Budhizmus: 11 bežných nedorozumení a chýb

Ľudia veria mnohým veciam o budhizme, ktoré sú jednoducho nesprávne. Myslia si, že budhisti sa chcú osvietiť, aby ich mohli neustále rozmaznávať. Ak sa vám niečo zlé stane, je to kvôli tomu, čo ste urobili v minulom živote. Každý vie, že budhisti musia byť vegetariáni. Bohužiaľ, veľa z toho, čo „všetci vedia“ o budhizme, nie je pravda. Preskúmajte tieto bežné, ale mylné myšlienky o budhizme, ktoré majú mnohí ľudia na Západe.

Budhizmus učí, že nič neexistuje

Mnohé atribúty sú napísané proti budhistickému učeniu, že nič neexistuje. Ak nič neexistuje, pýtajú sa autori, kto si myslí, že niečo existuje?

Budhizmus však neučí, že nič neexistuje. Je to výzva pre naše pochopenie toho, ako veci existujú. Učí, že bytosti a javy nemajú vlastnú existenciu. Budhizmus však neučí, že neexistuje.

Folklór „nič neexistuje“ pochádza väčšinou z nepochopenia učenia anatty a jej rozšírenia Mahayana, shunyata. Nejde však o doktríny neexistencie. Skôr učí, že chápeme existenciu obmedzeným jednostranným spôsobom.

• Čítajte viac: Nezávislé vznikanie
• Čítať viac: Madhyamika

Budhizmus učí, že sme všetci jedno

Všetci počuli vtip o tom, čo budhistický mních povedal predajcovi hot dogov - „Urob mi jednu so všetkým.“ Neučí budhizmus, že sme všetci so všetkým?

V Maha-nidana Sutta Buddha učil, že bolo nesprávne tvrdiť, že ja je konečné, ale je tiež nesprávne tvrdiť, že ja je nekonečné. V tejto sútry nás Buddha učil, aby sme sa nedržali názorov na to, či ja alebo nie som ja. Upadáme do myšlienky, že my jednotlivci sme súčasťou One Thing, alebo že naše individuálne ja je falošné a je to len nekonečné self-to-je-všetko je pravda. Pochopenie seba samého vyžaduje prekonanie konceptov a nápadov.

Budhisti veria v reinkarnáciu

Ak definujete reinkarnáciu ako transmigráciu duše do nového tela po smrti starého tela, potom nie, Buddha neučil doktrínu reinkarnácie. Na jednej strane učil, že niet duše, ktorá by sa mala sťahovať.

Existuje však budhistická doktrína znovuzrodenia. Podľa tejto doktríny je to energia alebo kondicionovanie vytvorené jedným životom, ktoré sa znovuzrodili do druhého, nie duša. „Osoba, ktorá tu zomrie a znovu sa narodí inde, nie je rovnaká ani iná, “ napísal vedec Theravada Walpola Rahula.

Nemusíte však „veriť v“ znovuzrodenie, aby ste boli budhistom. Mnoho budhistov je agnostických v otázke znovuzrodenia.

Buddhisti majú byť vegetariánmi

Niektoré školy budhizmu trvajú na vegetariánstve a ja verím, že všetky školy to podporujú. Ale vo väčšine budhistických škôl je vegetariánstvo osobnou voľbou, nie prikázaním.

Najstaršie biblické buddhistické verše naznačujú, že samotný historický Budha nebol vegetarián. Prvý rád mníchov prosil o svoje jedlo a pravidlo bolo, že ak sa mníchovi dostalo mäso, musel ho jesť, pokiaľ nevedel, že zviera bolo konkrétne zabité, aby kŕmil mníchov.

Karma je osud

Slovo „karma“ znamená „konanie“, nie „osud“. V budhizme je karma energia vytvorená úmyselným konaním prostredníctvom myšlienok, slov a skutkov. Všetci vytvárame karmu každú minútu a karma, ktorú vytvárame, nás ovplyvňuje každú minútu.

Je bežné myslieť na „moju karmu“ ako na niečo, čo ste urobili vo svojom poslednom živote, ktorý uzatvára váš osud v tomto živote, ale toto nie je budhistické porozumenie. Karma je čin, nie výsledok. Budúcnosť nie je nastolená. Priebeh svojho života môžete zmeniť hneď teraz zmenou svojich dobrovoľných činov a sebazničujúcich vzorcov.

Karma trestá ľudí, ktorí si to zaslúžia

Karma nie je kozmickým systémom spravodlivosti a odplaty. Neexistuje žiadny neviditeľný sudca, ktorý ťahá za karmy, aby potrestal páchateľov. Karma je rovnako neosobná ako gravitácia. To, čo ide hore, zostupuje; čo robíte, je to, čo sa s vami stane.

Karma nie je jedinou silou, ktorá spôsobuje, že sa veci dejú vo svete. Ak hrozná povodeň vymrští komunitu, nepredpokladajte, že karma nejako spôsobila povodeň, alebo že si ľudia v tejto komunite zaslúžia byť potrestaní za niečo. Nešťastné udalosti sa môžu stať každému, dokonca aj tým najspravodlivejším.

To znamená, že karma je silná sila, ktorá môže vyústiť do všeobecne šťastného života alebo do všeobecne nešťastného života.

• Čítajte viac: Budhizmus a morálka

Osvietenie je neustále rozmazané

Ľudia si myslia, že „osvietenie“ je ako obracanie šťastného prepínača a že človek prechádza z nevedomosti a mizernosti na blaženosť a pokoj v jednej veľkej technike Ah HAH! moment.

Slovo sanskrit často preložené ako „osvietenie“ v skutočnosti znamená „prebudenie“. Väčšina ľudí sa prebúdza postupne, často nepostrehnuteľne, po dlhú dobu. Alebo prebudili sériu „otváracích“ zážitkov, z ktorých každý odhalil len trochu viac, ale nie celý obraz.

Dokonca ani najbudení učitelia sa neplávajú v oblaku blaženosti. Stále žijú na svete, jazdia v autobusoch, schladzujú a niekedy dôjdu aj kávu.

• Čítať viac: Osem vedomostí osvietenia

Budhizmus učí, že máme trpieť

Táto myšlienka pochádza z nesprávneho chápania prvej vznešenej pravdy, často preloženej „Život trpí“. Ľudia to čítajú a myslia si, že budhizmus učí, že život je vždy nešťastný. Nesúhlasím. Problém je v tom, že Buddha, ktorý nehovoril anglicky, nepoužil anglické slovo „utrpenie“.

V najskorších písmach čítame, že povedal, že život je dukkha. Dukkha je slovo, ktoré obsahuje veľa významov. Môže to znamenať bežné utrpenie, ale môže sa vzťahovať aj na všetko, čo je dočasné, neúplné alebo podmienené inými vecami. Dokonca aj radosť a blaženosť sú dukkha, pretože prichádzajú a odchádzajú.

Niektorí prekladatelia používajú namiesto „utrpenia“ pre dukku „stresujúci“ alebo „neuspokojivý“.

Budhizmus nie je náboženstvo

„Budhizmus nie je náboženstvo. Je to filozofia.“ Alebo niekedy: „Je to veda mysle.“ Áno, áno. Je to filozofia. Ak používate slovo „veda“ vo veľmi širokom zmysle, je to veda mysle. Je to tiež náboženstvo.

Samozrejme, veľa záleží na tom, ako definujete „náboženstvo“. Ľudia, ktorých primárne skúsenosti s náboženstvom majú tendenciu definovať „náboženstvo“ spôsobom, ktorý vyžaduje vieru v bohov a nadprirodzené bytosti. Toto je obmedzený názor.

Aj keď budhizmus nevyžaduje vieru v Boha, väčšina škôl budhizmu je veľmi mystická, čo ho stavia mimo hranice jednoduchej filozofie.

Budhisti uctievajú Budhu

Historický Budha sa považuje za ľudskú bytosť, ktorá si osvietením uvedomila svoje vlastné úsilie. Budhizmus tiež nie je teistický - Buddha konkrétne neučil, že neexistujú bohovia, len to, že veriť v bohov nebolo užitočné na uskutočnenie osvietenia.

„Buddha“ tiež predstavuje osvietenie samotné a tiež povahu Budhu - podstatnú povahu všetkých bytostí. Ikonický obraz Budhu a iných osvietených bytostí je predmetom oddanosti a úcty, ale nie ako bohovia.

• Čítať viac: Ateizmus a oddanosť v budhizme
• Čítať viac: Úvod do budhistickej tantry
• Čítať viac: Gods, Goddesses and Buddhist Tantra

Budhisti sa vyhýbajú pripútanostiam, takže nemôžu mať vzťahy

Keď ľudia počujú, že budhistická prax je „nepripútaná“, niekedy predpokladajú, že to znamená, že budhisti nemôžu vytvárať vzťahy s ľuďmi. Ale to nie je to, čo to znamená.

Na základe pripútanosti je self-other dichotomy - self sa pripútať, a ďalšie sa pripútať. „Pripájame“ sa k veciam z pocitu neúplnosti a núdze.

Budhizmus však učí, že sebakonómia je druhá ilúzia a že v konečnom dôsledku nie je nič oddelené. Keď si to niekto dôkladne uvedomí, nie je potrebné pripútanie. To však neznamená, že buddhisti nemôžu byť v blízkom a milujúcom vzťahu.