktorom sa historický Budha zaznamenáva ako zmienka o Maitreyi. Z tohto jednoduchého komentára vznikla jedna z najdôležitejších postáv budhistickej ikonografie.
Na začiatku prvého tisícročia nášho letopočtu sa budhizmus Mahayana ďalej rozvíjal v Maitreyi, čo mu dávalo históriu a špecifické vlastnosti. Indický učenec Asanga (približne 4. storočie po Kr.), Spoluzakladateľ budhistickej školy jogyra, je spojený s učením Maitreya.
Všimnite si, že niektorí vedci si myslia, že atribúty priradené k Maitreyi boli požičané od Mithry, perzského boha svetla a pravdy.
Maitreyov príbeh
Cakkavatti Sutta hovorí o vzdialenom čase, keď dôjde k strate všetkej zručnosti v dharmickej praxi a ľudstvo bude bojovať samo o sebe. Niekoľko ľudí sa ukrýva na púšti a keď budú zabití všetci ostatní, títo sa objavia a budú sa snažiť žiť čestne. Potom sa medzi nimi narodí Maitreya.
Rôzne tradície Mahájany potom naväzujú na príbeh, ktorý sa veľmi podobá životu historického Budhu. Maitreya opustí Tushitské nebo a narodí sa v ľudskej ríši ako knieža. Ako dospelý opustí svoje manželky a paláce a usiluje sa o osvietenie; bude sedieť v meditácii, kým nebude úplne prebudený. Bude učiť dharmu presne tak, ako ju učili iní Budhovia.
Pred prílišným doháňaním je dôležité si uvedomiť, že vo väčšine budhistických škôl je lineárny čas ilúziou. Preto je trochu problematické hovoriť o doslovnej budúcnosti, pretože „budúcnosť“ je ilúzia. Z tohto hľadiska by bolo veľkou chybou myslieť na Maitreyu ako na mesiášsku postavu, ktorá príde v budúcnosti na záchranu ľudstva.
Maitreya má bohatý metaforický význam v niekoľkých Mahayanových sutrách. Napríklad Nichiren interpretoval úlohu Maitreyovej v Lotus Sutra ako metaforu pre vedenie dharmy.
Kulty z Maitreyi
Jedným z ústredných učení Budhu je, že nikto „tam vonku“, kto nás zachráni; oslobodzujeme sa vlastným úsilím. Ľudská túžba po niekom, kto má prísť, opraviť naše neporiadky a urobiť z nás radosť, je silne silná. V priebehu storočí mnohí z Maitréje urobili mesiánsku postavu, ktorá zmení svet. Tu je niekoľko príkladov:
Čínsky mních zo 6. storočia, ktorý sa volá Faqing, sa vyhlásil za nového Budhu, Maitreyu, a pritiahol veľa nasledovníkov. Faqing sa, žiaľ, javil ako psychopat, ktorý presvedčil svojich nasledovníkov, aby sa stali bódhisattvami zabíjaním ľudí.
Spiritualistické hnutie z 19. storočia zvané Teozofia podporilo myšlienku, že Maitreya, svetový vykupiteľ, čoskoro príde, aby vyviedol ľudí z temnoty. Jeho neschopnosť sa objaviť bola veľkou prekážkou pre pohyb.
Neskoro L. Ron Hubbard, zakladateľ scientológie, tvrdil, že je inkarnáciou Maitreyi (pomocou pravopisu Sanskrit, Mettayya). Hubbardovi sa dokonca podarilo spojiť falošné písmo, aby to „dokázalo“.
Organizácia s názvom Share International učí, že Maitreya, učiteľka sveta, žije v Londýne od 70. rokov 20. storočia a postupne sa prihlási. V roku 2010 zakladateľ spoločnosti Share, Benjamin Creme, oznámil, že Maitréja bola požiadaná o rozhovor v americkej televízii a milióny ľudí ju videli. Creme však nedokázal odhaliť, ktorý kanál bol hostiteľom rozhovoru.
Ľudia vyznávajúc Cremeho tvrdenie sa rozhodli, že Maitreya je antikrist. Názory sa líšia, či je to dobrá alebo zlá vec.
Je potrebné zdôrazniť, že aj keď sa má Maitreya objaviť v doslovnej budúcnosti, nemalo by sa tak stať, až kým sa úplne nestratí dharma. A potom Maitreya naučí dharmu presne tak, ako sa to naučilo predtým. Keďže dharma je dnes na svete k dispozícii, neexistuje žiadny doslovný dôvod, aby sa objavila Maitreya. Nemá nič, čo by nám mohol dať, čo ešte nemáme.
