Slová „úzkosť“ a „strach“ používajú často existencialistickí myslitelia. Výklady sa líšia, aj keď existuje široká definícia „existenciálneho strachu“. Vzťahuje sa na úzkosť, ktorú cítime, keď si uvedomíme pravú podstatu ľudskej existencie a realitu rozhodnutí, ktoré musíme urobiť.
Angst v existencialistickom myslení
Ako všeobecný princíp existencialistickí filozofi zdôrazňovali dôležitosť psychologicky kritických okamihov, v ktorých na nás padajú základné pravdy o ľudskej prirodzenosti a existencii. Tieto môžu narušiť naše predsudky a šokovať nás novým uvedomením si života. Tieto „existenčné momenty“ krízy potom vedú k všeobecnejším pocitom strachu, strachu alebo strachu.
Tento strach alebo strach existencialisti zvyčajne nepovažujú za nevyhnutne zameraný na konkrétny objekt. Je to len dôsledok nezmyselnosti ľudskej existencie alebo prázdnoty vesmíru. Je však koncipovaný, považuje sa za univerzálny stav ľudskej existencie a je základom všetkého o nás.
Angst je nemecké slovo, ktoré znamená jednoducho úzkosť alebo strach. V existenciálnej filozofii získala konkrétnejší pocit úzkosti alebo strachu v dôsledku paradoxných dôsledkov ľudskej slobody.
Čelíme neistej budúcnosti a musíme naplniť naše životy vlastnými rozhodnutiami. Duálne problémy neustáleho výberu a zodpovednosť za tieto rozhodnutia môžu v nás vyvolať pocit úzkosti.
Názory na úzkosť a ľudskú povahu
S ren Kierkegaard použil termín „obávať sa“, aby opísal všeobecné obavy a úzkosť v ľudskom živote. Veril, že hrôza je v nás zabudovaná ako prostriedok pre Boha, ktorý nás vyzýva, aby sme sa zaviazali k morálnemu a duchovnému spôsobu života, napriek tomu, že pred nami nemá zmysel. Interpretoval túto prázdnotu v zmysle pôvodného hriechu, ale iní existencialisti používali rôzne kategórie.
Martin Heidegger použil termín „angst “ako referenčný bod pre konfrontáciu jednotlivca s nemožnosťou nájsť zmysel v nezmyselnom vesmíre. Poukázal tiež na nájdenie racionálneho odôvodnenia subjektívnych rozhodnutí o iracionálnych otázkach. Toto pre neho nikdy nebola otázka hriechu, ale zaoberal sa podobnými otázkami.
Zdalo sa, že Jean-Paul Sartre uprednostňuje slovo nausea. Použil to na opísanie uvedomenia si osoby, že vesmír nie je úhľadne usporiadaný a racionálny, ale namiesto toho je vysoko podmienený a nepredvídateľný. Použil tiež slovo anguish, aby opísal uvedomenie si, že my, ľudia, máme úplnú slobodu voľby z hľadiska toho, čo môžeme urobiť. V tomto nemáme žiadne skutočné obmedzenia okrem tých, ktoré sa rozhodneme zaviesť.
Racionálny strach a realita
Vo všetkých týchto prípadoch sú strach, úzkosť, úzkosť, úzkosť a nevoľnosť výsledkom poznania, že to, čo sme si mysleli, že vieme o našej existencii, nie je koniec koncov koniec koncov. Naučili sme sa, že očakávame od života určité veci. Z veľkej časti sme schopní ísť o svoje životy, akoby tieto očakávania boli platné.
V určitom okamihu však racionalizované kategórie, na ktoré sa spoliehame, nás nejako sklamú. Chápeme, že vesmír nie je taký, ako sme predpokladali. To vedie k existenčnej kríze, ktorá nás núti prehodnotiť všetko, v čo sme verili. Neexistujú jednoduché, univerzálne odpovede na to, čo sa deje v našich životoch, a žiadne magické guľky na vyriešenie našich problémov.
Jediný spôsob, ako sa veci dokážu dosiahnuť, a jediný spôsob, ako budeme mať zmysel alebo hodnotu, je prostredníctvom našich vlastných rozhodnutí a akcií. Preto sme ochotní ich priniesť a prevziať za ne zodpovednosť. To je to, čo nás robí jedinečne ľudskými, čo nás odlišuje od zvyšku existencie okolo nás.
