Študenti zenového budhizmu, ktorí sa zapájajú do štúdia koan, už 12 storočí konfrontovali Mu. Čo je Mu?
Po prvé, „Mu“ je krátke meno prvého koana v kolekcii nazvanej Gateless Gate alebo Gateless Barrier (čínština, Wumengua ; japončina, Mumonkan ), ktorú v Číne zostavil Wumen Huikai (1183-1260).
Väčšina zo 48 koánov v Gateless Gate je zlomkom dialógu medzi skutočnými študentmi Zen a skutočnými učiteľmi Zen, zaznamenanými počas mnohých storočí. Každý predstavuje ukazovateľ na určitý aspekt dharmy. Študent pri práci s koansom prekročí hranice koncepčného myslenia a realizuje výučbu na hlbšej, intímnejšej úrovni.
Generácie učiteľov Zen zistili, že Mu je obzvlášť užitočný nástroj na prekonanie koncepčnej hmly, v ktorej väčšina z nás žije. Realizácia Mu často vyvoláva zážitok osvietenia. Kensho je niečo ako praskanie otvorených dverí alebo zahliadnutie trochu mesiaca za mrakmi - je to prielom, ale ešte sa musí zrealizovať viac.
Tento článok nebude vysvetľovať „odpoveď“ koanovi. Namiesto toho poskytne niektoré informácie o Mu a možno dá zmysel, čo je Mu a čo robí.
The Koan Mu
Toto je hlavný prípad koana, formálne nazývaného „Chao-chouov pes“:
Mních sa opýtal majstra Chao-choua: „Má pes Budhovskú prírodu alebo nie?“ Chao-chou povedal: „Mu!“
(V skutočnosti pravdepodobne povedal „Wu“, čo je čínština pre Mu, japonské slovo. Mu sa obyčajne prekladá „nie“, hoci neskorý Robert Aitken Roshi povedal, že jeho význam je bližšie k „nemá“. Zen vznikol v Čína, kde sa volá „Chan“. Ale pretože západný Zen bol do veľkej miery formovaný japonskými učiteľmi, my na Západe zvykneme používať japonské názvy a výrazy.)
Pozadie
Chao-chou Ts'ung-shen (tiež hláskovaný Zhaozhou; japonec, Joshu; 778-897) bol skutočným učiteľom, o ktorom sa hovorí, že si pod vedením svojho učiteľa Nan-ch'uan (748-835) uvedomil veľké osvietenie., Keď zomrel Nan-ch'uan, Chao-chou cestoval po Číne a navštevoval prominentných učiteľov Chan.
V posledných 40 rokoch svojho dlhého života sa Chao-chou usadil v malom chráme v severnej Číne a sprevádzal svojich vlastných učeníkov. Hovorí sa, že mal tichý štýl výučby a povedal niekoľkými slovami.
V tomto kúsku dialógu sa študent pýta na povahu Budhu. V buddhizme Mahayana je povaha Budhu základnou podstatou všetkých bytostí. V budhizme „všetky bytosti“ v skutočnosti znamenajú „všetky bytosti“, nielen „všetkých ľudí“. A pes je určite „bytosťou“. Zjavná odpoveď na otázku mnícha „má pes budhovskú povahu“ je áno .
Ale Chao-chou povedal, Mu . Čo sa tu deje?
Základná otázka v tomto koáne je o povahe existencie. Mníchova otázka prišla z roztriešteného jednostranného vnímania existencie. Majster Chao-chou použil Mu ako kladivo na rozbitie mníchovho konvenčného myslenia.
Robert Aitken Roshi napísal (v The Gateless Barrier ),
„Bariérou je Mu, ale vždy má osobný rám. Pre niektorých je bariérou„ Kto som naozaj? “ a táto otázka je vyriešená prostredníctvom Mu. Pre ostatných je to „Čo je smrť?“ a táto otázka je tiež vyriešená prostredníctvom Mu. Pre mňa to bolo „Čo tu robím?“ “
John Tarrant Roshi napísal v knihe Mu: Základné spisy o najdôležitejšom koane Zen, „láskavosť koana spočíva hlavne v odňatí toho, o čom ste si istí.“
Práca s Mu
Samotný majster Wumen pracoval na Mu šesť rokov predtým, ako si to uvedomil. Vo svojom komentári ku koanovi poskytuje tieto pokyny:
Takže potom urobte celé svoje telo veľkým množstvom pochybností a so svojimi 360 kosťami a kĺbmi a 84 000 vlasovými folikulami sa sústredte na toto jedno slovo Nie [Mu]. Deň a noc, do toho kopaj. Nepovažujte to za ničotnosť. Nemysli na „má“ alebo „nemá“. Je to ako prehltnúť železnú guľu s horúcou horúčavou. Pokúsite sa to zvracať, ale nemôžete. [Preklad z Zen Boundless Way]
Štúdia spoločnosti Koan nie je projektom, ktorý urobíte sami. Hoci študent môže väčšinu času pracovať sám, pre väčšinu z nás je nevyhnutná kontrola jeho porozumenia proti porozumeniu učiteľa. V opačnom prípade je príliš bežné, aby sa študent uchýlil k nejakej lesklej myšlienke toho, čo Koan hovorí, že v skutočnosti ide iba o koncepčnejšiu hmlu.
Aitken Roshi povedal: „Keď niekto začne prezentáciu koana tým, že povie:„ No, myslím, že učiteľ hovorí ..., „chcem to prerušiť, „ už nie! “
Neskoro Philip Kapleau Roshi povedal (v troch pilieroch Zen) :
„ Mu sa drží chladne rezervovaný od intelektu aj predstavivosti. Skúste, ako by to mohlo byť, uvažovanie nemôže získať na muške aj toaletu. V skutočnosti je snaha vyriešiť ho racionálne, ako nám hovoria majstri, je ako„ snaží sa rozbiť päsť cez železnú stenu. ““
Existuje mnoho spôsobov vysvetlenia Mu, ktoré sú ľahko dostupné na webe. Mnoho z nich napísali ľudia, ktorí netušia, o čom hovoria. Niektorí profesori tried náboženských štúdií na západných univerzitách učia, že koan je iba argumentom o prítomnosti buddhovskej prírody v vnímajúcich alebo neúnavných bytostiach. Aj keď táto otázka je otázkou, ktorá prichádza v Zen, predpokladať, že všetko, čo koan je o predaji starých Chao-chou krátkych.
V Rinzai Zen sa rezolúcia Mu považuje za začiatok zenovej praxe. Mu mení spôsob, akým študent všetko vníma. Budhizmus má samozrejme mnoho ďalších spôsobov, ako otvoriť študentovi realizáciu; Toto je len jeden konkrétny spôsob. Ale je to veľmi efektívny spôsob.
