Existuje niekoľko populárnych kníh o zenovom buddhizme a bojových umeniach vrátane klasického zenu Eugena Herrigela a umenia lukostreľby (1948) a Zen Joea Hyamsa v bojových umeniach (1979). Neexistuje žiadny koniec filmov s predstaviteľmi budhistických mníchov „kung-fu“ Shaolin, hoci nie každý môže spoznať spojenie Zen-Shaolin. Aké je spojenie medzi zenovým budhizmom a bojovým umením?
Na túto otázku nie je ľahké odpovedať. Nemožno poprieť, že existuje určitá súvislosť, najmä pokiaľ ide o pôvod Zen v Číne. Zen sa v 6. storočí stal osobitnou školou a jeho rodiskom bol kláštor Shaolin, ktorý sa nachádza v čínskej provincii Henan. A niet pochýb o tom, že mnísi Chan (Číňania pre „Zen“) Shaolin praktizovali bojové umenia. Napriek tomu sa stále niektorí sťažujú, že Shaolinský kláštor je teraz viac turistickou atrakciou ako kláštor a mnísi viac zabávači ako mnísi.
Shaolin Kung Fu
V Shaolinovej legende učil kung-fu zakladateľ Zen, Bodhidharma a Shaolin je rodiskom všetkých bojových umení. Toto je pravdepodobne chrapľavý. Je pravdepodobné, že pôvod kung-fu je starší ako Zen a nie je dôvod si myslieť, že Bodhidharma poznal postoj koňa od koňa.
Napriek tomu je historické spojenie medzi Shaolinom a bojovým umením hlboké a nemožno ho poprieť. V roku 618 napríklad mnísi Shaolin pomáhali brániť dynastiu Tang v bitke. V 16. storočí mnísi bojovali proti armádam banditov a bránili japonské pobrežie pred japonskými pirátmi.
Hoci mnísi Shaolin nevynalezli kung-fu, sú oprávnene známi osobitným štýlom kung-fu.
Napriek tradícii kung-fu v Shaolin, keď sa Chan rozšíril po Číne, nemuselo sa s ním nevyhnutne vziať kung-fu. Záznamy mnohých kláštorov poukazujú na malú alebo žiadnu stopu praktík bojových umení, aj keď sa tu a tam objavujú. “Kórejské bojové umenie nazývané sunmundo je spojené napríklad s kórejským Zenom alebo seonským budhizmom.
Zen a japonské bojové umenia
Koncom 12. storočia sa Zen dostal do Japonska. Úplne prví japonskí učitelia Zen, vrátane Eiheiho Dogena, nemali žiadny zjavný záujem o bojové umenia. Ale to nebolo dlho predtým, ako samuraj začal sponzorovať školu Zen v Rinzai. Bojovníci považovali zenovú meditáciu za užitočnú pri zlepšovaní mentálneho zamerania, pomoci v bojových umeniach a na bojisku. Mnoho kníh a filmov však romantizovalo a medializovalo Zen-samurajské spojenie v pomere k tomu, čo v skutočnosti bolo.
Japonský Zen je spojený najmä s lukostreľbou a šermom. Historik Heinrich Dumoulin ( Zen Budhizmus: História ; Zv. 2, Japonsko) však napísal, že spojenie medzi týmito bojovými umeniami a Zenom je voľné. Rovnako ako majstri samurajov, meči a lukostreľba považovali zenovú disciplínu za užitočnú v ich umení, ale boli rovnako ovplyvnení konfucianizmom, uviedol Dumoulin. Tieto bojové umenia sa častejšie praktizujú mimo Zen ako v ňom, pokračoval.
Áno, bolo mnoho majstrov japonských bojových umení, ktorí tiež praktizovali Zen a kombinovali bojové umenia so Zenom. Japonská lukostreľba (kyujutsu alebo kyudo ) má však pravdepodobne v Šinte hlbšie historické korene ako v Zen. Prepojenie medzi Zenom a umením mečov, kenjutsu alebo kendo, je ešte miernejšie.
To neznamená, že tie knihy Zenových bojových umení boli plné dymu. Bojové umenia a cvičenie Zen sa dobre harmonizujú a mnohí majstri oboch ich úspešne kombinovali.
Poznámka pod čiarou o japonských bojovníkoch mníchoch (Sohei)
Začiatkom obdobia Heian (794 - 1185 nl) a až do začiatku šógunátu Tokugawa v roku 1603 bolo bežné, že si kláštory udržiavali sohei alebo mníchov bojovníkov, bránili svoj majetok a niekedy aj svoje politické záujmy. Ale títo bojovníci neboli prísne vzaté mnísi. Neprijali sľuby na zachovanie pravidiel, medzi ktoré by samozrejme patril sľub, že nezabijú. Skutočne to boli skôr ozbrojené stráže alebo súkromné armády.
Sohei zohrávali významnú úlohu v histórii japonských bojových umení a všeobecne v japonskej feudálnej histórii. Ale sohei bol dlhoročnou praxou predtým, ako sa Zen oficiálne dostal do Japonska v roku 1191, a bolo možné ich nájsť ako strážcovia kláštorov niekoľkých japonských škôl, nielen Zen.
