Prvý príklad bol zničený v roku 586 pred nl a druhý chrám bol dokončený v roku 516 pred nl. Až kým sa kráľ Herodes v 1. storočí pred nl nerozhodol o rozšírení Chrámovej hory, postavil sa Západný múr, nazývaný tiež Kotel.
Západný múr bol jednou zo štyroch oporných múrov, ktoré podporovali Chrámovú horu, až kým nebol druhý chrám v roku 70 nl. Západný múr bol najbližšie k Svätyni svätých a rýchlo sa stal populárnym modlitebným miestom, ktoré truchlí nad zničením chrámu.
Kresťanské pravidlo
Za kresťanskej vlády od roku 100 do roku 500 nl boli Židom zakázané žiť v Jeruzaleme a do mesta bolo dovolené raz za rok na Tisha b'Av truchliť nad stratou chrámu v Kotele. Táto skutočnosť je dokumentovaná v itinerári Bordeaux inas, ako aj v účtoch zo 4. storočia, ktoré predložil Gregory Nazianzus a Jerome. Nakoniec byzantská cisárovná Aelia Eudocia dovolila Židom oficiálne sa presídliť v Jeruzaleme.
Stredovek
Počas 10. a 11. storočia existuje veľa Židov, ktorí zaznamenávajú prípady západného múru. The Scroll of Ahimaaz, napísaný v roku 1050, opisuje západný múr ako populárne miesto modlitby a v roku 1170 Benjamin z Tudela píše:
„Pred týmto miestom je západný múr, ktorý je jednou z múrov Svätyne svätých. Toto sa nazýva Brána milosrdenstva, a sem prišli všetci Židia, aby sa modlili pred múrom na otvorenom dvore.“
Rabín Obadiah z Bertinoro v roku 1488 napísal, že „Západná stena, ktorej časť stále stojí, je vyrobená z veľkých, hrubých kameňov, väčších ako ktoré som videl v starovekých budovách v Ríme alebo v iných krajinách.“ “
Moslimská vláda
V 12. storočí bola zem susediaca s Kotelom založená ako charitatívne dôvera Saladinovho syna a nástupcu al-Afdala. Pomenovaný po mystickom Abu Madyan Shu'aib, bol venovaný marockým osadníkom a domy boli postavené len pár metrov od Kotelu. Toto bolo známe ako marocká štvrť a stálo až do roku 1948.
Osmanská okupácia
Počas osmanskej nadvlády v rokoch 1517 až 1917 Turci privítali Židov potom, čo ich v roku 1492 vylúčili zo Španielska Ferdinand II. A Isabella. Sultán Suleiman, veľkolepý, bol s Jeruzalemom prijatý tak, že si objednal mohutnú pevnostnú stenu postavenú okolo Starého mesta, ktorá stále stojí dodnes. Koncom 16. storočia dal Suleiman Židom právo na bohoslužby aj na západnom múre.
To je veril, že to bolo v tomto okamihu histórie, že Kotel sa stal obľúbeným cieľom pre Židov na modlitbu kvôli slobodám, ktoré boli udelené za Suleiman.
V polovici 16. storočia sa prvýkrát spomínajú modlitby na západnom múre a rabín Gedaliáš zo Semitzi navštívil Jeruzalem v roku 1699 a zaznamenal, že zvitky halachy (zákon) sa v západnej časti múru dostávajú v dňoch historickej národnej tragédie.,
Počas 19. storočia sa začala budovať pešia premávka na západnom múre, keď sa svet stal globálnejším a prechodným miestom. Rabín Joseph Schwarz napísal v roku 1850, že „veľký priestor na úpätí Kotelu“ je často tak husto zaplnený, že tu všetci nemôžu vykonávať svoju oddanosť súčasne. “
Počas tohto obdobia sa zvýšilo napätie z dôvodu hluku návštevníkov, ktorí rozrušili tých, ktorí bývali v okolitých domoch, čo viedlo k tomu, že Židia sa snažili získať pozemok neďaleko Kotelu. V priebehu rokov sa mnoho Židov a židovských organizácií pokúšalo kúpiť domovy a pozemky blízko múru, ale bez úspechu z dôvodu napätia, nedostatku finančných prostriedkov a iného napätia.
Bol to rabín Hillel Moshe Gelbstein, ktorý sa usadil v Jeruzaleme v roku 1869 a bol úspešný pri získavaní okolitých nádvorí, ktoré boli zriadené ako synagógy, a ktorý vytvoril metódu na uvádzanie stolov a lavíc do blízkosti hotela Kotel na štúdium. Na konci 18. storočia formálny dekrét zakazoval Židom zapaľovať sviečky alebo umiestňovať lavičky do Kotelu, ale toto sa prevrátilo okolo roku 1915.
Podľa britskej vlády
Keď Briti v roku 1917 zajali Jeruzalem z Turkov, obnovila sa nádej, že oblasť okolo Kotelu padne do židovských rúk. Židovsko-arabské napätie to bohužiaľ nedovolilo a prepadlo niekoľko obchodov na kúpu pozemkov a domov v blízkosti Kotelu.
V dvadsiatych rokoch 20. storočia vzniklo napätie nad mechitzahs (deliaca priečka, ktorá oddeľuje modlitebnú sekciu pre mužov a ženy) - umiestnená v Koteli, čo malo za následok stálu prítomnosť britského vojaka, ktorý zabezpečil, že Židia v Koteli ani na jeho mieste nesedeli. mechitzah pri pohľade. To bolo okolo toho času, kedy sa Arabi začali obávať, že Židia budú mať viac ako len Kotel, ale aj prenasledovanie mešity Al Aqsa. Vaad Leumi na tieto obavy reagoval tým, že uistil Arabov
no Žid nikdy nenapadlo zasahovať do práv moslimov na svoje sväté miesta, ale naši arabskí bratia by mali uznať aj práva Židov, pokiaľ ide o miesta v Palestíne, ktoré im sú sväté. ““
V roku 1929, po krokoch Muftiho, vrátane toho, že medzery viedli cez uličku pred západnú stenu, často padali výkaly a útoky na Židov, ktorí sa modlia pri stene, protestovali Židia po celom Izraeli. Potom dav moslimských Arabov spálil židovské modlitebné knihy a poznámky, ktoré boli umiestnené v prasklinách západného múru. Nepokoje sa rozšírili ao niekoľko dní neskôr sa konal tragický masaker Hebronu.
Po nepokojoch sa britská komisia schválená Ligou národov zaviazala porozumieť právam a nárokom Židov a moslimov v súvislosti so Západným múrom. V roku 1930 komisia Shaw dospela k záveru, že múr a priľahlé územie boli vo vlastníctve výlučne moslimskej waqf . Na základe tohto rozhodnutia mali Židia stále právo na „voľný prístup k Západnému múru za účelom oddanosti za všetkých okolností“, so súborom ustanovení týkajúcich sa určitých sviatkov a rituálov, vrátane nezákonného vyfukovania šofaru.
Zachytené Jordánom
V roku 1948 Jordán zajal židovskú štvrť Starého mesta, židovské domy boli zničené a mnoho Židov bolo zabitých. Od roku 1948 do roku 1967 bola západná stena pod jordánskou vládou a Židia sa nemohli dostať do Starého mesta, natož kotelu.
oslobodenie
Počas šesťdňovej vojny v roku 1967 sa skupine parašutistov podarilo dostať cez Lvovu bránu do Starého mesta, oslobodiť západný múr a chrámovú horu, zjednotiť Jeruzalem a umožniť Židom, aby sa znova modlili v Koteli.
Za 48 hodín po tomto oslobodení armáda - bez výslovných vládnych rozkazov - zbila celú marockú štvrť, ako aj mešitu neďaleko Kotelu, a to všetko s cieľom uvoľniť cestu pre Western Wall Plaza. Námestie rozšírilo úzky chodník pred Kotelom z maximálneho počtu 12 000 osôb na viac ako 400 000 ľudí.
Kotel dnes
Dnes existuje niekoľko oblastí oblasti Západného múru, ktoré poskytujú ubytovanie pre rôzne náboženské obrady, aby sa konali rôzne druhy služieb a aktivít. Medzi ne patrí Robinsonov oblúk a Wilsonov oblúk.
