Ukrižovanie nebolo iba jednou z najbolestivejších a hanlivejších foriem smrti, ale aj jednou z najobávanejších metód popravy v starovekom svete. Najznámejším a najlepšie zdokumentovaným vysvetlením ukrižovania v dejinách bolo to, že Ježiš Kristus, ústredná postava kresťanstva, zomrel na rímskom kríži, ako je zaznamenané v Matúšovi 27: 32-56, Marek 15: 21-38, Lukáš 23. : 26-49 a John 19: 16-37. Podujatie zdôvodňujú početné zdroje, kresťanské aj nekresťanské.
Pojem ukrižovanie má význam „ukladať príspevky“, „viazať sa na kríž“ a „zavesiť“. Vo všeobecnosti táto forma trestu smrti zahŕňala mučenie a popravu pripevnením osoby na drevený stĺp alebo strom. Ruky a nohy obete boli pomocou povrazov alebo klincov zviazané a často pribité k zvislému kolíku alebo kolíku s priečnym nosníkom. Obeť bola pred skutočným ukrižovaním často vystavená rôznym formám mučenia.
Po tom, čo obeť visela z kríža, prežila dlhú, neznesiteľne bolestivú smrť, ktorá trvala až tri dni.
Kto vynašiel ukrižovanie?
Zatiaľ čo záznamy o ukrižovaní zaznamenávajú viaceré staroveké civilizácie a kultúry, historici najčastejšie pripisujú Peržanom, že vymysleli túto prax. Najstaršia zmienka pochádza z Herodota, ktorý poznamenal, že Darius ukrižoval 3 000 obyvateľov Babylonu.
Ukrižovanie, ktoré pochádza z Perzie, sa rozšírilo do Asýrčanov, Scythovcov, Tauriánov, Thrákov, ľudu Indie, Nemcov, Keltov, Britov, Numidiánov a Kartágincov. Verí sa, že aj Gréci a Macedónčania sa naučili praktizovať ukrižovanie od Peržanov.
Možno kvôli krčivosti tejto strašnej praktiky je len veľmi málo podrobných správ o ukrižovaniach historikov. Židovský historik Josephus, ktorý bol svedkom živých ukrižovaní počas Titusovho obliehania Jeruzalema, ho označil za „najbohatšie zo smrti“. Cicero (AD 106 - 43) ho označil za „najkrutejší a nechutný trest“.
Iný historik zachytil tento postoj ľudí v starovekom svete k ukrižovaniu: „Bola to úplne urážlivá záležitosť, scobscene v pôvodnom zmysle slova.“
Asi najunikátnejší a najpodrobnejší popis smrti ukrižovania dal rímsky filozof, básnik a dramatik Seneca (4 pnl - 65 rokov):
„Dá sa nájsť niekto, kto by radšej premárnil bolesť zomierajúcou končatinou končatinou alebo nechal svoj život upadnúť po kvapkách, než aby prepadol raz navždy? Môže sa nájsť niekto, kto je ochotný byť pripútaný k presnému stromu, dlho chorý, už zdeformovaný, opuch s škaredými ramienkami na pleciach a hrudníku a vtiahnutý dych života uprostred dlhotrvajúcej agónie? Mal by mať veľa výhovoriek na umieranie ešte pred namontovaním kríža. “
Ukrižovanie Grécami
Starí Gréci by zaistili svoje obete na plochej doske, niekedy len na hanbu a potrestanie. Zatiaľ čo boli na istý čas pripevnené k dreveným doskám, vydržali mučenie. Neskôr by boli obete prepustené alebo popravené iným spôsobom. Ale Platón sa zmienil o Grékoch, ktorí používajú smrť ukrižovaním ako formu trestu smrti.
Dejiny potvrdzujú, že ukrižovanie sa stalo bežným za vlády Alexandra Veľkého, ktorý po dobytí mesta popravil 2 000 Tyriánov.
Ukrižovanie Rimanmi
Pod Rimanmi, ktorí s najväčšou pravdepodobnosťou prijali ukrižovanie od Kartágincov, sa táto prax zväčšila tak v rozsahu, ako aj v závažnosti. Počas Rímskej ríše bolo ukrižovanie primárne vyhradené pre zradcov, dezertérov, cudzincov, pohŕdaných nepriateľov, zajatých vojsk, otrokov, najnásilnejších páchateľov a vinníkov za velezradu.
Rímska forma ukrižovania nebola v Starom zákone zamestnaná Židmi, pretože videli ukrižovanie ako jednu z najstrašnejších, prekliatych foriem smrti (Deuteronómia 21:23). Jedinou výnimkou bol historik Josephus, keď židovský veľkňaz Alexander Jannaeus (BC 103-76) nariadil ukrižovanie 800 nepriateľov farizejov.
V novozákonných časoch používali Rimania túto kľukatú metódu popravy ako prostriedok na uplatňovanie autority a kontroly nad populáciou. V priebehu dejín existovali rôzne typy a tvary krížov pre rôzne formy ukrižovania.
Na počesť Kristovej smrti bol v roku 337 nl zrušený proces ukrižovania Konštantín Veľký, prvý kresťanský cisár.
zdroje
"Ukrižovanie." Lexhamský biblický slovník.
Ukrižovanie: V starovekom svete a pošetilosť posolstva kríža. (str. 22).
"Ukrižovanie." Eerdmansov slovník Biblie (s. 298).
