V mnohých tradíciách mágie, staršej aj modernej, hrá koncepcia sympatickej mágie kľúčovú úlohu. Myšlienka sympatickej mágie spočíva v jej jadre v tom, že človek môže byť magicky ovplyvnený činmi vykonávanými smerom k niečomu, čo ich predstavuje.
Sir George James Frazer, ktorý napísal knihu The Golden Bough, zhrnul pojem sympatickej mágie ako „produkuje podobne“.
Dve časti sympatickej mágie
Frazer rozdelil myšlienku ďalej na dve odlišné časti: zákon podobnosti a zákon o kontakte / nákaze. Povedal,
„Z prvého z týchto princípov, konkrétne zákona podobnosti, kúzelník vyvodzuje, že môže mať akýkoľvek účinok, ktorý si želá, iba napodobňovaním: od druhého vyvodzuje, že čokoľvek, čo robí, pre materiálny predmet, ovplyvní rovnako osobu. s ktorým bol objekt raz v kontakte, či už bol alebo nebol súčasťou jeho tela.
korešpondencie
Aby sme presadili myšlienku sympatickej mágie o krok ďalej, v mnohých moderných magických tradíciách používame korešpondencie alebo spojenia medzi nemagickými predmetmi a magickými koncepciami. To je dôvod, prečo je mudrc spájaný s múdrosťou alebo ružovým kremeňom s láskou, alebo s červenou farbou s vášňou.
Existuje niekoľko teórií, že prehistorické jaskynné umenie môže predstavovať prvé zdokumentované príklady sympatickej mágie. Ak napríklad šaman kmeňa chcel zabezpečiť úspešný lov, mohol by maľovať obrázky loveckej skupiny zabíjajúcej zviera, ktoré by neskôr mohol celý kmeň skonzumovať.
Graham Collier z „ Psychology Today“ hovorí, že v hre je psychologická sila, ktorá sa týka viery v mágiu a účinnosti sympatického pôsobenia v umení a rituále. On hovorí,
„Pojem„ sympatie “v podstate znamená nutkanie a schopnosť vstúpiť do duševného stavu inej osoby alebo tvora - možno je to v prípade vášho najlepšieho priateľa alebo vašich psov a cítite súcit a súcit so stavom ich existencie Ak sa vrátime k tomu, čo sme si predtým mysleli, boli najskoršie človekom vytvorené prehistorické obrazy vytvorené v jaskynné komplexy Altamiry v Španielsku a Lascaux vo Francúzsku - od 20. do 15.000 pred Kristom - maľby zvierat, ktoré tu boli objavené, vykazovali ostrosť vizuálneho vnímania, kresliackej zručnosti a výrazu „odlupovania“ pre zviera, ktoré možno určite opísať ako „ symfatický“ ... A jeden z najvýznamnejších antropológov sveta, Henri Breuil, pridal slovo „ Magic “ pri ich popisovaní, označujúc archetypálne presvedčenie mnohých takzvaných „primitívnych“ spoločnosti, ktoré majú obraz zvieraťa (taký životne dôležitý pre vlastné prežitie lovca), zaisťujú určitú mieru ľudskej kontroly nad osudom zvieraťa, pokiaľ ide o jeho hon. Okrem toho boli predbežné poľovné rituály, ktoré sa týkajú obrazu, určené na to, aby zaistili zvieracieho ducha, že nebude lovený bez milosti. ““
Inými slovami, ľudské vedomie nás spôsobuje, že veríme v mágiu založenú na spojení obrazu s vecou alebo osobou, ktorú predstavuje.
Kultúrne aspekty sympatickej mágie
V roku 1925 publikoval antropológ Harlan I. Smith publikáciu „Sympatická mágia a čarodejníctvo medzi Bellacoola“, v ktorej sa zaoberal kultúrnymi aspektmi sympatickej mágie medzi domorodou skupinou na severozápadnom Pacifiku. Smith uviedol, že kúzla praktikovaná medzi kmeňom Bellacoola bola vo všeobecnosti založená na vlastnostiach rastlín a zvierat a uviedla niekoľko príkladov. Napríklad, ak rodičia chceli, aby ich dievčatko vyrastalo ako rýchly a efektívny zberač bobúľ, „na jej zápästie bol položený prsteň kože medzi dvoma výrezmi okolo bobra na prednej nohe a ponechaný, kým nespadol.“ Na druhej strane bol chlapček predurčený stať sa silným mužom, ak na neho jeho otec hodil kožu medveďa grizzlyho. “
Dokonalým príkladom sympatickej mágie je použitie magického dabingu alebo bábiky. Poppet bol už dlho - existuje dokumentácia, ktorú používali starí Gréci a Egypťania - dávno predtým, ako popová kultúra objavila „voodoo bábiky“. Bábiku sa používa na predstavovanie osoby a uskutočňujú sa čarovné činy. na bábiku sa potom odrážajú na samotnej osobe. Použitie sympatickej mágie je skvelý spôsob, ako dosiahnuť uzdravenie, prosperitu, lásku alebo akýkoľvek iný magický cieľ, na ktorý si môžete myslieť.
